一日禅语早上好佛语精编（有关一日禅语早上好佛语）

1、三界唯是心，分别二自性，转依离人.法，是则为真如。《大乘入楞伽经》卷六

2、佛心禅语 纵使超佛越祖，犹落阶梯；直饶说妙谈玄，终挂唇齿。须是功勋不犯，影亦不留。枯木寒岩，更无津润；幻人木马，情识皆空，方能垂手入廛，转身异类。——《光孝思彻禅师》

3、最有禅意的句子业力不可转，但是缘可造；应广结善缘。

4、悟究竟是什么？人们一直在探求生命的源头与归宿，有时忽然灵光一现，就好像流浪子回到了慈母的怀抱，倦游的游客回到了久别的故乡。

5、厚集一切善根，所谓四宏誓：未度苦谛令度苦谛，未解集谛令解集谛，未安道谛令安道谛，未得涅槃令得涅槃。《菩萨璎珞本业经》卷上，圣贤学观品

6、一切众生皆有念心.慧心.发心.勤精进心.信心.定心。如是等法虽念念生灭，犹故相似相续不断，故名修道。《大般涅槃经》卷二十九，狮子吼菩萨品

7、一切罪障自消除，是名最上持净戒。《心地观经》卷三，报恩品

8、佛心禅语 空门有路人皆到，到者方知滋味长。心地不生闲草木，自然身放白毫光。一《法演禅师语录》

9、佛心禅语 刘念台云：“涵养，全得一缓字，凡言语.动作皆是。”

10、天天禅语当今时代的人们缺乏的并不是佛教的知识与理论，而真正缺乏的是对i宝的无伪信心与对因果的深信不疑。这才是我们无法成就的根本原因。

11、大凡成功的企业家都是战略家，他们有极强的预见能力，他们的眼光盯着未来；他们只要认准一个目标就要锲而不舍地干下去，直到成功为止。

12、没有人能真正使你失去自由，因为别人只能囚禁你的身体，却无法囚禁你的心，除非你自我囚禁。但真正的大自由是身心合

13、心马驰恶道，放逸难禁制，佛说切戒行，亦如利辔勒。……若人守护戒，如牦牛爱尾，系心不放逸，亦如猴系锁。《弥沙塞五分戒本》

14、佛心禅语 末世众生，无论有善根.无善根，皆当决定专修净土。善根有，固宜努力。无，尤当笃培。（印光法师）

15、生活的禅法，在于让人生能够拥有积极乐观的力量，去面对这世事无常变幻莫测，去迎接，去改变，突破自我封闭的孤独，愿意欣赏，谦卑柔与，活得是一份生命的绽放，活得不是一场平生心伤。

16、由眼识生，三心可得，如其次第：谓率尔心.寻求心.决定心。初是眼识，二在意识，决定心后，方有染净，此后乃有等流眼识，善.不善转。（古印度）弥勒《瑜伽师地论》卷一

17、佛心禅语 汝虽于净土法门颇生信心，然犹有好高骛胜之念头未能放下，而未肯以愚夫愚妇自命。（印光法师）

18、天天禅语爱惜生命是本分，尊重互爱是福分。

19、佛心禅语 纵有广厦千万间，夜眠不过三尺地，拥有再多财富，也不过是身外之物。重要的不是拥有钱财的多少，而是考虑财富能给自己的生活带来什么。拥有钱是福报，会用钱才是智慧。

20、今生，遇一生缘，守一段情，注定，与文字结缘，与禅心相恋。奈何，落花有意，清风无情。缘初不相识，缘尽不相认，执笔封心思，只为曾有的那段碎碎恋。

21、心空者，不是不要这颗心，而是空去自己当下这一念的情识分别.妄想执著。在空掉妄想执著的同时，本有的智慧光明即刻显现。

22、天天禅语教富，是启发智慧；济贫，是造福人群。

23、佛心禅语 以同避仇人让不安定的心安定，以降伏嗔恨让安定的心稳固，以充满爱心让稳同的心发挥功用。

24、天天禅语境界来时要惜缘，去时要自在，让心不受烦恼所困。

25、佛家说：“忍人所不能忍，行人所不能行。”其意就是告诉人们，如果能够忍受他人所不能忍受的，就可以做他人所不能做的，进而取得他人所达不到的成就。一个人能够做到忍让，他同样可以做到宽容，宽容和忍让是人生的一种大智慧。

26、每一次灵魂的蜕变，亦是一个温暖幸福的开始，也是打开良善之门的机缘。

27、佛心禅语 人生聚散如云，世事如梦，流转势速如电，此身不实如芭蕉。此三世诸佛入理之门。——《憨山老人梦游全集》

28、有二种戒：一者性重戒，二者息世讥嫌戒。性重戒者，谓四禁也；息世讥嫌戒者，不作贩卖，轻秤小斗欺诳于人，因他形势，取人财物；害心系缚，破坏成功。《大般涅槃经》卷十一，圣行品

