佛佳句优选（佛的句子）

1、哲理感悟语录拉不楞寺的班智达活佛告诉我，为人有“三宝”。日善良，善乃为人之本，善则持正辟邪。日智慧，人善易被人欺，有智慧即可化解。日实力，智慧毕竟有限，实力决定胜负。受教领悟，建议再加一宝：行动。良.智慧.实力，只有身体力行，才能发挥作用。人如此，国亦如此！

2、一日，一作家山中访狐。狐日：陪聊一百，陪宿三百。作家问蒲先生时的行情，狐嗤日：如今不若蒲先生当年，普天下一大市场耳，实无免费午餐。作家默然。狐复日：当今之世，虽清风无钱不能买，何况灵狐？行者言：《聊斋》既成绝唱，岂可怪乎？

3、性不偷盗。菩萨于自资财，常知止足，于他慈恕，不欲侵损。若物属他，起他物想，终不于此而起盗心。乃至草叶，不与不取，何况其余资生之具。《华严经》卷三十五，十地品

4、佛心禅语 眼声耳色不思议，百草颠头受用时。表里洞然无一事，端能保护腊人儿。好日我同，遇缘即照。法随法行，法幢随处建立。——《圆悟佛果禅师语录》

5、不要总是牵挂，放不下，各有各的因缘，各有各的福报，尽到你的责任和义务就行了。

6、真正想修行，在家修，在社会上修，修怎样做人，怎样处事，怎样对境。想逃避现实是不可能的，智慧是历炼出来的。

7、佛心禅语 相信有十分，怀疑就会有十分；怀疑有十分，能悟出的道理也就有十分。

8、一日禅：用宁静的心拥抱世界闭上眼睛好好地想想，自己是不是因为心浮气燥而搞砸过很多事？是不是常常被环境.被人所影响？是不是常常为了小事生气，不放过自己？心里放不下别人，是没有慈悲；心里放不下自己，是没有智慧。

9、譬如生盲不见日，日光亦为作饶益……无信众生不见佛，而佛亦为兴义利。《华严经》卷五十，如来出现品

10、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

11、天天禅语当我们以正面心态去修行，即使做世间琐事，也会成为获得解脱的缘；当我们以负面心态去修行，即使行佛教事业，也会成为堕落恶趣的因。

12、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

13、说话要多说“请.谢谢.对不起”。（当代）星云《人间佛教的戒定慧》

14、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。

15、睡仙右侧卧，像卧佛那样，躺好后，默念：真人本无梦，一梦则游仙。人亦无睡，睡则浮云烟。念完就全身放松，做体呼吸20次。气的时候，想着全身毛细孔都打开，把好的气给吸纳进下丹田，呼气的时候，则想着全身的病邪之气从全身毛细孔射出体外。此很快即可入睡。

16、人生的一切，不是算来的，而是感来的；不是求来的，而是修来的。求是只望结果，修是培植因缘。感是得道多助，算是一相情愿。

17、用事宁失于宽，勿失于急；宁失于略，勿失于详。急则不可救，详则无所容，当持之于中道，待之以含缓。（宋）佛眼禅师（《禅林宝训》卷三）

18、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

19、父母.妻子.奴婢.使人.亲友.眷属，悉非我有；……是现伴侣，非他世侣；是乐伴侣，非苦伴侣；……不能救我，非我归依，非我舍宅，非我洲渚，非我荫覆，非我我所。《大宝积经》卷八十二，郁伽长者会

20、慈悲心是拔出一切众生的痛苦，给予一切众生安乐。

21、知以一故众，知以众故《华严经》卷十六，须弥顶上偈赞品

22、前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过。

23、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。

24、宁尽未来受无间苦，终不发起一念瞋心，于一蚊一蚁微细众生起恼害想。“四十华严”卷十二

25、心即茶，茶即心。一盏清茶，折射世间万象。佛门看到的是禅，道家看到的是气，儒家看到的是礼，商家看到的是利。于红尘之中，人一走，茶就凉，是自然规律；人没走，茶就凉，是世态炎凉。于人生，浮生若茶，初品无味，再尝则苦，苦极回甜。其实，一切皆出于心，心静自然凉。

