让雅克卢梭的名言金句(让雅克卢梭名言金句集锦)

时间:2023-02-13 16:58:00

1、赋予了**体以生命和生存的权力,现在我们需要让立法来赋予它行动和意志。因为**体得以形成与结合的行为,并不能决定**体为了维持自己的存在还应该做的事情。

2、无论何物,只要出于自然的创造,都是好的,一经人手就变坏了。

3、为了防止社会公约变成一纸空文,它就自然地含有这样一种规定--只有这个规定才得以使其它规定具有效力--任何拒不服从公共意识的人,社会就要折合他服从公章。

4、在我的整个一生之中,面对我爱得发狂的女人,我情急不以,我眼不能见,耳不能闻,神不守舍,浑身抽搐,可又不敢造次,去向她们表露心迹,也从来没有趁最亲密熟识之机,向她们祈求我所需要的唯一的宠幸。

5、**组织的建立视为民众与他们选举出来的首领之间达成的真正契约,他们双方都约束自己遵守其中规定的法律,而这种法律则是联结他们双方的纽带。

6、我一辈子就这样渴求着最心爱的女人,但在她们面前又不敢声张。

7、金钱是金钱的种子,第一个几尼(英国旧货币)有时比第二个百万更难获得。

8、当一个人的财富不能影响到他人的时候,他的功绩能够让他占有优势,因为功绩给人带来天然的威望,或者由于年龄较长,他的处世经验和审慎决断的能力也是一种优势。

9、人一旦成名,就一个朋友也没有了,这是一个很大的不幸。而尤其不幸的是自称为朋友的人也都离你而去。

10、人生来是自由的,但却无处不身戴枷锁。

11、自私性是一种自爱,怜悯心是一种他爱。一个人想要得到他人的爱,他自己首先应具备爱人之心。

12、文明社会不仅腐化了人类的健康体质,而且也腐化了人类的真挚感情。婚姻不再是基于纯洁的爱情,而是出于利益方面的考虑。

13、组织的建立视为民众与他们选举出来的首领之间达成的真正契约,他们双方都约束自己遵守其中规定的法律,而这种法律则是联结他们双方的纽带。

14、我们与飞禽一样,都有换毛的季节,这注定是我们人生的转折点。

15、要说一个人撒谎是无辜的,并不是害人的,光说他并没有害人的意图还不够,还必须肯定一个前提,即他给对方造成的错觉无论如何不会危及他们本人或别人。

16、阅读是童年的祸害,因为书本教我们谈论那些我们一无所知的东西。

17、儿童第一步走向邪恶,大抵是由于他那本来善良的本性被人引入歧途的缘故。每个人潜意识里的都有那么几根感情支柱来自父母,如果断了未及时修复,等到坍塌的那一刻已经来不及了。

18、原始人与文明人之间差别的根源在于,原始人只生活在他自己的世界中,而文明人一直生活在自己的世界之外,他们仅仅知道按别人的意愿来生活,以至于似乎只有别人对他的评价才能体现他自己生存的意义。

19、我打算做一件前无古人,后无仿者的事情,我要把一个人的真实面目全部地展示在同胞面前,那个人就是我自己。

20、法律的效力和护法者的权威消失了的地方,任何人都得不到安全和自由。

21、强权者和弱势者都将他们的强权和贫穷视为一种针对他财富的一种权利,在他们看来,这种权利就是一种财产所有权。平等一旦遭到破坏,最可怕的混乱就会随之而来。富人和穷人之间相互劫掠,他们不受约束的欲望压制了天然的同情心的声音,也使得很脆弱的公正受到严重打击,它们带给人们的只有贪婪、野心和邪恶。

22、最重要的教育原则是不要爱惜时间,要浪费时间。

23、那些想把**与道德分开论述的人,于两者中的任何一种,都将一无所获。

24、我深知自己的内心,也了解别人。我生来便和我见到的任何人都不同,甚至于我敢自信全世界也找不出生来像我一样的人。虽然我不比别人好,至少和他们不一样。大自然塑造了我,完后把模子打碎了。

25、当我们忘记我们自己的时候,我们才是真正为我们自己工作。

26、人们开始比较不同的事物,不知不觉获得了关于美和价值的观念,继而产生偏爱的感觉。由于持续不断得见面,他们就难以忍受不能经常见面的痛苦,一种温柔而愉悦的感情悄然进入他们的心间,一点儿矛盾就会引起强烈的不满,爱情激起了嫉妒之心,情侣一旦反目,生命就会成为柔情的祭品。

