佛语人生感受语录（佛语人生感受美句推荐）

1、禅门的人生观，就是这样，你要提得起，有时候你也要放得下。当提起的 时候提起，当放下的时候放下。可是如果没有禅慧的人生，当提起的时候不提 起，当放下的时候不放下；当放下的时候反而提起，当提起的时候反而放下。

2、道路曲折坎坷并不是通向目标最大的障碍，一个人的心志才是成败的关键。

3、佛心禅语 每个人都追求富贵的人生，可什么才是富贵？很多人认为，富贵就是有钱，其实，有钱之人并非都是富贵之人。

4、过去的只是杂念，就让它在时间的沙河中淘尽；未来的只是妄想，请用淡然的心去等待；我们能够抓住的，只有此时此刻的心境；保护这份恬适，就是谨守自己当下的本分。

5、盲目地崇拜权威而不能体会权威的思想，是一件可悲的事。信仰，应当 体现在用行动来实践上，而不是停留在表面形式上。人生最大的悲哀就是被 一项刻板的制度卡死，不会变通，太过于执著于形式和教条。

6、佛教所谓万法唯心，它的意义是说，就个人的精神生活而言，发生 什么事其实并非关键，真正重要的是你怎么看待它和体验它。现代人的经济 生活方式改变很大，如果我们有一个正确.成熟.健康的态度面对现代环 境，精神生活无疑可以积极振作起来。

7、一般人的心是很不稳定的，它很容易受引诱，更会在光怪陆离的社会中 迷失。人抱着我执或自我中心的意识，一心追寻占有，既得不到清闲，也失 去生活的快乐。结果，带来

8、古希腊哲学家德莫克利特曾经说过：应该热心地致力于照道德行事， 而不要空谈道德。如果奉行走自己的路，让别人说，你最多是顶顶风 雨，路，还是有的。假如走自己的路，而让他人无路可走，结果不仅弄得你 自己无路可走，谁也不会再容你。

9、俗话说：落花有情水无意，花不迷人人自迷。很多时候，我们对世俗 的东西看得太重，权力.地位.爱情殊不知，摆脱很多东西只需要你自 己的勇气，只要你敢于挣扎，敢于放手，自然你就体验到成功的喜悦。

10、人世间的种种显赫莫不出于名利，人世间的种种快乐莫不出于名利；同 样，人世间的种种悲哀莫不出于名利，人世间的种种凄凉莫不出于名利。

11、其实，平庸者和成功者之间的差距不在别处，就在于心动与行 动。你是否有心动的想法，你是否行动了，你是否将心动的想法 付诸行动了？这将是你梦想能否成真.事业能否成功的重要因素。要敢于梦 想，勇于梦想，这个世界永远属于追梦的人。

12、骄傲是失败之母。《经集》第四品，第八章《波修罗经》

13、内外身心一切俱舍，犹如虚空无所取着，然后随方应物，能所皆忘，是为大舍。《黄檗传心法要》

14、其实，人生到底是上升，或者下坠，完全取决于你如何看待人生。

15、归依彼所有学.无学成菩提法，名归依佛。归依如是爱尽离灭涅槃，名归依法。归依所有学.无学成僧伽法，名归依僧。《大毗婆沙论》卷三十四

16、人只要能回归落实到生活的本身，接纳自己，实现自己，肯定自己，就 可以生活得安然自得。安适的情怀不是追求来的，不安的心也不是外面能强 加给我们的。人的精神生活的关键是自己能否维持一个纯真的心态。

17、益人终自益，害人终害己。往往世上事，毕竟便可见。任君使尽千般 计，直至无常不清心。一切外物，为我所用，非我所有，只是一场因缘 而已。

18、此日已过，命即衰减，如少水鱼，斯有何乐？每一个人都拥有生命，但 并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来 说，是一种惩罚。我们拥有的每一分每一秒，都要提醒自己不要虚度。用心 做好每一件事，写好人生的每一笔。珍惜生命中的所有，不断前进，才算不 枉度此生。