26、一世界即是不可说世界，不可说世界即是一世界；不可说世界人一世界，一世界入不可说世界；秽世界即是净世界，净世界即是秽世界。《华严经》卷十七，初发心功德品

27、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

28、从生命的原点出发，最终又回归生命的原点。智者从来就没有离开过这个原点，因为他们洞悉人生的意义，懂得生命的大美。我们这些常人，很少关注这个生命的原点，却总在寻找生命的意义，从而忙忙碌碌地消磨了自己的一生。当我们被动地回归原点才豁然开朗，生命的意义原来就在自己出发的地方。

29、此有故彼有，此生故彼生;此无故彼无，此灭故彼灭。

30、佛心禅语 生活中有很多事情需要我们去一一打理，与其把时间浪费在对容颜易逝的长吁短叹上，不如细致地经营生命中每一块园地，在生命的终点翘首回望，你会看到一路繁花似锦。

31、在日常生活中，要常常自我反省，紧记“对人要宽心，讲话要细心”，如此必可化解“含毒”之心，圆融一切众生。

32、佛心禅语 修行的人要有平等心.慈悲心．恭敬心，恭敬修善法。与一切境界绝 无分别执著，这是心真得到清净平等了，自他分别执著都没有了。所以行 愿完全相同，就成佛了。

33、只有得到暇满的人身才能解脱，千万不要错过这个机会，千万不要虚度此生。

34、花一世界，一叶一如来。

35、有分别心念佛是杂修杂念，无分别心念佛是专修专念。

36、菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃!

37、看透才能获自在，得解脱；人生说起来或许真的很沉重，成败，荣辱，福祸，得失……面对挫折和苦难，一路生活，一路坎坷；若将自己沉缅于悲忧低落的圈套中，再美丽的生活也会黯然失色。

38、佛语说思想正确决定行动正确，这是个很重要的观念。消极情绪是从思想中产生的。清除大脑中对他人的负面想法，就会清除你脑中的问题.担忧与恐惧，这样你就不想八卦或诋毁他人，也不会再把消极情绪带给自己。

39、要把修行放在第一位，没有什么事比修行更重要的事了，除非你不想解脱。

40、当自炽然，炽然于法，勿他炽然；当自归依，归依于法，勿他归依。《长阿含经》卷二，《游行经》佛言

41、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么?

42、人的成长，是一个循序渐进的过程，对他人提出不切实际的预期，终归会失望。你可以选择上乘根器的人并提出较高的要求，可以选择下乘根器的人并提出适中的要求，但不能为了让下乘根器的人变成上乘根器的人而提出过分的要求，否则，对方达不到要求，不能怪对方，只能怪自己。

43、佛心禅语 抱怨存在于我们生活中的每一个角落，每个人可能都有自己要抱怨的事情，而似乎每个人都理直气壮，却忽略了幸福源自珍惜，生活不是攀比。当这些牢骚与抱怨化作心灵天窗上厚厚的尘埃时，灿烂的阳光又怎能照进心田？

44、佛心禅语 虚名就是有名无实，意指只要其名而不论其实。虚名不是福而是祸，历史上，宋襄公为虚名而祸国，慈禧太后为虚名而殃国；现实中，一些人为虚名投机钻营，损人利己，一些人为虚名累坏己身，执迷不悟。

45、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

46、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

47、祖师悟道之因缘，总在旁人不可把捉处呈现别样之风光，此风光为自性 之全然流露。欲要参禅，先将心意识投注于自己的不可把捉处。整日被 熟处牵引已成习气，把捉不到之生处，一切所知所学都作用不到，渐渐 转熟却不可对人言，言语道断即是入禅之契机。