29、其实，世间从无休息之日。物换星移，宇宙生生不息，不断地新陈代谢，有哪一天是休息的呢？

30、如人见瓶，以无水故空，如是五阴之中，不见有人故空。又如瓶体非实，是假名有，如是五阴之中，不见有五阴故空。（古印度）诃梨跋摩《成实论》卷十四

31、佛心禅语 若是得道的人，道火不能烧口，终日说事，未尝挂着唇齿，未尝道着一字；终日着衣吃饭，未尝触着一粒米，挂一缕丝。——《云门文偃禅师》

32、不要把能说话的嘴巴，用在搬弄是非.造口业；也不要把能行动的身体，用在吃喝玩乐.耽恋物欲。

33、天天禅语健康的人，要照顾不健康的人；平安的人，要照顾有灾难的人。

34、观自在菩萨摩诃萨，乃至名号亦难得值。何以故？彼与一切有情如大父母，一切恐怖有情施之无畏，开导一切有情，为大善友。《佛说大乘庄严宝王经》卷三

35、世俗所谓的“空无”等义，也许并不是对佛法的正确理解，但是我们如果潜心学佛，则必须要从这个“空”“无”方面人手。

36、因解成行，行成解绝。（五代）延寿《宗镜录》卷三

37、佛心禅语 诸上座，佛法无事，昔之日月，今之日月。昔日风雨，今日风雨，昔日上座，今日上座。举亦了，说亦了，一切成现好。——《千光环省禅师》

38、佛心禅语 没有真实的本事，只是虚张声势，自吹自擂，最终经不起推敲，定会露出马脚。

39、懂得惜福，就会造福；真正造福的人，才是真富有。

40、好部下，好丈夫，好妻子，好子女，好朋友， 好老师。

41、佛心禅语 问：“佛法遍在一切处，教学人向什么处驻足？”师日：“大海从鱼跃，长空任鸟飞。”——《大随法真禅师》

42、讲话要简明扼要，措辞要文雅有礼，不说绮语，不可两舌.恶口，尤其说话不可坏人信心，否则断人慧命，也是如同杀生。

43、善弘道者，要在变通。（宋）湛堂禅师（《禅林宝训》）

44、一切世间人，作罪事易，为福事难；一切学士，作福事易，为道事难；为道复易，解道者难；说道者易，行之者难。《五苦章句经》

45、供养善者，不与恶人，是菩萨谬。《大宝积经》卷一一二，普明菩萨会

46、佛心禅语 同伴着急道：“命都快没了，扔掉吧！”但这人坚持不扔，结果被淹死了。那种过分贪图钱财，甚至把钱财置于生命之上的人，必然葬身其中。

47、自食其果。世间上的善善恶恶.好好坏坏，是我们自己所做的，没有神明能为我们安排；因为一切的好与坏都是自己造作的，不是由神明来指挥我们做的。

48、四要：需要，想要，能要，该要。能要.该要的才要；不能要.不该要的绝对不要。（当代）圣严《108自在语》

49、禅茶三境界：看茶是茶，看水是水。初识世界，内心纯洁，眼睛里看见什么就是什么。看茶不是茶，看水不是水。涉世渐深，发现这个世界一片混沌，黑白颠倒，是非混淆，看茶感慨，看水叹息。看茶还是茶，看水还是水。饱经沧桑，开悟生慧，便可任他红尘滚滚，我自清风明月。

50、众生皆有佛性，众生平等，既是如此，我们就都无权剥夺.破坏其他众生的生存权利，这也是慈悲的佛教徒首先应该做到的。

51、轻弄毁蔑余人故，当知是罪，重于比丘四禁。《摩诃般若经》卷二十，梦中不证品

52、身外之物如“火”。天寒地冻时，近火虽可取暖，但太靠近却很危险：若看不开.放不下，犹如手拿烧红热铁，必然被烫伤。世间名利又好比白雪，看起来很美，喝起来也很清凉，但握久了手也会冻伤。众生颠倒，明知财物.名利伤人身心，却仍甘于被伤害。

53、依托众缘，速谢灭已，续和合生，故名缘起。（古印度）弥勒《瑜伽师地论》卷十

54、若有布施于少食，修善供养于世间，所施大小如蚊蚋，亦获快乐得半日。《菩提行经》卷一

55、我们以为自己淡定，其实内心狂躁；我们以为自己合群，其实非常另类；我们以为自己成功，其实已经失败；我们以为自己高尚，其实灵魂龌龊；因为这无数个以为，遮蔽了内省的目光，我们常常误读自己；因为这无数个以为，扰乱了向外的视线，我们总是难以善待别人。

56、佛心禅语 所以不一定任何人都能遇到.任何地方都会出现.任何时代都会出现的事情，而是众生共同的善业福报和诸佛的慈悲愿行双方机缘相合的结果。

57、悉能忍受一切诸恶，于诸众生其心平等，无有动摇，譬如大地能持一切，是则能净忍波罗蜜。《华严经》卷十八，明法品

58、归命佛法僧，定不堕恶道，弃舍人身已，当获得天身。一心归信三宝，决定得大加持，所求圆满。（古印度）莲花生

59、不着痕迹的善人，有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚。

60、佛言：夫为道者，譬如持炬火入冥室中，其冥即灭，而明犹在。学道见谛，愚痴都灭，得无不见。《四十二章经》

61、佛心禅语 “不圆满”是需要我们去面对和承认的事实，但我们也可以换一个角度进行分析，其实缺陷和不圆满也是一种美，太过一帆风顺.太过于完美，反而可能令我们感到腻烦.心生厌倦而不懂珍惜。

62、禅语感悟人生的句子 善良的因素即使微小，也能够获得很大的善果。就像小小的火把可以烧着大山，一点点善可以破除大恶一样，又像少数的灯就能够打破深厚的黑暗，微弱的阳光就能够消融浓重的霜露，小小的种子能够长成大树一样。世界上的许多事情尚且如此，何况向善的力量呢？

63、人是一个矛盾体，在寂寞中他向往人群，在人群中他向往孤独。他想得到，又害怕失去；他想放弃又渴望拥有。他希望自己是永远的醒者，却不愿错过梦的精彩。

64、天天禅语知足.感恩，植福因；善解.包容，消旧业。

65、一个人没有信仰，就像一条没有灯塔指引的船，既容易触礁，又无法到达彼岸。