静下心的佛语文案（静下心的佛语金句）

1、生命之舟需要轻载。生活本身就是一份责任和担当，是绝不轻松的，如果再加上不必要的心理负担，生活的压力就会更大了。因此，我们应当学会放下心理的负担，轻松简单地面对自己的生活。

2、生命如同灯焰，终有一天会在闪闪灭灭中黯淡老去。而禅心却如同流水，任凭昼夜不停地流淌，亦不会干涸终止。你愿意做灯心，在寂灭中孤独死去，还是愿意做落叶，在流水中旋转重生？

3、要感谢被救的人，让我们有行菩萨道的机会，因为他们示现了“苦空无常”的人生。所以，生活安稳.四肢健全的我们，怎能不好好把握人生，充分发挥生命的良能？

4、而看看她们双手双脚的指甲，都经过美容师修剪，修得又细又长，涂抹得非常红艳，因此不愿用手做家事.洗衣服，工作时还要戴手套.擦护手膏，深恐双手粗糙生茧。

5、佛心禅语 生命与道义结合，就会成为一股堂堂正正充塞天地的精神力量。为了别人，不惜牺牲自己的利益甚至生命的人，是大慈悲。这样舍生忘死的人甚至能够赢得对立一方的尊敬和帮助。

6、如果我们足够善良，足够完美，还有人对我们冷嘲热讽，还有人紧抓着我们卑微的过去取笑我们，我们可以不必在意，只须丢掉那些坏脸．色，坏的评价，淡然地面对一切是非功过，我们会过得很快乐。

7、智慧的力量在当下一念，烦恼的力量也是在当下一念。当下一念能够转变，并且从烦恼方面断相续心，从智慧方面连绵不断地延续下去.扩展开来，那问题就一定能够得到解决，就能做到内心世界的河清海晏，天下太平。

8、特质即障碍！一个人的特质就是一个人的习气和味道，说的好听些叫气质，实质就是顽固的臭毛病。起初人们都因这种特质而崭露头角获得成功，而后又因这种特质栽跟头屡撞南墙。生活中淹死的往往都是会游泳的人。

9、移民是消极.逃避的行为，如果把移民的心思，转而运用于积极改善目前的社会环境——人人发挥菩萨精神，将国家当作一个大家庭，以对待自己的家一样来关心.整理和照顾；如此，何愁国家.社会生活品质不能提升？

10、佛心禅语 生活中，人们不断邂逅.不断离开，很多人刚刚下定决心，又被后来的繁华迷惑双眼，抛弃了承诺，抛弃了誓言，上演了一幕幕“只见新人笑，不见旧人哭”的婚姻悲剧。

11、菩萨见一切贫穷人来乞者，随前人所须，一切给与。而菩萨以恶心.瞋心，乃至不施一钱.一针.一草。有求法者，不为说一句.一偈.一微尘许法，而反更骂辱者，是菩萨波罗夷罪。《梵网经》卷下

12、凡人犯戒有五衰耗，何谓为五？一者求财所愿不遂，二者设有所得日当衰耗，三者在所至处众所不敬，四者丑名恶声流闻天下，五者身坏命终当人地狱。《长阿含经》卷二，《游行经》

13、在真理上，一切法平等无有分别，离一切相。只有把真理上的种种虚妄分别去掉，才能真正无挂无碍。以烦恼为特征的生活境界就是世间法，以觉悟为特征的生活境界就是出世间法。

14、手机信号即是光，此光中加信号代码，有能量，有信息，有情感，有语言；充满空间，随时随地可以接收。“南无阿弥陀佛”六字即是阿弥陀佛无量光明信号代码，充斥法界，有救度之力，有呼唤，有慈悲。

15、佛心禅语 琐琐含生，营营来去者，等彼器中蚊蚋，纷纷狂闹耳。一化而生，再化而死，化海漂荡，竞何所之？梦中复梦，长夜冥冥，执虚为实，曾无觉日。不有出世之大觉大圣，其孰与而觉之欤！（仁潮禅师）