27、要有所成就,要成为独立自恃、始终如一的人,就必须言行一致,就必须坚持他应该采取的主张,毅然决然地坚持这个主张,并且一贯地实行这个主张。

28、首先必须承认,欲望越强烈,越需要法律的限制。然而,且不说欲望每天给社会带来的混乱和邪恶已经证明法律在这方面的无力,我们还必须认真研究一下,这些罪恶是否是伴随着法律一起产生的。

29、德行与邪恶两个名词乃是以集体为对象的概念,是只有通过人们的频繁接触才能产生的。

30、人与动物以及人与人之间的不断接触,自然而然地使人们觉察到某种关系,这种关系可以用大小、强弱、快慢、怯懦和勇敢这些词来表示,大多是在必要时无意识比较的结果,这些关系最终使人产生某种思考,或者说是一种机械的审慎,这种审慎促使类为保障自身的安全采取最必要的防备措施。

31、我们所有的智慧,都脱不了奴隶的偏见。我们所有的习惯都在奴役我们,束缚我们,压制我们。文明人从生到死都脱不了奴隶的羁绊。

32、对我来说,威胁比打击更可怕。苦难一旦来了,事实便把想象的成分抛开了,如实地还它们以本来面目。我就觉得它们远不像原来所想的那么可怕。

33、事物的本性不会使我们疯狂,唯有不良的企图,才会使我们如此。

34、峥嵘头角的时机到来了么?我行年将近三十,无声无臭的过了半生。

35、在人的生活中最主要的是劳动训练。没有劳动就不可能有正常的人的生活。

36、要认可对于某块土地的最初占有者的权利,就必须具备下列的条件:首先,这块土地还不曾有人居住;其次,人们只能占有为维持自己的生存所必需的数量;第三,人们之占有这块土地不能凭一种空洞的仪式,而是要凭劳动与耕耘,这是在缺乏法理根据时,所有权能受到别人尊重的唯一标志。

37、我有一种感觉,这种感觉或许没有爱情那么强烈,但却比爱情要甜蜜千百倍,它有时和爱情连在一起,但往往又和爱情不相关。这种感情也不是单纯的友情,它比友情更强烈,也更温柔。

38、世俗的和肉欲的杂念总是不断地分散和扰乱我们对生活在人间的甜美感觉。

39、怨恨就是一袋死老鼠,最好把他丢得远远的。

40、对于执法者来说,他必须按委托人的意志来行使委托人赋予他的权力,并且在任何情况下,他们都必须将公众的利益置于个人之上。

41、人天生是自由的,但无往不在枷锁之中。

42、我不愿意死,但我现在已经到了垂死的境地,我希望为了你而活下去,但恰恰是你在剥夺我的生命。

43、强力并不意味着权利,而只有合法的权力才能产生义务。

44、我们经常看见剧院里的人为剧中招收不幸的人伤心落泪,然而如果他们成为暴君,只会更加残暴的对待敌人。

45、人在世上越离开尘俗,越接近自己,就越幸福。

46、文明人会向他憎恨的权贵和鄙视的富豪大献殷勤,他一刻不停的追求为这些人服务的荣耀;他厚颜无耻的夸耀自己的备件和别人给他的庇荫,他以当奴隶为自豪,同时又以轻蔑的言辞嘲笑那些不能亨受这种荣耀的人。

47、在人们需要他人帮助的那一刻起,从一个人发现拥有两份食物的好处时,平等就不存在了,私有制就产生了。劳役成为不可避免的,广阔的森林变成了需要人的血汗灌溉的茂盛田野,奴役和悲伤随着庄稼一起发芽生长。

48、当心在飞翔时,怎么能克制行动和眼睛?

49、德行啊!你是纯朴的灵魂的崇高科学。

50、看看我们的文明社会,很少有人不抱怨自己的人生,我们甚至能看到许多人甘愿抛弃自己的生命,即使所有神的法律和人的法律都结合在一起也不能制止这种混乱。我还想继续追问,有谁听说过原始人有过这些想法吗?有谁听说过原始人有空就会抱怨人生或者**吗?

