道家学说的文案精简版(道家学说的话语)

时间:2023-02-20 03:45:14

1、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。

2、一尺之棰,日取其半,万世不竭。

3、挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓“玄同”。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。

4、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。

5、天生万物,唯人为贵。

6、大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。

7、物得以生,谓之德。

8、形不得神不能自生,神不得形不能自成。

9、之棰,日取其半,万世不竭。

10、勇于敢则杀,勇于不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?

11、言有宗,事有君。夫唯无知,是以不我知。

12、凡事无小大,物自为舍(位置)。

13、土处下,不在高,故安而不危;水下流,不争先,故疾而不迟。

14、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。

15、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。

16、不言之教,无为之益,天下希及之。

17、民之饥,以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其上之有为,是以难治。民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。夫唯无以生为者,是贤于贵生。

18、谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。天之道,损有余而补不足。

19、无形无名者,万物之宗也。

20、人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。

21、大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。

22、治大国,若烹小鲜。

23、吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。杀人之众,以悲哀泣之,战胜以丧礼处之。

24、天地之外,别有天地。

25、少则得,多则惑。

26、则灭,木强则折;革固则裂,齿坚于舌而先敝。

27、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。

28、有生于无,实出于虚。

29、视之不见名曰夷,听之不闻名曰希,搏之不得名曰微。此三者不可致诘,故混而为一。

30、合异以为同,散同以为异。

31、正复为奇,善复为妖。

32、常胜之道曰柔,常不胜之道曰强。大道以多歧亡羊,学者以多方丧生。应化之道,平衡而止。

33、道德,天地之神明也。天地,道德之形容也。

34、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?

35、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。

36、将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。

37、小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之,虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。

38、天地无为也而无不为也。

39、恩生于害,害生于恩。

40、为之于未有,治之于未乱。

41、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。

42、天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。

43、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。

44、小有所志(记),而大有所忘。

45、人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。

46、三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。

47、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。

48、同道者相爱,同艺者相嫉;同与者相爱,同取者相嫉;同病者相爱,同壮者相嫉。

49、临河而羡鱼,不如归家织网。

50、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。

51、同类相从,同声相应,固天之理也。

52、兵强则灭,木强则折,革固则裂,齿坚于舌而先敝。

53、道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。

54、多言多败,多事多害。

55、企者不立,跨者不行。

56、和大怨,必有馀怨;报怨以德,安可以为善?

57、图难于其易,为大于其细。

58、无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。

59、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。

60、将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。

61、无名者道之体,而有名者道之用也。

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