19、欢喜悦乐，离诸忧恼。心意柔软，诸根清凉。《华严经》卷二十四，十回向品

20、真正的智者应及时清除自己心灵的污垢，舍弃感官的享受，使内心不会 迷惘。不仅是求得智能，做其他事也是一样，要有强烈的欲望。这样，你就 可以心无旁鹜地向着既定的目标前进。

21、生活当中，我们很容易就能看到别人的优点，像是某人很漂亮啦.工作 能力很强啦.人缘特好啦，但我们很少能看到自己的长处与自己的价值。这 也许是传统教育下过度谦虚的表现，因为要严以律己，所以对自己的要求和 批评就会有很多，期望也就过高了，经常会造成否定自己的心态，认为自己 很多地方都不好，久而久之，就会产生了自卑感，失去了自信心，认为自己 的存在没什么价值，因而活得非常没有意义，甚至厌世。

22、自信不是自大，更不是盲目，而是在理智基础上之从容，在从容步伐里 之睿智。一个人什么都可以放弃，唯一不能放弃的就是信心。在我们的生活 道路上，每一个进步都由信心开始，并由信心跨出第一步。你的自信对于你 的事业来说是一种奇迹，有了它，你就可以有取之不尽.用之不竭的潜能 了；一个没有自信的人，无论他有多大的潜能，也不可能会抓住一点成功的 机会。

23、心灵的力量是很容易就能培养出来的，因为人的心灵是很单纯的，唯一 的要求是要相信你自己，肯定你自己，适度地有自大的倾向。相信你自己有 勤奋.努力.认真的能力，肯定自己的大方.热情.善良的精神，这样，通 过你的努力，你一定能把心中的理想实现。

24、是一切法，皆不合不散，无色.无形.无对，一相：所谓无相。《摩诃般若经》卷二十九，七喻品

25、我们时常会被困难吓倒，却一直不知道自己就站在解决困难的最前沿。

26、迷失自性太久，养成不善的习气太深，起心动念都是我的利益，没 有想到别人的利益，所作所为都趋向于损人利己，以为这样才能在世界上生 存下去。

27、获得第六罐的方法属于那些敢于发现的人。空罐就是闲置的资源， 空罐就是价值；每个人都有空罐，都有很多资源闲置着，如果被充分整合， 我们将惊叹自己的表现。

28、在佛教中常常会说无常，实质上是说时间变易之迅速，生命之短暂， 应该珍惜时间。人们的生命跟朝露没有什么两样，看起来不乏美丽，甚至有的 时候是如此的凄美壮观，但是只要阳光一照射，一眨眼的工夫它就蒸发消逝在 这个空间而变得无影无踪了，生命短暂，值得珍惜。我们拥有的每一分每一 秒，都要提醒自己不要虚度。珍惜生命中的所有，不断前进，才不枉度此生。

29、我们虽然很渺小，好比沧海一粟，但我们千万不要小觑这一粟之心力，不要 轻忽生活中之每一件小事。正是这些小事，如同阶梯，将我们升向生命之 高处。

30、许多人喜欢预支明天的烦恼，想要早一步解决掉明天的烦恼。要知道， 明天如果有烦恼，你今天是无法解决的，每一天都有每一天的人生功课要 交，努力做好今天的功课再说吧！只有这样，我们才能理解生活和快乐的真 正含义！

31、佛心禅语 美好的事物，需要一颗平常心，才能体现出其价值来。遇顺境处之淡 然，遇逆境处之泰然。用平常心来对待生老病死，对待得失，对待宠辱。

32、命运有着不可预测的复杂性。有时，成功和挫折会交替出现。我们可以 知命，但不能任由命运来摆布，更不能因为遭遇不幸就自暴自弃。重新振 作，你会有新的发现。记住，当你紧握双手，里面什么也没有；当你打开双 手，世界就在你手中。

33、要想成功，不仅要有顽强的意志，还要学会利用可利用的资源，调动可 调动的力量，寻求新的方式方法。困难固然需要自己克服，可当自己没有能 力的时候，为什么不观察一下周围呢？现有的资源你是否充分利用了？是否 有合适的人帮助你渡过难关？