48、要放下，但不是放弃，不舍弃一个众生，这叫慈悲，放下一切众生，这叫智慧。

49、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。

50、什么是善恶?一切为自己就是恶，处处为别人就是善。

51、我本来自性清净心，于世间.出世间最胜.最尊，故日：本尊。（日本）空海《秘藏记》

52、谀谄之人不可疗治，奸邪之人不可疗治，恶口之人不可疗治，嫉妒之人不可疗治，无反复之人不可疗治。《增一阿含经》卷二十六，等见品

53、有愿放在心里，没有身体力行，正如耕田而不播种，皆是空过因缘。

54、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

55、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。

56、每个人都不可能随心所欲地生活，人生注定要有所为有所不为。能为而不为，要么是懒汉，要么是懦夫；不能为而为，要么是故意找不愉快，要么就是一根筋。能察大势，洞悉规律，懂得何时静若处子，何时动如脱兔，顺大势规律，在为和不为之间自在取合的人，方为智者。

57、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。

58、不知道风向哪个方向吹，但心坚定则水静，气清，神宁，心按上了家，悄悄地与月亮告别，轻轻地与太阳拥抱。云水禅心，感风吟月，听一曲，放大音量，再次徘徊渡口，纵身一跃，红尘万丈，菩提灯，指尖的缱绻宣告那个曾经的希望永远在另一头。

59、天天禅语有礼的人，人见人欢喜；讲理的人，人见人尊敬。

60、佛家经典禅语 自己制约着自己的心，自己提防着自己的嘴，自己管束着自己的身体。这样自己鞭策自己，足以使自己进步，哪里还需要他人的控制，无端地生出许多怨恨呢7 ．

61、佛心禅语 在利益面前，不贪得无厌，时刻想到还有别人，将心比心，这样就容易感到满足。——净慧

62、佛法是成佛的方法，有了真正的佛法，就有了办法。只要认真修，坚持修，就一定会解脱，一定能成佛。

63、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修，养不够。

64、看人是好人，看事是好事，看境是好境，一切都是自己的心。

65、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。

66、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。

67、内心没有分别心，就是真正的苦行。

68、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

69、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。

70、不依止善知识，就不能成就，没有上师就没有佛，一切诸佛都是依止上师而成佛的。

71、佛心禅语 月低天晓，雪积山寒，风树萧萧，野云冉冉。广长舌相，无尔藏缩处。净妙法身，无尔盖覆处。到这里如何？得端的相应去。一《宏智禅师广录》

72、狂妄的人有救，自卑的人没有救。

73、佛心禅语 汝须自知好歹，修行要各尽其分，潜修默契方可。急急改过，摄心念佛。（印光法师）

74、念佛法门，以信愿行三法为宗，以菩提心为根本，以是心作佛.是心是佛为因该果海.果彻因源之实义，以都摄六根.净念相继为下手最切要之功夫。由是而行，再能以四宏誓愿常不离心，则心与佛合，心与道合，现生即人圣流，临终直登上品，庶不负此生矣。《印光法师文钞·寄康继尧书》

75、什么是智慧七 “当你的心充满祥和，去到哪里都一样欢喜自在；当你的心充满智慧，一花一草都能让你见到真理。”当你心中充满智慧，从一花一草中都能见到真理，这正是朱熹所讲的“人人有一太极，物物有一太极”的道理。一花一草就是一个小太极，我们的智慧在观照一花一草中感悟与发现。

76、佛心禅语 人的一生，是不断学习的一生，在学习的过程中，莫要只注重文字的表述，文字只不过是一种工具而已，重要的是靠心去理解。只有这样，我们才能学有所成——掌握所学知识的实质。

77、佛心禅语 扬善惩恶，虽是老幼皆知极为平常的道理，但80岁老翁历经年久，也未必能做到。对身为地方长官的白居易来说，知道这个道理尤为重要。

78、茶，如禅。疲于赶路之时，需要在树下小憩，听一听鸟鸣深树，嗅一嗅暗香浮动。黑夜，点一盏豆大的灯，让微弱的光芒照亮前行的路。疲惫时，给你力量，困倦时，振作精神，拯救你于迷途。

