佛书到底是谁写的句子（佛书到底是谁写的短语）
1、佛心禅语 在物质当道的现代社会，我们要学会舍弃欲望。如果某一件东西带给人的只有无尽的烦恼和忧愁，各种各样的负担如山一般压在心头以致不能自由呼吸，我们所能采取的最明智的办法就是舍弃它。来去无牵挂，生活自然轻松快乐。
2、佛心禅语 空话.漂亮话谁都会说，重要的是行动.实干。一张地图，无论绘制得多么详细，比例尺多么精密，也不能让人在地面上移动哪怕是一寸；一部法典，无论写得如何公正，也不能预防罪恶的发生；一本食谱，无论写入多少山珍海味，也解决不了人们的饥饿问题，还不如几口粗茶淡饭实在。
3、我们，要学会理解红尘的多变幻，懂得一路淡定从容；我们，要学会原谅生命的不完美，珍惜.善待生命的每一天。人生看似绵长，其实匆匆，如果我们能做到任身边红尘喧嚣，心中常是云水禅心，那么，山一程，水一程，这一路走来，我们定能带着清欢，笑观花开花落，静观云舒云卷，默默欢喜。
4、生活感悟《六祖坛经》说：圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。一首诗偈说的好：“佛在灵山莫远求，灵山就在汝心头；人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。心外无佛，自己纯真的本性就是佛。心治好，有清净正直的思维，有善良的言行，有知足常乐的心胸。活自然就安稳祥和.幸福快乐。
5、中华圣贤经典语录248嬉怒笑骂，皆成文章。心动耳，荡气回肠。财大气粗，艺高口狂。观六路，耳听八方。二虎相斗，必有一伤。攻人短，莫矜己长。捉奸在床，捉赌在场。花上床，家败人亡。人靠衣装，佛靠金装。不可积，过不可长。
6、是找了一股扑鼻的香气，抬头看见了满树的桂花。那浅黄色的花蕊，不迷人却香彻骨。所谓的香气发至骨子里，桂花算得上其中的一种。站在桂花树下的时候，是在一处道观里。喜欢在浮华的尘世间，去聆听禅意的声音。伴着九月桂花的迷香，问道，问心，问一段清宁。
7、跟好学好，跟叫花子学讨，这是小时候母亲对我最重要的家庭教育之我记住了这句话，决不跟叫花子学讨，因此没有成为乞丐。长大后，对母亲的这句话有了更自觉的认识。我的理解，一个人的成长方向在很大程度上取决于他的引路人以及所处的环境。在我的心目中，母亲是最高明的教育家。
8、听了一场全国知名基础教育专家的报告，很受启发。他认为应试教育导致学生受训练太多，书却读得太少；接受封闭教育太多，接触社会生活太少。寒暑假作业简直就是对学生的骚扰。他说，小学生要做到“五好”：扫好地.写好字.读好书.做好操.唱好歌。
9、人都有一份孤独，再繁华的热闹，有一颗冷心观红尘，但唯独他，一眼洞穿你的清寂你的凉，一眼明白这世间所有的繁华不过是你与他身边的过眼云烟，他会在众人之间一眼看到你，然后读懂你，明白你，不似爱情，胜似爱情。雪小禅《烟花那么凉》
10、皈依很早，仍不能生起虔诚之心，应当念诵百字明咒来忏悔业障；学佛很久，仍不能生起出离之心，应当观修四共加行来断除贪欲；认真修行，仍不能生起菩提之心，应当修持自他交换来降伏自私；禅修很久，仍不能生起空性正见，应当持诵心经和金刚经，并实修大手印的殊胜智慧来摧毁无明执著。
11、禅语悟道遍于一切宇宙与生命的真理，称为世俗菩提心；超越一切宇宙与生命的真理，称为胜义菩提心。世俗菩提心和胜义菩提心是佛教的唯一真理。世俗菩提心，是利他的角度而说，犹如美丽的花朵，给众生带来快乐；胜义菩提心，是自利的角度而言，仿佛丰满的果实，自己成就圆满。
12、佛心禅语 现实生活中，有的人对自己目前的状况长吁短叹，埋怨命运不公.生 辰八字不正，让自己事业遇到挫折，婚姻受到阻碍，自己却不去积极面 对。有的人好吃懒做，整天不务正业，无所事事，最后坐吃山空，一事无 成，这时却怨叹命运和自己作对。
13、工作是一个娱乐。对头脑过于清醒的人来说，工作是一种负担；对想象力丰富的人来说，工作是一种娱乐。每天忙于工作，得失难料，对得失过于精明的人，很难感受到工作的乐趣；从兴趣出发，对得失看得很淡的人，开开心心玩工作，可能玩得很精彩。
14、舍得的人最富有；放下的人最轻松；感恩的人最幸福；修行的人最可敬；持戒的人最解脱；忍辱的人最端正；禅定的人最不乱；精进的人最迅速；皈依的人最不迷；行善的人最可爱；奉献的人最美丽；慈悲的人最有力；智慧的人最灵光；虔诚的人最灵感；念佛的人最顺利；念经的人最明理。阿弥陀佛。
15、有人越活越精彩，有人越活越麻烦；有人越活越明白，有人越活越迷糊，有人越活越俊朗，有人越活越猥琐。活着，如果朝着向上的方向，天空会助你舒展；活着，如果朝着向下的方向，峡谷会挤压你的空间。往何处活，不取决于富有还是贫穷，而决定于你的心态。富有却不快乐，贫穷而能达观，都是一生。