16、因缘而有，此亦假号，要前有对，然后乃有，犹如钻木求火，以前有对，然后火生。火亦不从木生出，亦不离木。若复有人劈木求火，亦不能得。皆有因缘和会，然后有火。此六情起病亦复如是。《增一阿含经》卷三十，六重品

17、佛心禅语 总是念念不忘别人的坏处，实际上最受其害的就是自己的心灵，搞得自己 痛苦不堪，这种人，轻则自我折磨，重则可能导致疯狂的报复。既往不 咎，才可甩掉沉重的包袱，大踏步地前进。

18、人生最有价值的，就在一个信字；若不能获得别人的信任，就是半个人生，也是不健全.残废的人生。因此要走上人生的康庄大道，必须先在人群中建立让人信任的人格。

19、佛心禅语 若见本性，不用读经念佛，广学多知无益。神识转昏，设教只为标心。一切众生，但见本性，余习顺灭，神识不昧。须是直下便会。——《达摩大师血脉论》

20、赌书泼茶，倚楼听雨，日子清简如水。禅的时光，总是寂静无声。窗外风云交替，车水马龙，内心安然平与，洁净无物。如此清淡，不是疏离尘世，而是让自己在尘世中修炼得更加质朴。

21、佛心禅语 “物物而不物于物”，意思是利用物而不受制于物。古人说这句话的时候，大概没有想到“物欲横流”这个词会成为后世的现实。物质崇拜或物质信仰，确实让很多现代人迷失了方向。

22、心变得简单了，世界也就简单了，快乐便会生成。学会简单可以摆脱世事喧嚣，任潮起潮落，世事烦扰，我自安然。简单，是清水涤心的纯净；是心素如简的恬淡；是随遇而安的人生态度，不以物喜，不以己悲，简单似禅。

23、随缘不变，不变随缘。凡事不妄求于前，不追念于后，从容平淡，自然达观，随心.随情.随理。明白了人生都是因缘与合，缘聚则成，缘灭则散，才能在迁流变化的无常中，安身立命，随遇而安。凡事随缘，皆有禅味。

24、无见即是见，能见一切法，于法若有见，此则无所见。《华严经》卷十六，须弥顶上偈赞品以无我.无人.无众生.无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。《金刚般若波罗蜜经》

25、佛心禅语 只有两种病：一是骑驴觅驴，二是骑却驴了不肯下。……若不骑，十方世界廊落地，此两病一时去，心下无事，名为道人。一《舒州龙门佛眼和尚小参语录》

26、佛心禅语 面对他人，自然而然流露出的微笑既能展现自己的友好.热情，更能显示一个人的自信.教养，以及积极的人生态度，从而在对方心灵中投射下一束温暖的阳光。

27、远远地欣赏，是一种淡然，是一种超越了贪婪和得失的透彻。远远的欣赏，是一种洒脱，是对属于自己的美丽的一份珍重，给不属于自己和将离开的美丽一个微笑，一声祝福，挥挥手不带走一丝云彩。

28、佛如优昙花，值遇生信难，遇已种善根，永离饿鬼苦，亦复能损减，阿修罗种类。芥子投针锋，佛出难于是。……生世为人难，值佛世亦难，犹如大海中，盲龟遇浮孔。《大般涅槃经》卷二，寿命品

29、人生之真谛，本来就很单纯。饥来吃饭，困来即眠。眼横鼻直，生老病死。天要下雨，娘要嫁人。一切何等自然，何等简单明白。大可不必无事找事，惹一堆烦恼。若心宽一寸，路就能宽一丈。

30、菩萨在家，当愿众生，知家性空，免其逼迫。妻子集会，当愿众生，冤亲平等，永离贪着。伎乐聚会，当愿众生，以法自娱，了妓非实。《华严经》卷十四，净行品

31、制非防恶亲，慈愍在他亲，利人益彼亲，同事齐己亲，此亲乃可亲，智者所附近，亲中无等亲，如慈母亲子，若欲亲可亲，当亲坚固亲，亲者戒具足，如火光照人。《长阿含经》卷十一，《善生经》

