老子的名人名言万能版（老子的名人名言）
1、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
2、有无相生
3、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
4、道可道，非常道；名可名，非常名。（可以说出的道理，不是永恒的道理；可以叫出的名称，不是永恒的名称。）
5、人之所畏，不可不畏。
6、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。（最方正的东西，反而没有棱角；最贵重的器物，总是最后制成；最大的声音，恰恰是没有什么声音；最大的形象，看来反而无形）
7、为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。（从事学问，知识要天天增加；致力于提高境界，知识要天天减少。减少了再减少，最后达到无为，虽然无为，但一切事情又自然而然地成功）
8、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
9、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?
10、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡j，绝学无忧。
11、，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
12、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
13、天下难事，必作于易;天下大事，必作于细。(做天下的难事，一定要从做易事开始;做天下的大事，一定要从做小事开始)
14、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
15、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
16、为无为，则无不治。（按无为的原则办事，没有不成功的）
17、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
18、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
19、小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。（国小人希，即使有各种器具，也不使用；使人民不轻易冒险，不向远方迁移）
20、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
21、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
22、善行无辙迹，善言无瑕谪。(善于走路，不留痕迹;善于言谈，无可指谪)
23、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
24、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
25、圣人常无心，以百姓心为心。
26、祸莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
27、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。
28、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。（天下人都知道怎样才算美，这是坏事；天下人都知道怎样才为善，这是恶事）
29、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。
30、抗兵相加，哀者胜矣。(两军对垒时，悲愤的一方获胜)
31、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
32、为之于未有，治之于未乱。
33、天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善矣。(天下人都知道怎样才算美，这是坏事;天下人都知道怎样才为善，这是恶事)
34、小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。(国小人希，即使有各种器具，也不使用;使人民不轻易冒险，不向远方迁移)
35、道生一，一生二，二生三，三生万物。（道产生宇宙原始混沌物质，宇宙原始混沌物质分裂成阴阳对立的两个方面，阴阳对立的两个方面产生新生的第三者，新生的第三者产生千差万别的事物）
36、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
37、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
38、不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
39、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
40、多言数穷，不如守中。
41、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
42、大成若缺，其用不弊;大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷(最圆满的好似有缺憾，但它的作用不会败坏;最充实的好似空虚，但它的用处不会穷竭。最正直的好似有些弯曲，最灵巧的好似有些笨拙，最善辩的好似口齿木讷)
43、人法地，地法天，天法道，道法自然。
44、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
45、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。
46、抗兵相加，哀者胜矣。（两军对垒时，悲愤的一方获胜）
47、为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。(从事学问，知识要天天增加;致力于提高境界，知识要天天减少。减少了再减少，最后达到无为，虽然无为，但一切事情又自然而然地成功)
48、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
49、譬道之在天下，犹川谷之於江海。
50、吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。（我不愿采取攻势而情愿采取守势，我不愿前进一寸而情愿后退一尺）
51、不言之教，无为之益，天下希及之。
52、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
53、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。