79、活着就要为生活负责。生活简单或复杂，都必须面对，这是活着的代价，注定要付出。只有感恩，没有抱怨，只因为活着，只因为还在享受阳光.空气.碳水化合物以及夜晚的星空。

80、一切诸法所有自性，即是本性。若是本性，彼无自性。汝今当知：若以言说，得一切法本性自性，无有是处。若是一切诸法本性，非由染净之所建立，无住无起。《大宝积经》卷五，无边庄严会

81、能为别人设想的人，永远不寂寞。

82、念佛要念得这颗如针孔般细小的心，能够开扩成“量周沙界”，如明月般洁净，如静水般透彻。

83、一句不恰当的话，就会使人产生排斥的心。所以，话要讲得恰到好处，多一句.少一句都不好。

84、佛说：为何说小因可生大果？好比微细种子，可以长出硕大果实，所以说小因可生大果。小事没有看起来那么小，一粒微小的种子，可能长成一棵大树，一件小事，可能成为促成大事的原因。

85、慈悲，需要助人为乐而不贪着为乐的愉悦，也需要悲悯孤弱而不执着逆境的艰辛。慈悲之心，性本空空，它脱离贪嗔，它圆满自足。故而，放下贪着与嗔恨，心地才能显现慈悲的殊胜光明，身心才有清净的欢喜受用。

86、细水.柔风.游鱼.飞鸟.绿树，好一幅恬雅幽静的山水田园画！在这一片和谐之象中，所有的一切却都相依相存，缺少其中任何一环，美丽都会大打折扣，就像我们生命中的每一个片段之间，都有着不可割断的联系，因果相承。处在这因缘果报中的众生，都必须有所承担，才有机会修成正果。

87、造成投生的是爱欲，它伴随着喜与贪同时生起，四处追求爱乐，也就是：欲爱.有爱.非有爱。在世间有可喜与可喜之物的任何地方，爱欲就在那里生起，在那里建立。南传《大念处经》

88、宁静中有宽广。一个心灵宁静的人，即使在喧哗热闹的场所，也可以不为外境所动，心灵仍然澄澈灵明；由于内心的宁静，可以扩大心灵世界，不再在“人我是非”的小圈子中钻牛角尖，越钻越小。真正能把心静下来的人，就可以扩大心胸，从宁静中去体会三干世界的宽广。

89、以应萨婆若心，以自方便入诸禅，不随禅生，亦教他令人诸禅，以无所得故，是名菩萨摩诃萨禅那波罗蜜。《摩诃般若经》卷五，问乘品

90、修行不在表面，就在心上，每个起心动念都是修行，真正有修行，谁也障碍不了你。

91、纷扰练心，静时养心，坐时守心，行时验心。莫说无益身心之语，莫入无益身心之境，莫动无益身心之念。修心当以净心为要，修道当以无我为基。过去事，过去心，不可记得；现在事，现在心，随缘即可；未来事，未来心休必劳心。

92、为什么有的人运气很好，而自己凡事总是不顺利？佛日：云何小因而生大果？从小种子而生大果，是故从于小因而生大果。——《佛说大乘稻秆经》

93、应作如是观诸法因缘生，我说是因缘;因缘尽故灭，我作如是说。

94、如恶诬罔人，清白犹不污，愚殃反自及，如尘逆风玢。《法句经》卷上，恶行品

95、佛语禅话时时清除心中阴影，才能明朗人间事。

96、佛心禅语 只要宁静处世，不为世俗势利所动，身心处于淡泊宁静的良好状态之中，必然有利于健康长寿。对症下药，自能药到病除。

97、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。

98、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?

