老子的短语(老子的佳句)

时间:2024-02-13 09:32:13

1、治人事天,莫若啬。

2、弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。

3、修之於身,其德乃真;修之於家,其德乃余;修之於乡,其德乃长;修之於邦,其德乃丰;修之於天下,其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。

4、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。

5、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大,故能成其大。

6、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。

7、天下万物生于有,有生于无。

8、天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。

9、以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳,而民弥贫;人多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。故圣人云:“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。”

10、民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?

11、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。

12、俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。

13、天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生於郊。

14、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。

15、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。

16、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字

17、其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。

18、是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。

19、民之饥,以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其上之有为,是以难治。民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。夫唯无以生为者,是贤于贵生。

20、为学日益,为道日损。损之又损,以至於无为。

21、道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。

22、居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。

23、夫轻诺必寡信,多易必多难。以圣人犹难之,故终无难矣。

24、善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。

25、将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。

26、小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之,虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。

27、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡慾,绝学无忧。

28、大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。

29、夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。

30、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。

31、道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。

32、图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易,天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。

33、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。

34、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。

35、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。

36、为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。

37、天下莫柔弱於水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。

38、夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。

39、谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。

40、天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。

41、江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身後之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。

42、治大国,若烹小鲜。

43、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

44、天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。

45、图难於其易,为大於其细;天下难事,必作於易,天下大事,必作於细。是以圣人终不为大,故能成其大。

46、重为轻根,静为躁君。轻则失根,躁则失君。

47、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。

48、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。

49、民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。

50、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。

51、不言之教,无为之益,天下希及之。

52、祸莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足,常足矣。

53、人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。

54、人之所畏,不可不畏。

55、无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。

56、上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。

57、无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。

58、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。

59、三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。

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