婵心禅味短语(婵心禅味的文案)

时间:2024-02-13 09:06:13

1、或许,人生随意似花落,我们只需,随着心的感觉,去做自己喜欢做的事,去追找自己想要追找的梦。守着淡淡烟火,我喜欢让日子沾染些许禅意,生活可以姹紫嫣红,也可以静如流水。

2、佛心禅语 “物物而不物于物”,意思是利用物而不受制于物。古人说这句话的时候,大概没有想到“物欲横流”这个词会成为后世的现实。物质崇拜或物质信仰,确实让很多现代人迷失了方向。

3、天人合一,宇宙的存在是一个整体,在这个整体中只有“一”,里面没有好也没有坏,没有生也没有灭,得到这个“一”之后你想好,这个力量就变成好的力量;想坏,这个力量就变成坏的力量,这个“一”的力量随着心念的改变而改变。

4、此苦圣谛,本所未曾闻法,当正思惟时,生眼.智.明.觉。此苦集.此苦灭.此苦灭道迹圣谛,本所未曾闻法,当正思惟时,生眼.智.明.觉。《杂阿含经》卷十五,第379经

5、佛心禅语 人的身体会变化,会老去,情感也会在泅渡时间的过程中渐渐产生变化。因而,不能接受人事变迁.不能容忍爱人的种种毛病,这样的爱情就不牢靠;唯有包容真爱的不完美.包容所爱之人的不完美,我们才能找到幸福之路。

6、佛心禅语 文殊菩萨,全称文殊师利,有时又做曼殊室利,意为妙德.吉祥。据说他出生时家中出现许多吉瑞祥兆,因此而得名。

7、人生就像一场旅行。在行程中,你会用心去欣赏沿途的风景,同时也会接受各种各样的考验。在这个过程中,你会失去很多,你也会收获很多。失去并不一定都是灾难,也可能是福音。

8、佛心禅语 有情在所难免,有情,世间才有爱,才有博大的慈悲,可是情过重就会令人丧失冷静和理智,从而造成不可挽回的恶果。

9、幸福小语有这样一幅楹联:满腔欢喜,笑看古今天下愁;大肚能容,了却人间多少事。没错,它说的就是弥勒佛,见过弥勒佛的人,往往都会陶醉于弥勒菩萨无与伦比的朗笑,更羡慕他的超级大肚子,但又有几人能够参透其中的禅意呢?

10、生活不要钻牛角尖,有一位禅师写下两句话让弟子参悟,绵绵细雨二人行,怎奈天不淋一人。很多弟子猜测纷纷,可能一人打伞行,可能一人在屋檐,可能就是雷阵雨,可能了许多可能。其实真正的答案,所谓的不淋一人,不就是两个人都挨了淋吗。

11、对物质的依赖越少越好。在生活方面,保持自然的本色,从最本质的需求出发,就不会走上偏途。忌妒别人,不如为别人的好运鼓掌

12、一切众生.从无始来,迷己为物,失于本心,为物所转,故于是中,观大观小。若能转物,即同如来,身心圆明,不动道场,于一毛端,遍能含受十方国土。《楞严经》卷二

13、不管你喜欢不喜欢,该天亮时天就亮了;不管你热爱不热爱,该歌唱时就唱了。早晨总是那样终于职守,绝不独享朝霞.私藏鸟语;早晨总是那样无私,从不吝啬光明和旋律。有理由向早晨学习,学习她的恒常,学习她的胸襟,学习她的豁达与博爱。

14、佛心禅语 一次打击或挫折,可能给你带来一次新的机遇.一种新的动力,关键 在于你个人是如何对待.如何把握。德国大文豪歌德有一句名言:“有时, 一个人受到厄运的可怕打击,不管这厄运是来自公众或个人,倒可能是件 好事。”