34、我们经常会听到这样的话：哎呀，那会儿我就应该干什么，现在回想 起来有点遗憾。没有把握那个机会，真的是错失了良机。很多时 候，我们总是会悔恨没有抓住机会，在可以做某件事的时候却犹豫不决，最 后空让自己懊恼。对于人生旅途中出现的事件也是如此，处在哪一年龄段就 要完成哪一年龄段应完成的事，否则，时过境迁，到了下一年龄段就很难有 机会补救了。

35、长久以来，我们的思维都进入了误区，总觉得执着是好的，坚持是好 的，百折不挠是最好的，要想达到目的，这是最好的捷径了：只要执 着.坚持.百折不挠，就一定能实现1+1》奋斗和成功之间可以直接 划等号。

36、善是利益，恶是损害。一念之非即种恶因，一念之是即得善果。

37、没有人希望总是在泥泞道路上行走，但现实中不可能只有好路而没有差 路，而且，如果你没有在泥泞道路上行走过，就难以获得在泥泞道路上行走 的经验。泥泞，象征挫折.困苦.磨难。每个人都要有在泥泞路上 行走的经历，才懂得平坦道路的难得与可贵，才懂得珍惜。

38、佛心禅语 说实话是第一戒律，说实话是升入天堂的梯子，再小的实话也有大的意义，说虚妄不实的话要下地狱。

39、很多高僧大德常讲吃亏是福，这一点不假。吃亏的反面是占便宜，占便 宜就是祸。我们要清楚占便宜是祸害，就绝对不会再有占人家便宜的念头了。

40、为什么有的人运气很好，而自己凡事总是不顺利？佛日：云何小因而生大果？从小种子而生大果，是故从于小因而生大果。——《佛说大乘稻秆经》

41、其实，坚持.百折不挠，那是有前提的，方向错误一定会南辕北辙，可 是就算方向正确又怎样？一路冲着顶峰狂奔而去，能不能攀上顶峰不说，那 份不肯左右枉顾的劲儿，会屏蔽掉沿途多少大好风光？

42、佛心禅语 忏悔能洁净我们的灵魂，忏悔中，我们能认识并改正已犯下的过错， 在此基础上防止同样的错误再次发生，并且不断地改进并完善自身。

43、我们总抱怨自己没好的机遇，但我们是否想过，我们所做的每一件事是 否都用心在做？机遇在哪里？就在每一大大小小的生活工作事项里。当我们 用心做好每一件事，写好人生的每一笔，我们就会拥有一个完整而美好的 人生。

44、对于工作和生活中林林总总的事件，可以按重要性和紧急性的不同组合 确定处理的先后顺序，做到鹅卵石.碎石子.沙子.水都能放到罐子里去。

45、不是所有的事情都需要持之以恒，也不需要做任何事都要联系起坚持和 信心来。我们要做的就是用简单的方法把事做好，最重要的就是把知识融和 于现实生活中．仅此而已。

46、既然事情已经发生，无益的执着都是住，只有具有大智慧的人才能 毫不停留.毫不犹豫.千干脆脆地继续前行。

47、冬天气阴沉，满天是厚厚的.低低的.灰黄色的浊云。北风呜呜地吼叫，肆虐地在旷野地奔跑，它仿佛握着锐利的刀剑，能刺穿严严实实的皮袄，更别说那暴露在外面的脸皮，被它划了一刀又一刀，疼痛难熬。

48、有大智慧的人没有烦恼，因为他把万法的本质都看得非常透彻，不被一切现象所迷惑。

49、我们现在有很多人在学禅，但学禅不只是为了开悟，更重要的是为了得到解脱。试问为什么要“破执”？为什么要“开悟”？因为人有一些与生俱来的人生困惑，唯有通过“悟”解决了这些困惑，才能得到真正的解脱。

