道教禅语优选（道教禅语）

1、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

2、夫惟无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐怀玉。

3、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

4、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

5、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

6、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

7、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

8、能至于无乐者，则无不乐；无不乐则至极乐矣。

9、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

10、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

11、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

12、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

13、善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老。

14、以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还；师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年。

15、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

16、人之所畏，不可不畏。

17、欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。

18、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

19、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

20、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

21、知者不言，言者不知。

22、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

23、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？

24、清静处于，虚以待之，无为无求，而百川自为来也。

25、多言数穷，不如守中。

26、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

27、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。

28、君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。

29、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

30、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

31、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

32、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

33、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

34、不言之教，无为之益，天下希及之。

35、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

36、欲刚者必以柔守之，欲强者必以弱保之；积于柔则刚，积于弱则强。

37、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

38、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

39、天下万物生于有，有生于无。

40、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

41、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

42、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。