文化名言万能版（文化的名言佳句）
1、在这富有历史背景、富有高度私人秘密性的社会，人类的文化应是多彩多姿的。黑塞
2、天下兴亡，匹夫有责。麦孟华《论中国之存亡决定于今日》
3、善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。
4、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语·述而》
5、海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。《管子》
6、乐人之乐，人亦乐其乐；忧人之忧，人亦忧其忧。
7、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子-梁惠王上》
8、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。――《管子·牧民》
9、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
10、文化的进步乃是历史的规律。
11、尺有所短，寸有所长。屈原《卜居》
12、我们必须继承一切优秀的文学艺术遗产。
13、诚者，天之道也；诚之者，人之道也。《礼记·中庸》
14、人孰无过？过而能改，善莫大焉。
15、临患不忘国，忠也。――《左传·昭公元年》
16、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
17、取之有度，用之有节，则常足。
18、己所不欲，勿施于人。《论语·颜渊》
19、为善则预，为恶则去。颜之推《颜氏家训·有事》
20、知足不辱，知止不殆。――《老子》
21、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《论语·学而》
22、从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。
23、文化不能从上向下压，因为它应该是从下面高涨起来的。里德
24、人必先自爱也，然后人爱诸；人必先自敬也，然后人敬诸。
25、改过不吝。――《尚书·仲虺之诰》
26、士不可以不弘毅，任重而道远。
27、天行健，君子以自强不息。《周易·乾·象》
28、圣人择可言而后言，择可行而后行。
29、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
30、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。文天祥《过零丁洋》
31、石可破也，而不可夺坚；丹可破也，而不可夺赤。
32、上有好者，下必有甚焉者矣。
33、文化不能从上向下压，因为它应该是从下面高涨起来的。
34、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。
35、文化是，或者说应该是，对完美的研究和追求；而文化所追求的完美以美与智为主要品质。
36、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
37、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。――《论语·子路》
38、善学者，假人之长以补己之短。
39、人之有德与我也，不可忘也；吾之有德于人也，不可不忘也。《战国策·魏策》
40、岁寒，然后知松柏之后凋也。
41、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
42、风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。
43、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
44、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
45、水至清则无鱼，人至察则无徒。
46、公家之利，知无不为，忠也。
47、哀哀父母，生我劬劳。――《诗经·小雅·蓼莪》
48、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。李商隐《咏史》
49、知之为知之，不知为不知，是知也。
50、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。
51、知人者智，自知者明。――《老子》
52、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘寸草梦，阶前梧叶已秋声。
53、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。苏轼《晁错论》
54、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。《老子》
55、君子和而不同，小人同而不和。
56、凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。
57、独柯不成树，独树不成林。北朝乐府民歌
58、礼之用，和为贵。――《论语·学而》
59、不伴随力量的文化，到明天将成为灭绝的文化。
60、见义不为，无勇也。――《论语·为政》
61、善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。――《荀子·性恶》
62、才以用而日生，思以引而不竭。
63、俭节则昌，淫佚则亡。――《墨子·辞过》
64、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
65、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
66、不怨天，不尤人。――《论语·宪问》
67、任何一个文化的轮廓，在不同的人的眼里看来都可能是一幅不同的图景。
68、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
69、所谓文化，比起文明开化往往不过是掩蔽蒙昧无知的最后一层裱糊板。马洛利
70、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
71、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
72、文化开启了对美的感知。爱默生
73、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
74、智慧是知识凝结的宝石，文化是智慧放出的异彩。
75、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
76、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
77、中国的长斯封建社会中，创造了灿烂的古代文化。
78、学而不思则罔，思而不学则殆。――《论语·为政》
79、士虽有学，而行为本焉。《墨子·修身》