50、人的一生就像这块石头一样，最初的开端和最终的结局都是一样的，但 过程却各不相同。一个人的目标定得高，他就必须付出

51、天天禅语修而不悟，轮回就在那里，或生或死，与你痛苦伴随，不解不脱。

52、一粒米.一滴水非常微小，可是整碗饭就由一粒粒米组成，生命之源的 水也是一滴滴汇聚而成。俗话说：春种一粒粟，秋收万颗籽；千里之行，始 于足下；星星之火，可以燎原。滴水虽微，沧海也是由一滴滴水汇成的啊。

53、现实生活就是这样，太想赢的人，最后往往很难赢；太想成功的人，往 往很难成功。欲速则往往不达，凡事不可急于求成，用淡定的心态对待，以 坚持恒久的姿态去努力，说不准就会看到成功在向你招手。

54、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他 是否真心。我们每个人都有得到宝藏的机会，就看你是否付出了行动。上帝 不会轻易让不付出努力的人得到！

55、不藏不露，不迎不拒；不远不近，不即不离；本色示人，真心做事。

56、所谓欲速则不达，不仅仅是一种道理，更是一种智能.一种思维方 式。在当代这个节奏快捷之社会，更需要吾等时常审视自己，关照自己之心 灵。给心灵留下一定之究竟，智慧之火花才能产生。否则，很可能穷暮而 无归宿。

57、最有禅意的句子物资生活要往下比，人格品德向上提升。

58、（唐）永嘉玄觉 正如一枚硬币有两面一样，事物都有正反两面对应，不管我们干什么， 总会有人满意，有人觉得不理解。其实，我们大可不必等所有人都同意你的 行为和满意你的做法，只要使一部分人满意就够了。因为，在有些人看来是 丑恶的东西，在另一些人眼里恰恰是美好的。

59、人才的成长，需要挖掘自身的潜力.潜能。现在比较流行的魔鬼训练等 都是针对这方面产生出来的。每个人内心都有那么一尊金色的塑像等待被发 掘，同样，你的内心也有座金色的你，等着你去发掘，但你必须相信它是真 实的。而如何使金色的自我呈现出来呢？观察周围取得卓越成就的人，把他 们作为榜样，学习他们的长处及成功之道，才能发掘心中的金佛。

60、身为受限的生命，又活在混乱不堪的世界里，我们永远都会遇到困境。

61、天无浊而清.地无清而浊，是天地规矩；云退日明.雷响电至，是空中 规矩；将生则嫩.病重则死，是人间规矩。无规矩，地想盖天；无规矩，宾 将欺主；无规矩，国法懈纲；无规矩，家难就范；无规矩，习恶难除；无规 矩，身心不静；无规矩，不能守法；无规矩，不能参禅。

62、然而现实生活中，又有多少明眼人能深谙于此。成功之快乐是在过程之 中而非成功本身。如果我们能够每天早上醒来，光彩在脸上，充满笑容地 迎接未来；到了中午，光彩在腰上，挺直腰杆地活在当下；到了晚上，光彩 在脚上，脚踏实地地做好自己，那么，我们就享受了生命精彩之过程，生 活就始终充满了阳光。要享受成功，而非死盯着成功。

63、一位哲人曾经说过：达到目标有两个途径势力与毅力。势力只有 少数人所有，而毅力则属于那些坚韧不拔的人，它的力量会随着时间的发展 而至无可抵抗。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。顽强的毅力 是取得成功的最好秘诀，没有顽强毅力的人将一事无成。做，认真做，努力 做，坚持做，奇迹自然而生。

64、如四衢平处，有善调驾驷，有善御者，随意自在。如是比丘亲近四禅，多修学已，欲证通法，随心即得，自在无碍。《舍利弗阿毗昙论》卷十四，非问分禅品菩萨虽人诸禅，还取欲界法，不随禅生。《小品般若经》卷六

65、快乐与不快乐完全由我们站在什么角度去看而决定。获得，是幸运还是 灾难，也完全可以由我们自己如何看待它而决定。世事无常，学会调整自己 的心多往积极.乐观.阳光处想，无论我们遇到怎样的事，处在怎样的境 遇，都一样能活得自在而快乐。