99、你要感谢告诉你缺点的人。

100、学佛一定要跟从正道明师，才能成为正信的佛教徒以造福人间；求道有八万四千法门，那么多的道路，如果今天走这条，明天走那条，走了心乱.听了心迷，又有何益？唯有谨慎选择良师益友，一心一志，才能安心于道，心安则理得。

101、一生如果能读通一本书，做成一件事，你这一生就没有白过。这样的人生标准看起来很低，但要不折不扣达到其实不易。不信可以问问世人，看有多少人能够给出肯定的答案。

102、若人造重罪，作已深自责;忏悔更不造，能拔根本业。

103、包容万物的缺陷，你会增加

104、人人有情，人人都可以是菩萨；只是佛.菩萨与人的

105、欲望越高，失望越大。不要怕失去，真正地放下了就什么都有了，一切如梦如幻，有什么可执着的。

106、是福有二种相：能与乐，能与苦。如杂毒饭，食时美，欲消时苦，福亦如是。（古印度）提婆《百论》卷上，舍罪福品

107、你可以拥有爱，但不要执着，因为分离是必然的。

108、当你把自己放在最低处时，实际上你是在最高处。当把自己放在最高处时，实际上你是在最低处。

109、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

110、学佛是要转换身心气质，这不是一件容易的事，要靠我们长期的积累，持之以恒，默默耕耘，把我们无始以来的习气毛病.无明烦恼不断地在持戒.修定.证慧的过程中断除。

111、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

112、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

113、你什么时候随缘，什么时候就顺利。当你无所求时，才会无所不有。

114、智能与愚痴 做该做的事是智能，做不该做的事是愚痴。

115、缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭。

116、人生四大需要“衣食住行”，衣能保暖整洁就好，食能充饥解渴就好，住能遮风挡雨，室雅何需大，行可安步当车，随缘随分……所以一个有道德修养的人，必定具备“从自制中克制物欲”的力量。

117、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。

118、此五阴者，举体即是一念。一念者，举体全是五阴。历历见此一念之中无有主宰，即人空慧；见如幻化，即法空慧。（五代）延寿《宗镜录》卷六十九

119、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。

120、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。

121、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

122、寂静处不在山上，也不在庙里，只要有一颗清静的心，到处都有寂静处，到处都是净土。

123、佛语禅心你可以做捐助千万元的善事，但不能证明你能够一辈子做善事。一个人做一件好事容易，甚至在一段时间持续做善事都容易做到，难的是你一辈子都做善事。我们怎样才能一辈子持续做善事呢？必须把善的种子种到你的心田，而把善种播入心田之道就是孝道。

124、天天禅语人生最宝贵的是生命，最痛苦的是病痛，所以拔苦从拔除痛苦一开始。

125、勇于冒险求胜，你就能比你想象的做得

126、世间缱绻之事，落在凡人心里，就是千丝万缕的纠缠，而落在禅师的眼中，却是如此了无挂碍。一方小塘，看尽多少过客往来，每一次遇合都是结缘，每一次离散都是渡化。

127、中华圣贤经典语录600二虎相斗，必有一伤。攻人短，莫矜己长。奸在床，捉赌在场。花上床，家败人亡。靠衣装，佛靠金装。不可积，过不可长。惠勿念，受恩莫忘。小离娘，到大话长。贼易打，内奸难防。病早治，无病早防。起三光，晏起三慌。者不会，会者不忙。

128、佛心禅语 修行是一个人毕生的功课。修行是一种心性的锻炼，透过观照，去防 非止恶，开发一切善法，达成圆融的精神世界。证严法师说：“心田要多播 善的种子，多一粒善的种子，就减少一棵杂草。”修行的重心就是不断地 调适自己，修正错误行为，日臻于善。

129、权力不是罪过，富裕不是罪过，贫穷也不是罪过。权力怎么运用，富人的道德取合，穷人的志气长短，最终区分了善良与罪恶。

130、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

131、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

132、缘分不同，所以看法不同，有的人喜欢你，有的人不喜欢你，这都是正常的。你能左右别人吗?把自己的心管好，不要执着这些。

133、随着这清远的旋律，我仿佛拨开云雾见月明，顿然了悟，放下了执念，与你在这个五月挥手告别，告别曾经爱过的你，告别曾经怨过的你，从此云水禅心，心驻深山禅林，在飘渺的凡尘，找觅了一份清浅。

134、佛心禅语 虽然并不是每一个人都有钱，但有钱的人也不一定都快乐。很多人为获取金钱付出了一生的努力，到头来却发现金钱换不来多一分一秒的时间。

135、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!