15、对别人的挑衅,不必反应过激怎样应对“恶人”的挑衅?佛日:恶人闻善,故来扰乱者,汝自禁息,当无嗔责。彼来恶者,而自恶之。——《佛说四十二章经》

16、佛说:能够躬行忍的人,才能够称之为有力量的大丈夫。如果说他不能欢喜地忍受别人恶毒的骂声,如同喝蜜糖水一样,那么他就没有真正得道,不能称之为智慧人。

17、增长善念人生无常,再不赶紧结善缘.生善念,还要等到什么时候呢?对一个还没有生起善念的人,要善加培养同情.爱愍的善念。每一个人的本性都有“爱”,只是有些人还未生起一分“同体大悲”的心。

18、佛心禅语 这就好比同样多的事情,有人为世事所烦扰,忙得焦头烂额,有人却能泰然自若地悉数处理完毕。生活的智者总是懂得在忙碌的生活之外存一颗闲静淡泊之心。生活中的智者虽因忙碌而身体劳累,却因为时时有着一颗清静.洒脱而无求的心,很容易找到自己的快乐。

19、既有弥陀,何必自苦自恼?弥陀都接受我们了,我们何苦自己不接受自己呢?弥陀都说“你这样念佛就可以了”,我们为什么还说不可以呢?

20、禅语智慧一个人除了工作之外,还应有:功德.做多少善事,讲多少好话,解决多少困难。天下人尽管都不知道。慈悲,在工作中除依法依理外,还肯予人体谅.关怀.鼓励等。修身,每个人心要有所洗涤,从行为.风度.仪表.温暖.亲切.礼貌.庄严中来冶炼自我的行为。

21、静谧的夜晚,精灵们在看不见的天幕飞翔,我睡意全无地等待,梦的君临。我知道你就在那些精灵之中,翅膀缀满我的魂魄,你隐秘的心思仿佛震颤的琴弦。我情感的羽翼早已生锈,飞不动了,你却仍然要带我飞!飞向黎明,飞向山里的柴扉,飞向另一个早晨,另一缕霞光。

22、佛心禅语 然而,生活中的人们非常吝惜自己的微笑,往往只把微笑给自己熟悉的人,给予陌生人的表情则是紧张而严肃的;而且,大多数人对于突如其来的微笑会感到不适应,要么认为对方认错了人,要么觉得对方是“无事献殷勤,非奸即盗一,于是非但不回报以微笑,反而会本能地加强警惕。

23、人生的道路究竟从何而来?目标又何在?在学佛的境界里明白地显示,它是一条至纯至诚,与真理相合的正确道路。我们要走上这条道路,必定要诚心求佛道;理在内.行在外,诚于中.形于外,一切举动配合自己所了解的道理。设若只为装饰自己的名位,道就不纯不诚,自然也无信可言了。

24、当你还没有爱上你自己之前,你无法真正的快乐.喜悦.幸福,你也无法把快乐.喜悦和幸福给予别人。还好,每一棵小草,都那么自信,我们才可以看到那一片草原。还好,每一朵花,都骄傲地绽放,我们才可以看到漫山遍野的花儿。

25、虽然我们未必能为他人做什么,只要我们在心中真诚地对一切人说:“只要你好,我就好。”我们就有足够的快乐。而很多时候,别人也未必需要衣食的接济,只是需要一份真诚的祝福.包容.爱心。

26、凡夫非常关心自己的命运,但自己无法预知,所以必须找人“算命”。过去的算命先生大多是盲人,许多眼明的人拿自己的八字给瞎子算,这不是矛盾吗?人的命在八字吗?八字是时辰,何时落地已是定数,由不得自己。

27、今天的佛教,如空心萝卜,外表虽坚硬鲜美,里面已干枯.失味。佛教要兴盛,不是靠大寺,而是靠大师;不是靠建材,而是靠人才。

28、佛心禅语 世间的事物变化无常,我们不必执著于心爱的事物而难以割舍。人生 中的很多东西,若必须放下时,不妨就放下吧,放下一些负担,轻轻松松 地上路,放下才能得到顺畅地解脱。