66、佛心禅语 话不在多，少说为佳。有时无声胜有声，多说话不如少说话。人常常 犯一个毛病，说了许多，但不知道自己要说什么。或者话一到，就从嘴巴 出来，让所有的话语都消失在大气层里。有的话说了制造自己的烦恼，有 的话说了让别人烦恼。

67、明白自己的目标固然可贵，但更可贵的是为了成就目标而坚持不懈的精 神。同时，一旦知道了自己的所为与目标相悖，便要立刻改正，这是达到目 标的最佳方法。能义无反顾地舍弃自己拿手的事情，舍弃令自己舒服的事 物，也是大丈夫所为啊！

68、譬如一灯入于暗室，百千年暗，悉能破尽，菩萨摩诃萨菩提心灯，亦复如是，人于众生心室之内，百千万亿不可说劫诸业烦恼种种暗障，悉能除尽。《华严经》卷七十八，入法界品

69、吃亏是福，占便宜是祸，这句话我们听得耳熟，为什么做不到？还是 因为怕吃亏。我尊敬别人，别人不尊敬我；我爱护别人，别人讨厌我；我帮 助别人，别人不帮助我，所以就不肯做。别人怎么对我，我也怎样对人，还 是犯这个老毛病。因此，有人不守礼，有人不持戒。

70、无明者，名不了一切法，迷法界而起三界业果。《菩萨璎珞本业经》卷上，圣贤学观品以不达一法界故，心不相应，忽然念起，名为无明。（古印度）马呜《大乘起信论》

71、人生旅途中，唯有逆境催人警醒，激人奋进；而安逸优越的环境却消磨 人的意志，使人耽于安乐，尽享舒适，却常常一事无成。

72、在我们日常生活中，经常流传着这样的口头禅：鸡毛蒜皮，何足挂 齿。口头禅，顾名思义，是常挂在人们嘴上的.不为人们所注重的话语。

73、很多人今天不是在追忆昨天，就是在憧憬明天，而往往忽视当下存在的 重要性。昨天已经成为了过去，化作历史，在追忆中变作永恒；今天最真 实，但把握不好就又滑过，变为新的昨天；明天虽然甜美，但是美妙的图景 还有待去实现。记得昨天，握住今天，向往明天，以最小的懊悔追忆昨天， 尽最大的努力珍惜今天，用最美的希望构想明天，这才是我们真正需要 做的。

74、人生一世光阴极为有限，我们在这个世界上平平常常.欢欢喜喜过一辈子，即使对方有什么对不起自己的地方，也要出于相互关爱给予谅解，这样，人就会有和睦的人际关系。

75、生活中不需要过多的欲求，否则它们会牵扯你过多的精力的。在现实社 会中，有许多人执意于财富和成功的追求，事实上财富和成功并不可能让你 的幸福永驻。

76、自能调伏，能调伏人；自得止息，能止息人；自度彼岸，能使人度；自得解脱，能解脱人；自得灭度，能灭度人。《长阿含经》卷八，《散陀那经》

77、因为，每个人都知道，你根本不可能凭懊恼一下子就消除懊恼.解脱烦 恼的。再加上没有后悔药可以吃，所以应该做的是尽量少把精力用在对过去 发生的事的反思中，放下，就可以轻松，就能继续前行。

78、见色非是色，闻声不是声。声色不碍处，亲到法王城。如果你硬要把单 纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

79、其实，肯定自己，不仅是禅者的一大课题，还是我们普通人最欠缺的 东西。自信对于每个人都同样重要，没有自信，要想成功，简直是天方夜 谭！和后退一样，自信也是成功者一项必不可少之品质，其实这两者并不矛 盾，只有自信之人才能够从容后退，才不会认为退一步，就再也不能前 进了。

80、每个人都希望自己有所得，有所成就，有所收获。什么是最大的收获 呢？要能满足，你不满足，就是睡在天堂也如地狱；假如你满足，地狱也如 天堂，所以满足是最大的收获。