136、别人伤害你，愉快的承受，无怨无恨，才能了结怨恨，不再继续结怨。

137、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。

138、清雅基地佛家禅语享受的若不是自己应得的福分，所得的收获又是无缘无故的，那么多是有人故意设下的陷阱，此时若眼光短浅就会落入圈套。

139、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。

140、念愚即般若绝，一念智即般若生。

141、今日的执着，会造成明日的后悔。

142、真正的修行是修心，是修正自己，而不是修正别人，放下我执我爱，慈悲一切众生，才是佛法的真谛。

143、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。

144、与人相处之道，在于无限的容忍。

145、经典禅语悟道 为了一个如花般的梦想辗转反侧.四处奔波时，请给自己一个微笑，当梦想还是梦想，依然如镜花水月般美丽诱人却又可望而不可即时，如佛祖拈花而迦叶微笑，这世界就一下子明亮起采。

146、我们不能因为别人跟我们的价值观不一样就认为他是错的，有此认识，就不会时时想到要论出一个是非曲直——世上很多事情并无是非，根本没有分辨是非的必要。

147、无相之相，名为实相。一切法无自相.无他相及自他相；无无因相.无着相.无受相.无

148、人生本无常，所以人生自是长恨水东流，苦难总是追随着快乐的影子，失意总是踩着得意的脚跟儿，修行亦是如此，总要面对很多挫折与打击，这时候，就需要一种逆流而上的勇气。

149、佛心禅语 迷之即垢，悟之即净，纵之即凡，修之即圣，能生世间出世间一切诸法，此是何物？答云：是心。答：知即是心。——《禅源诸诠集都序》

150、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

151、如芽，非是种子中有，非地非水非火非风非虚空等因缘中有，非是一一因缘中有，非诸因缘和合中有，非离因缘和合余处别有。若此等中一切皆无，如是得言芽无自体；若如是无一切自体，彼得言空。（古印度）龙树《回诤论》

152、我当于彼诸恶道中，代诸众生受种种苦，令其解脱。菩萨如是受苦毒时，转更精勤，不舍不避，不惊不怖，不退不怯，无有疲厌。何以故？如其所愿，决欲荷负一切众生令解脱故。《华严经》卷二十三，十回向品

153、每一种创伤，都是一种成熟。

154、佛心禅语 人生的道理，一言以蔽之，就是得失的道理，任何一件事都有得有失，得就是失，失就是得，而最高的境界，应该是无得无失。但是人们经常处于未得患得.既得患失的状态。明智的做法不是想着怎么抓住，而是学会如何放手。

155、过度的欲望会导向贪婪——一种极度扩张的欲望，根植于不切实际的期盼。想要矫正贪婪，只能从内在的满足开始。保持少欲知足的人不但没有痛苦.无有疲劳，还会获得身心自在。056

156、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

157、世界上不明理的人，他想多得钱财用来布施，得到福德，于是以做生意为职业，经营之时做了许多不道德和违法的事，这样做虽暂时也能赚来些钱，但所得到的利益补偿不了害人的祸业。这样的人，将来还要坠入地狱，就像《百喻经医治脊偻喻》中的病人，被压得双眼迸出一样的危险。

158、好好的管教你自己，不要管别人。

159、佛心禅语 正如佛家所说的那样：“我若不为，谁为我为。”只有自己先向他人布 施行善，将来他人才会以一颗善心对待自己。