丑书泛滥，很大程度上是因为这个书法理论！

很多人问我，计白当黑是什么，和丑书有啥关系。我认为计白当黑是书法中比较常见的术语，但是对于这个术语理解不当所造成的丑书现象是非常令人痛心的。计白当黑是书法中处理章法的一个术语，指的是书法作品中，每一个字中的每一个笔画的粗细、大小、长短以及这些笔画组合之间的疏密，还有字与字之间的间距、行距，整体上的气质行气等到底是怎么样的，这就是计白当黑。

但是需要注意的一点是，所谓的计白当黑，其实是我们在欣赏书法作品的时候，或者说是我们这些看书画作品的人，事后诸葛亮式的总结。是我们在事后书法作品完成之后的一个结论，并不是我们在创作一个书法作品的时候就应该想到或者说应该做到的一个问题。也就是说，计白当黑只存在于书法的批评体系之中，并不存在于书法的创作体系之中，我们在创作书法作品的时候，当然是不可能计白当黑——一边盘算、一遍书写。

为什么呢，因为我们都知道，中国书法讲究的是一个自然，书法创作的过程，是一个自然而然的一个过程。也就是说，我们在写书法的过程中，是靠我们情感上的抒发，靠我们书写时候笔下的一个惯性，情感是在这种惯性中自然而然流露出来的。比方说，王羲之的兰亭序非常好，书法造型的美达到了中国书法的高峰，但是他兰亭序的时候，他会想这么多吗，他会想他这一行和上一行有什么区别变化吗？这一个字和另外一个字有什么样的联系？承德露露股吧

他不会想，他只会本能的去写这个字，写这篇文章。当王羲之把兰亭序这篇文章本能的写出来的时候，其实就表现了他自然和真挚的一面。那么其中的情感也就蕴含在这些字中了。而我们想象一下另外一个场景，假如王羲之酒醒了过后，他自己竭尽全力的想要再现当时创作的最佳状态，而且绞尽脑汁的安排去写出一个抒发杰作，但问题就在于，这有可能诞生吗？当然没有可能了，当然是不可能的事了。

传说王羲之酒醒之后，真的又写了好几篇兰亭序，但是都不如他当时醉酒的状态下写的好，这就说明中国书法，其实讲究的是一个自然，是一个自然而然的书写过程。而计白当黑，从这个术语字面的意义，我们可以品味出来，“计”和“当”，其实都有安排、计算的意思，而我们在学习书法，或者说我们在进行书法创作的过程中，是不可能进行计算的，是不可能像机器人一样，准确的安排以及准确的计算的。

这都是要靠我们的经验，靠我们的感觉，或者说我们情感来推动、来进行书法创作的。如果我们抒发创作沦落到了计白当黑这种程度，就和画字或者说造字、造书法一样没有区别了，那么，这样方式“造出来”的书法作品，也就不能称之为一个好的书法作品了。而现在，一个比较不好的趋势就是，很多人把这个概念用在了书法的创作中，而不是书法的批评理论体系之中。认为我们在写法的过程中，应该计白当黑，这恰恰是误导了广大书法爱好者，然后让很多人的字显得矫揉造作没有自然之气，这也就产生了很多人所诟病的丑书。承德露露股吧

而丑书一个最大的特点，就是他的故意安排，故意的形成一些比较畸形的或者说比较让人难以接受的一些艺术造型，然后让人感觉到非常的奇怪，虽然非常具有视觉冲击力，但是毫无美感、毫无艺术价值可言。

所以我认为，计白当黑不是一个书法创作上的一个问题，当我们把这个理论应用到了书法创作中的时候，就会产生很多矫揉造作的作品，而当我们把这个概念用到了书法批评的理论体系之下的手，就能够很好地解释一些书法作品，对于理解古代书法家的书法创作以及高超的书法技艺是有帮助的。