81、“入时观自在”，因为心无障碍，所以不论看什么，都可以看得很透彻，自然就能很好地驾驭自己的心，将它修炼成一面墙，不论做什么用途，都能够保持不动；同时又能像仓库一样，不管储藏了多少东西，都既不会成为自己的负担，也不会成为会引发傲慢情绪的引子。

82、足球场，力量与力量的抗衡，意志和意志的较量，血性跟血性的比拼。

83、人因为容易陷入执着，所以经常生活在成见.偏见和刻板观念之中。相 对地，我们却生活在不断变动的现实中，生活是不确定的.变动的。尤其是 现代人，生活在快速变迁的社会里，如果执着于过去的情绪.态度和观念， 就会发生适应上的困难。而理想.信念和责任体现在生活中的每时每刻，我 们必须改变生活的观念和态度，生活本身才能有所变化。

84、聪明的人说：铁.木头和麻绳所做成的枷锁，并不是坚固的束缚；迷恋 珠宝.名利.虚华才是最坚固的束缚。

85、教一人令得须陀洹果，是人得福德胜教一阎浮提人行十善道。……教一阎浮提人令得须陀洹果.斯陀含果.阿那含果.阿罗汉果.辟支佛道，不如善男子善女人教一人令得阿耨多罗三藐三菩提得福多。《摩诃般若经》卷十一，十善品

86、不管是为了修行还是工作，都要抱持专注于一的精神。

87、不要妄逞聪明，不要丢人现丑，不要枉费心思，作无用功，这些都会弄巧成拙。只要鹦鹉学舌：“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”

88、古德之所以能够在道业上取得那样高的成就，这与其甘愿吃苦.摒去物 质享受有着绝对的因果关系，他们知道根源，也就知道怎么对付它们。反观 现在很多人，不管有没有事业，钱多钱少，总是在拼命追求物质享受，美味 佳肴.绫罗绸缎.跑车别墅.美女艳妇高僧的高风亮节，当然不是每个 人都可以学到的，但是我们需要懂得他们以苦为乐.不怕苦道的精神。

89、修行，头一个就要懂得吃亏是福，我愿意吃亏.我愿意上当；不肯 吃亏.不肯上当的人不能修行。

90、佛陀说：莲花生于水.长于水，但高出水面纯洁不受污染。人生于俗世.长于俗世，但藉着心灵的升华，高出俗世不受俗世污染。禅即是生存于红尘，而不受红尘的一切所污染。开悟的禅者，永远活在当下。因生命的实相是：时间由无穷多数的当下所积累而成，任何刹那当下才是生命的真实。

91、佛心禅语 世间熙攘喧嚣，因此世人心生浮躁。在喧嚣处为自己留一份清静，不时从热闹的俗世中退回来，调和内心，就能在纷扰中安顿自己。

92、佛心禅语 心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定，不增不减自金刚，身去身来本三昧。——《坛经·顿渐第八》

93、如果明白一切现成，何用劳烦于唯心与唯识？佛法一切现成，人们 却总是向外去找。一切现成，当注重对现前一切的感悟，注重当下。

94、不该听的事不要去打听，不该说的话不要说出口，不该想的事不要去胡思乱想。

95、佛说：菩萨应该这样端庄稳重：对世间可惊可怖的事不惊不怖。

96、不破本参不入山，不到重关不闭关。直至山穷水尽处，逍遥法界任 西东。

97、为什么每当人们在遇到困难和挫折时，逃避都是第一选择？为什么不试 着换一个角度，以另外一个视角去看待.去解决问题呢？这就是因为我们太 拘泥于各种各样的形式当中。

98、心为系缚解脱本，是故说心为第《正法念处经》卷二十

99、在这世上，没有属于自己的东西，不为消逝的东西而悲伤，不陷入万物，这样的人称为平静者。《经集》第四品，第十章《毁灭以前经》

100、要相信自己，只要你肯尝试.肯努力，你就会做到，而且每一个人都可 以做得更好。如果你相信自己会成功，你的信念也会鼓舞你成功；如果你总 认为自己会失败，信念也会让你经历失败的痛苦。