51、既然任何人对于自己的同类都没有任何天然的权威,既然强力并不能产生任何权利,于是便只剩下来约定才可以成为人间一切合法权威的基础。

52、因为人不知道善,所以人必定是天生邪恶的,人之所以邪恶,是因为他们不知道善为何物;他不会给同伴任何帮助,因为他认为他们没有权力要求他去帮忙,或者他认为自己有权得到它想要的任何东西,甚至愚蠢到认为自己是全世界的主人。

53、服从法律:无论是我或任何人都不能摆脱法律的光荣的束缚。

54、不管您是何人,只要我的命运或信任使您成为本书的评判员,我则以我的不幸,通过您的古道热肠,并以全人类的名义,恳请您别毁掉这部有用而独具一格的著作,因为他可以作为肯定尚有待创建的对人的研究的第一份参照材料,而且,我还要恳请您,别为了缅怀我而推倒这座记载着我那尚未被我的敌人歪曲的性格的唯一丰碑。

55、这个工作一旦抛开,有时候我对接着要干些什么犹豫不决,而这一段无所事事的间歇时间可把我毁了,因为没有外物占据我的精力,我的思想就一个劲儿在我身上打转。

56、人类不知不觉获得了一种关于相互之间的义务以及履行这种义务获得的好处的模糊观念。

57、治理社会就应当完全根据这种共同的利益。人们总是愿意自己幸福,但人们并不总是能看清楚幸福。

58、一个人只要能够生活就感到满足的话,他就会生活的很愉快。我们愈不知道忍受,我们愈感到痛苦。

59、法律作为一种规定,它自身的约束力弱于欲望,它只能是限制人们而无法改变人们。

60、欲望源于我们的需求,而欲望的发展也依赖于我们知识的积累,因为除非我们知道这些概念,或者源于自然的简单冲动,否则我们并不会喜欢或者害怕任何事物。

61、没有一种通过合法的手段获得的利益比得上非法手段获得的利益。通过损害别人总是比为别人服务收获更多。这样做,唯一需要考虑的就是如何避免惩罚。为了达到这个目的,强者就用尽所有的力量,而弱者就用尽所有的伎俩。

62、从这种意义上来说,人可以被称为半神半兽的动物,在他身上寄存在高贵的神性,也存在卑劣不堪的兽性。人就是神性与兽性相斗争,相撕咬的产物。是神性不断超越兽性,涤荡兽性的一场惊心动魄的战斗。

63、智与愚,犹如美与恶的食物,言语的巧拙,不过如杯盘的精粗,不论杯盘精粗,都能盛这两类食物。

64、温暖的友情和仁慈的心在我们遭受痛苦的时候能够安慰我们。即使在我们欢乐的时候,如果没有人同我们分享欢乐的话,我们也会感到孤寂和苦闷的。

65、他们认为,人天生就有奴性,因为据他们的观察,奴隶似乎看上去能忍受奴役。然而,他们不曾想过,自由正像淳朴和美德一样,只有拥有它们的人才能了解其价值,而当人们失去了它们的时候,他们也同时失去了对它们的兴趣。

66、人类的一切高尚的情感和自我牺牲的美德,最初都是从怜悯心中发源的。

67、如果主权者对一个臣民的要求比另一个臣民多的话,事情就变成个别的,他的权力也就不再凑效了。

68、在法律建立之前每个人都是自己所受伤害的唯一评判员和复仇者。这样一来,自然状态中所需要的善良不再适用于新诞生的社会。人们之间的碰撞越来越频繁,复仇手段也越来越残忍,对复仇的恐惧起到了严酷法律的作用。

69、我们也应当思考一下:在某种世态中,人们不得不相互爱抚而又相互伤害;由于义务,人们生来就是仇敌;由于利益,人们必须相互欺骗,这是何等的世态。

70、野蛮人过着他自己的生活,而社会的人则终日惶惶,只知道生活在他人的意见之中,也可以说,他们对自己生存的意义的看法都是从别人的判断中得来的。

71、世上并没有纯粹的无意识行动,只要我们善于去寻找,都能从内心找出行动原因。

相关推荐
让雅克卢梭的名言金句(让雅克卢梭名言金句集锦)
让雅克卢梭的名言(让雅克卢梭的名言标准版)
让雅克卢梭名人名言(让雅克卢梭名言名句)
让雅克卢梭名人名言范例(让雅克卢梭名言金句范例)