32、经典佛语 凡事都像云在蓝天上，水在瓶子里一样，应该是各得其所。世界上的万事万物，由其自身的特性，决定了其相对的位置，就像鸟在天上飞，鱼在水中游……认识到这一点，对人对事顺其自然，也是一种人生智慧。

33、果报有正报和依报。“依报”是众生业力相同，共同生长在同一种族和国家；“正报”是依个人业力而定，生长于各个不同家庭环境，形成贫与富.美与丑.智与愚种种差别的形态。

34、佛心禅语 人在面对生活中的难题时产生的压力会激发出巨大的潜能。那些主动迎接挑战，经常接受磨炼的人，才能顶住困难，并激发出自身的潜能，从而走出逆境，创造出崭新的天地。

35、世界上如果有一种念想值得你为它活，你就没有白活。活着的意义就是为自己的一缕念想而活，如果连这缕你值得为它活的念想都没有，那么活也是白活，而且会活得纠结，活得支离破碎。

36、听一曲云水禅心，夜清凉，风轻吹。由来喜欢在这样的夜，写几笔云淡风轻，或书一笺禅语。古筝声中流淌的清音如云，如烟，如雾，如岚，是那样的近在咫尺。伸手，解不可及，音弦缭绕间，又似乎远在天边。

37、想拥有一个清净的社会并不难，但需先从无数个“我”与“你”开始做起。想要求整体的美，也必须从个体开始；有无数个美的个体，才会有大整体的真善美。同样的，向往生活在菩萨的世界，自己就必须先学习做菩萨。

38、学佛是尽本分，在什么岗位就做什么事，不要将人间事想得太渺茫，而忽略了自己身处在人间。宁静最美，安定最乐。这是习禅.修心.养性，最美好.怡悦且崇高的境界。

39、佛心禅语 “谦虚使人进步，骄傲使人落后”，这是再简单不过的道理。人外有 人，天外有天。做事应当谦虚认真，不要满足于现状；学习要深入细致， 不能心浮气躁。

40、以人食羊，羊死为人，人死为羊，如是乃至十生之类，死死生生，互来相啖，恶业俱生，穷未来际。汝负我命，我还汝债，以是因缘，经百千劫，常在生死。《楞严经》卷四

41、一颗质朴的心是这个世界的原始本色，没有一点功利色彩。就像花儿的绽放.树枝的摇曳.风儿的低鸣.蟋蟀的轻唱，它们听凭内心的召唤，是本性使然，没有特别的理由。

42、每个人的内心都有一处宝藏，与佛陀无异。只是佛陀的矿山宝藏经过长期挖掘，已得宝石且不断提炼琢磨，成就了很多发亮发光的玉石宝物；而凡夫的矿山虽已开采，却尚未加以琢磨。

43、一个人的成就，不是以金钱衡量，而是看一生中．你善待过多少人，有多少人怀念你。生意人的账簿，记录收入与支出，两数相减，便是盈利：人生的账簿，记录爱与被爱，两数相加．就是成就。

44、佛心禅语 你们看待世间一切众生，应该把年老者当做自己的父母去孝敬他；年龄与己相近者，就当做兄弟姐妹去敬爱他；年龄比较幼小的，则当做自己的子女一般去爱护他……——菩萨道行者

45、不要总是指望别人守诺，关键要督促自己守诺。自己做不到的事情，怎么能指望别人就一定做得到呢？倘若自己真的能够做到，相信别人也一定能够做到。如果每个人都能这样想，这样督促自己守诺，守诺就不在是一个问题。

46、空口说空话就是戏论。比如有些人口才很好，谈起话来头头是道，法也讲得很好，但却不能拿来应用，这就是戏论。把佛法当道理来研究，只说而不能行也是戏论。

47、佛心禅语 生活中，我们难免会做出一些令自己后悔的事情。后悔是一个人做了错事之后正常的心理状态，但是，后悔过度，就会变成一种心理负担。对生活计较太多，就会深陷后悔的阴影之中。

48、佛心禅语 贪财者因钱财积累不多而忧愁，一颗心如同永远填不满的沟壑，无法找到满足和安宁。一个为财迷失了自我的人，不仅得不到生活的幸福，反而会跌进不幸的深渊。