101、甩手很简单，坚持几天可以，坚持几月也可以，那么坚持几年.几十年 呢？是不是绝大多数人就打退堂鼓了呢？我们说成功最简单，那是因为门槛 很低，每个人都有机会；说成功很难，是因为只有持之以恒，才可能看到成 功的曙光。

102、能够“以退为进”则是不争，懂得“以无为有”则是富足。一一海涛涛法师

103、云何为慧具足？谓善男子苦圣谛如实知，习.灭.道圣谛如实知，是名善男子慧具足。《杂阿含经》卷四，第91经

104、我们总是把世间的空与有分开，因此产生种种的矛盾.冲突.差别，但 是物我是一体的，外相的山河大地就是内在的山河大地，大千世界就是心内 的世界，物与我之间已没有分别，已完全调合了。这就好比一棵树，同样接 受空气.阳光.水分，每一片树叶却有不同的生机，但彼此又能无碍地共存 于同一株树上。

105、在人生历程中，经验.学识.专业是我们得以谋生的手段与工具，是我 们走向成功的垫脚石。但正是因为它们的这种特性，有时它们也会让人自我 设限，扼杀了人的思考潜能。

106、知识，是理论上的见闻；修养，是实践中的体验。学佛法行者，固然需 要有渊博的知识；但是，见闻知理，如果不能融和于现实生活中，历经事务 的体验，完成落实的修养，则无异于纸上谈兵，不可能表现出成绩。

107、那些慈悲.善恶不是佛教最后的追求，这些品质却与对觉悟的追求密切相 关。放下屠刀，立地成佛，是一个人道德修养的必备，也就是说我们生活 在社会中，不可能不犯错误，其关键是知道错了，要记得改正，切莫一错 再错。

108、天天禅语面对扭曲或责难，要有化杂音为零的功力。

109、人世间的任何状况都犹如江河中的流水那样，每时每刻都在发生着各种 变化。然而，有许多现代人仍然不知道把握今天，不珍惜展现在眼前的珍贵 机缘，却又忧心自己的未来将会如何如何。其实时间并不能像金钱一样让人 们随意储存起来，以备不时之需，人们所能使用的只有被给予的那一瞬间， 也就是今天和现在。

110、看一切人皆是菩萨，唯我一人实是凡夫。《印光大师文钞三编·复叶福备书》

111、世间的事物如同这泡泡一样，是不可执着的。人生一世，也是幻妄。一 世中乐少苦多，多欲离苦得乐而不知其道，于是一生奔竞，辛苦到死。因为 所做的都是容易被磨灭的事，不能历久停留。因此，迁转变易，草草一生， 非常之快。

112、无常，是佛陀的基本教导，即没有什么东西是永恒的，每一样东西都是 转瞬即逝的。所以，我们没有理由有那么多的烦恼。即使是同一条河流中， 也没有一样东西可以保持永恒，只要有耐心，只要等上片刻，那些叶子将会 流走，那些泥沙将会再度沉淀，那些水就会再度变得纯净。

113、人生的道路总是泥泞不堪的，不可能平平坦坦.铺满鲜花的。但要留下 有价值的脚印，就必须走过泥泞不堪的道路。那些一生碌碌无为的人，他们 不经历挫折和坎坷，平平淡淡地过一生，什么也没有留下。而那些经历风雨 和坎坷的人，在困难中不停跋涉，所以一生过后，他们就留下了有价值的脚 印。没有风浪不是大海，没有坎坷不是人生。

114、有明确的目标，人生才有坚定的方向。最不幸的是确定目标后，却不自 觉地偏离了航向，甚至与目标截然相悖。要想转化痛苦.达到目标，必须持 之以恒地透视自己的信念，并且以温柔的觉知来觉察我们一直想逃避的部 分。我们将发现痛苦和苦难并不是赛程的终点，更远的目标和更强的信念 才是。

115、自性如虚空，真妄在其中。悟彻本来体，一空一切空。

116、佛心禅语 一个人如果不懂得舍弃，就会执著于外物，就会在做事的时候分心，在达到目标的路上绕弯子。不舍得放弃也就是拒绝简单的生活，这样只会令人不堪重负，心力交瘁。