29、我挺羡慕写《瓦尔登湖》的那个梭罗,他笔下的湖慰藉过我的梦,刺痛过我的现实。瓦尔登湖水总会忽然间漫过我的心头,这样的时刻已在我的生命中持续了很多年。真的,我不喜欢寂寞,却喜欢孤独,因为寂寞实际上是另一种喧闹,而孤独正是瓦尔登的意境,是一种真正的安静,但我没有自己的瓦尔登湖。

30、心灵禅雨快乐的人生,不在山珍海味,在清与淡雅;快乐的人生,不在盲目追求,在真诚相待;快乐的人生,不在别人的施舍,在自己争取;快乐的人生,不在遥远的未来,在当下获得。心若诚恳,则光明出现;心若善良,则道德显著;人若真诚,则信用自来;人若实在,则缘分必到。

31、人生的苦恼来自人的贪心.嗔怒心。我们平时修福修善就像在造林一样,从埋下种子.发芽,到茁长成一片树林,其间若贪瞋心一起,就如同一把火,会将过去所培养的慈悲心行完全烧光。

32、受苦其实是了苦,享福其实是消福。福来时,不要沉溺;苦来时,不要惧怕。在享福时念着未来会来的苦,在受苦时畅想日后的甜。唯有如此,才能更长久地去享受生活的美好。

33、佛心禅语 生活中不应该存在失望和绝望,世界是美好的。不要总是因为一点小 事而失去生活的希望,不要轻易发脾气。对生活应该充满希望,因为生命 中有很多人.很多事值得我们去努力.去争取。

34、菩萨也是圣人,他以佛陀的教育身体力行.拳拳服膺,不但上求佛道,还要下化众生;儒家的孔子也是圣人。总之,来人间而不迷失人性,能做人榜样的人,就是圣人.贤人。

35、慈悲远比怜悯还要伟大和高贵,因为慈悲的力量没有边界。如果我们的动机是慈悲,那么所有的行动都是为他人的利益。在对抗最强大的敌人(烦恼和困惑)的战争中,再没有比慈悲更好的盟友了。

36、佛心禅语 一个人作恶时,他的心智就有了污垢。一个人不作恶时,他的内心就清净。清净与污垢完全在你自己,别人帮不上忙。——《佛陀的格言》

37、在我们尚未认识道理之前,因受到社会的熏习,使清明的本性受到污染而迷失了自我;我们了解宗旨后,就要快快去掉无明,回归纯真的本性,回归自己可敬.可亲.可爱的本来面目。

38、欲了世间尘劳,无须逃离世间,证悟一个动静一如,自然于淤泥中生出 莲花。今人难有静中用功的因缘,那就在闹中,时时提撕一句话头,话 头中无烦恼无菩提,好似手提一把金刚王宝剑,仗剑走天涯。

39、云何恶知识,现善友相者?内心实耻厌,口说我同心,造事不乐同,故知非善友。口说恩爱语,心不实相应,所作而不同,慧者应觉知。《杂阿含经》卷三十五,第978经

40、学会有所放弃,放下心中的执念,把自寻的烦恼赶出自己的内心,以清静之心去面对世界,才能感悟世界的美好。快乐其实很简单,少一点要求,少一些庸人自扰,放下所有的牵绊,.一切顺其自然,你的世界就会多一份快乐。

41、中国大学功利化.媚俗化倾向越来越严重,这既是社会的市场化大潮冲击使然,也是大学独立精神逐渐丧失造成的。为什么这一普遍现象出现在清华身上会引发热议?行者以为,主要是因为国人对清华有一定的心理预期,他们将中国首个世界一流大学的希望寄托在清华身上。

42、佛心禅语 老僧把一枝草作丈六金身用,把丈六金身作一枝草用。佛即是烦恼,烦恼即是佛。——《赵州真际禅师语录》

43、这个世界上还活着的已没有唐朝人,没有清朝人,甚至很少有民国人。朝代是用来更替的,人生下来是为了死的。人生其实就这幺简单。为前人扫墓,实际上是为了让后人为自己扫墓。