16、比如信理，必须完全通晓佛经才有可能做到信。否则，不知道“理”的具体内容是什么，就谈不上信。其中信自，不是相信自己对佛法的理解，而是相信，自性的善根。其中信他，不是随便的相信别人，而是相信诸佛菩萨。对佛讲的法有信心，通过学习佛法，不断对佛教深信不疑。
17、环境会不知不觉地影响一个人，而且是根本的影响。所以，我们要在不能改变大环境的情况下，尽量创造一个适于自己生长的小环境，如小的家居佛堂。我们心里有了山门.围墙.大殿.本尊，也才必然会外在地显现出来——外境乃内心的显现。
18、佛心禅语 刘直斋云：“好合不如好散，此言极有理。盖合者，始也；散者，终也。至 于好散，则善其终矣。凡处一事，交一人，无不皆然。” 群居守口，独坐防心。 造物所忌，日刻日巧。万类相感，以诚以忠。 谦卦六爻皆吉，恕字终身可行。
19、你提出的意见如果不被对方采纳，可能因为三种因素造成：一是你的意见本身是错的，二是你提意见的方法错了，三是选择的意见对象有错。意见本身错了你让人家怎么接受？方法错了导致人家不愿接受。关键是第三点，对象一错就只能对牛弹琴。总之是错在自己，与对方无关。
20、常守本愿，不舍世间，作诸众生坚固善友。《华严经》卷二十二，升兜率天宫品菩萨摩诃萨入一切法平等性故，不于众生而起一念非亲友想。设有众生，于菩萨所起怨害心，菩萨亦以慈眼视之，终无恚怒。普为众生作善知识。《华严经》卷二十四，十回向品
21、佛心禅语 心若清净，凡事简单，如此，才能尽享生命的清闲之福。暇满之身就是健康有闲，可世界上的人有清闲不肯享受，有好身体要去消耗掉，而且真到了清闲暇满，自己反而悲哀起来。这类人内心是喧嚣的，他们不知道清净的重要，不懂清闲的滋味。
22、昨晚茶叙，有朋友提醒我：你就不担心自己发的那些文字被剽窃或抄袭？那些可都是你的智慧产品。我说，担心，人家真的要这幺做，我也阻止不了。即使在这些文字上加一把锁，也只能防君子，君子需要防吗？至于君子以外的人，要剽窃，要抄袭，就当我上辈子欠他的又如何？就当是人生必经的修炼好了。
23、守墓人对风尘仆仆前来的旅人说：以墓地为界，左为天国，右为地狱，去左去右，你自己选。旅人毫不忧虑地往左，刚到天国门口就被门卫拦下：你作过恶吗？旅人回答：没有！再问：生过恶念吗？回答依然否定！门卫很客气地告诉他：你走错门了。天国不接收世间的完人，只接纳那些真心忏悔的人。
24、如今有些人从书本上.网络上积累了很多佛法知识，这个也学，那个也修，并且求了很多法，内心却并没有生起出离心和虔诚心，在觉悟上也尚未提升，反而更加迷惑，这种情况叫做“智慧错乱”。智慧错乱的人是无药可救.无法可度的。仅仅积累很多知识却不实修，那又怎么能趋入解脱大道呢？088
25、茶如人生品味人生，总免不了所有感触，或长叹或欣然。过杯中茶叶看人生，仿佛人生就如同片片茶叶在杯中几经沉浮，于是古人便常常以茶为范，以茶载道，把道寓于品茶之中，使茶性与人性相通，茶品与人品相合，借茶香茶韵，构筑出淡泊谦与的意境。杯茶，品人生沉浮。常心，造万千世界。
26、慈悲喜舍比宝石还要珍贵，是智慧的品格.品格的智慧。慈悲喜舍．正是人际关系本质上的调整与和谐。只有在和谐的环境下．拥有和谐的人际关系，达到和谐的人与自然的统一，人类才能得到快乐，得到自在．得到福德。般若是智慧，般若也是福德。
27、佛心禅语 落日是永恒，是生必然走向灭的象征，能洞察生灭现象者，才是有智慧的人。日出与日落皆是天地运行的一种规律，正如荣与枯都是生命固有的一种状态，本就无须以人心的悲喜来评价。荣也好，枯也罢，都是无心.随缘的结果，都包含着生命自由而纯粹的喜悦。
28、早晨为什么常在常新，朝霞为什么不失灿烂？因为太阳将夜晚还给了夜晚，将星辰还给了星辰。太阳以其取合有度规律作息，成就了早晨的永恒。而我们因为不能像太阳那样严格作息，错失了多少个本该属于自己的早晨，黯淡了多少本该属于自己的灿烂！
29、天天禅语有些人为了钱财与名利而引发亲人之间的纠纷.朋友之间的背叛.人与人之间的矛盾与冲突；有些人为了亲人之间的感情.朋友之间的友好.人与人之间的与谐而善用钱财.广结善缘，忍让与包容。你选择哪一种，取决于你自己。
30、当爱处于激情澎湃的潮头浪尖时，我们用真心去感受它；当爱处于细水长流的小溪时，我们依然用真心去感悟它；当爱像一潭死水不再起波澜时，我们再用真心去搅动它，让它重新焕发生命的活力，这才是我们经营一份真爱的制胜法则。
31、人生有苦乐的两面．太苦了，当然要提起内心的快乐：太乐了，也应该明白人生苦的真相。热烘烘的快乐，会乐极生悲：冷冰冰的痛苦，会苦得无味。世间最珍贵的不是“得不到”和“已失去”，而是现在能把握的幸福．只要放下那颗执著于物质的心，不被得失牵动你的喜怒，你就已经得到了更大的自由。