117、如果我们能把人间万物都看得如这短暂的水泡，那么自然也就不会贪婪执 着了。一旦把世事看透，我们的心就不会再疲惫，生活也会变得幸福起来。

118、其实人世间好多事情，只要敢做，多少都会有收获。

119、贪欲永尽，瞋恚永除，愚痴永尽，一切烦恼尽，是名涅槃。《杂阿含经》卷一，第18经

120、人若是知道自己生命的意义，即使是再多的苦难，也能够承受；不知道 自己本性的人，只不过是行尸走肉而已！事情是做出来的，即使是遇到巨大 的困难与困境，只要做事的人在，只要愿意努力去做，困难一样可以克服， 困境中依然也可以走出一条活路来。做事的人在，努力的心在，困难就不在 话下！

121、懂得无常的人，知道这世上没有一样东西能真正属于我们。一切境遇， 无论是称讥毁誉，还是利衰苦乐，刹那便化为云烟，不可留，亦无所留，又 何须牵肠挂肚？懂得无常的人，不会因有而沾沾自喜，当然也不会因 无而闷闷不乐。透视无常就透视了生命。

122、如果遇到了不懂管理或错误管理的上司或者别扭的企业文化，要提醒自 己，千万不要因为激愤和满腹牢骚而让自己拒绝成长。不论遇到什么事情， 都要做一棵永远成长的苹果树，因为你的成长永远是最重要的。

123、享乐到了极点，悲哀就会随之而来，物极必反，月盈而亏。所以，曲终 人散，人们就会发出感慨叹息；宴会结束，人们就会惆怅伤怀。这实在是由 事物本身的发展所导致的，就好像影子跟随着形体.回响来自声音一样。

124、人生的每一天都很宝贵，做人做事当有紧迫感怎样利用有限的时间？佛日：是日已过，命亦遂灭，当勤精进，慎勿放逸。——《佛遗教经》

125、自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。身处逆境，强者和弱者的区别就 在于，强者在环境中抓住了机遇，并勇于吃苦创造了奇迹；而弱者在环境中 选择了随波逐流，害怕付出而最终放弃。失败者并不是天生就比成功者差， 而是在逆境或绝境中，成功者比失败者多坚持了一分钟，多走了一步路，多 思考了一个问题。

126、一念放下万般自在 一念得放下，万般得自在。

127、其实，有苦有乐的人生才是充实的。纵观人生百年，苦乐参半，但是， 有的人觉得人生很苦，感觉不到人生的意味；有的人光是快乐，没有经过苦 的奋斗，他也体会不出人生的意义。

128、禅故事修炼30年后，大师练成移山，众人围观。大师席地而坐，念念有词：山过来，山过来...山不动。大师起身缓缓走到大山前，现在山过来了吧？众人大呼上当：这是你的移山？对，我三十年修炼悟出的道理：山不过来，我就过去。事情无法改变时，我们要学会改变自己。

129、看看比尔·盖茨的故事，自从微软产品开始走向世界后，比尔·盖茨每 年都要进行两次为期一周的闭关修炼。在这一周的时间里，他会把自己 关在太平洋西北岸的一处临水别墅中，闭门谢客，拒绝和任何人见面。他通 过闭关使自己处于完全的封闭状态，完全脱离日常事务的烦扰，静心思 考一些对公司.技术非常重要的问题。盖茨的闭关不只是一种休息方 式，更是一种高效率的工作模式，是一项让整个微软公司和他自己能忙在点 子上的重要工作。

130、由不称理作意为因，无明为缘，令诸有情发起杂染。……有二因二缘，能令一切有情清净，所谓由他顺音，及由内自如理作意。违理作意及无明，为彼有支生根本。《大宝积经》卷三十八，菩萨藏会

131、佛在灵山莫远求，灵山就在汝心头。事实上，真正的力量在我们心 中，我们内心的宝藏是最丰富的，如果我们愚昧地向心外的世界去挖掘，不 晓得把自己这一座灵山中的宝藏开采出来，就走向了偏执。