44、人的本性清净无染,善恶都是后天的积习。接近恶知识,模仿恶知识,最终必然受到恶的熏染。在恶知识的引导下,我们错将谬见当做真知,错将退步认作进步,错将恶习看做个性,错将作恶视为自己的自由权利,久而久之,必然种下恶果,甚而危害到自己的生命。

45、不要感叹命运不公,不要埋怨生而受苦,凡事只要换一个角度,只要保持一种正确的心态,人就能够找到自己准确的定位,从而创造无穷的价值,苦,也就不完全是苦涩的了,也许还能从中品尝出另一种甜蜜。

46、年轻的佛学院学生问师父如何修持?师言:“每天都是我人生道上的一页,过眼的每个人.每句话,都是页中的字字行行。在人生中得佛法,而非在佛法中得人生。”

47、佛心禅语 老子主张“无为”,佛陀主张“心空”,其实都是要求心无外物,顺其自然。在这里佛家和道家是息息相通的。修行禅定需要用心去冥想,没有现成的答案等着你。等到想通之后,心中自会豁然开朗。

48、佛语说思想正确决定行动正确,这是个很重要的观念。消极情绪是从思想中产生的。清除大脑中对他人的负面想法,就会清除你脑中的问题.担忧与恐惧,这样你就不想八卦或诋毁他人,也不会再把消极情绪带给自己。

49、空名无相,无相亦空,是名为空;空名无念,无念亦空,是名为空;空念亦空,是名为空。空中无善无恶,乃至亦无空相,是故名空。菩萨如是知阴界人性,即不取着,是名法忍。(古印度)世亲《发菩提心经论》卷下,空无相品

50、于色.声.香.味,触.法六境界,一向生喜悦,爱染深乐着,诸天及世人,唯以此为乐。变易灭尽时,彼则生大苦。唯有诸贤圣,见其灭为乐。《杂阿含经》卷十三,第321经

51、佛心禅语 永不失望,更不绝望 在这个世界上,从来没有什么真正的绝境。无论黑夜多么漫长,朝阳 总会冉冉升起;无论风雪怎样肆虐,春风终会缓缓吹拂。

52、日升月落,春秋代序,世间万物的轮回变化,自有规律。四季轮回冷暖交替悲欢离合,花开花谢云卷云舒缘聚缘散。昨日的因成为今日的果,既是命运的必然,也是行动的必然。

53、每个孩子都是天使,都有一双隐形的翅膀。我们热爱孩子都是由衷的,因为每个人心灵的深处都有童真的记忆。但多数人容易健忘,忘记了孩提时代不喜欢的东西,并将这些不喜欢的东西强加给孩子。结果往往令人扼腕,一些孩子的翅膀被折断了,一些孩子被魔鬼绑架。记住,千万不要扼杀孩子的天性!

54、佛心禅语 时间是最平凡的,也是最珍贵的,金钱买不到它,地位留不住它,而且属于每个人的时间都是有限的。在佛法上时间是唯心的,不是绝对的,正如痛苦的时候,我们会感觉时间特别漫长,而幸福快乐的时候,则感觉时间转瞬即逝。

55、假如孔子生活在今天,最大的可能是做个民间学者或业余作家.网络写手。作为民间学者,他没有资格上((百家讲堂));作为业余作家和网络写手,他还得靠各种炒作才能吸引眼球。

56、与噩梦纠缠的人,最希望有个声音来打破死寂的静谧,帮助脱离迷海。佛家所言,当头棒喝.醍醐灌顶实际上也有这个意思。有些人在梦中被噩梦缠绕,有些人是醒着被迷障遮眼。叫醒梦中的人容易,叫醒醒着的人则困难重重。醒着的人若迷,是迷于心智,心智的问题要靠心去解决。悟而后方能觉。

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