星云物语短语范例（星云物语的美句）

1、中国人向来以美食闻名，不但以饮食征服了全世界，尤其现在全世界的计算机，三分之二来自中国，更是扬眉吐气。过去美国以武器征服了日本，日本则用汽车征服了美国，在美国到处可见开着日本车的人，可见汽车的威力也不容小觑喔！

2、汽车，虽然带来挂碍，甚至有时候因为驾驶不当，也会发生车祸，为人生带来灾害。但是汽车毕竟是代步的工具，它提高现代人的生活品质，它也可以作为流动的学校，可以争取时空，增加人文.地理.历史等知识。

3、有一出租车司机，别人开五年的车就要汰旧换新，他的一部车可以开十年，因为一般人在停红灯时，总是在靠近时才猛踩刹车，而他懂得在远远的地方就放慢速度，等靠近红灯，车速也慢下来了。尽量减少猛然刹车的机会，就能保持车子的性能，延长车子的寿命。

4、太阳伟大，太阳碰到了乌云，光明也不能显现；云朵飘飘，但是遇到了强风，它也不能潇洒地舒卷。你怪公婆不慈爱，要求太多，可能那是公婆在帮助你成长；你养的儿女不乖.不孝顺，这都是要你做伟大的父母。秋菊要经过寒霜的洗炼，才能显出它的娇美；寒梅要经过冬雪的侵袭，才更能散发它的芬芳。现代的年轻人，因为承受不了逆境的挫折，通过不了逆境的关卡，遇到逆境就想逃避，就想后退，遇到逆境就忘记初心，改变目标，如此不能与逆境搏斗的人，品种不好，如果寄望他将来有所成就，恐也难矣！所以在人生的旅途上，唯有屡败屡战的人，才能成功。

5、自古以来，马为人类立下的汗马功劳，不胜枚举。例如：关云长因有赤兔马，得以雄心万丈地过五关斩六将；玄奘大师西行取经，横渡八百里流沙，也是识途老马引路，才能一日千里越过沙漠。当初悉达多太子逾城出家，因白马神驹之助，出家修行才能顺利成功；佛法东传中土，西域僧竺法兰与迦叶摩腾以白马驮经，东土才得以具足三宝。

6、尤其马到成功，是一种速度的表征，给予人万般的希望。佛经记载，统治人间的转轮圣王即位时，会自然出现七宝，其中一宝就是马宝。此外，马善解人意.效忠主人，只要主人轻微触动，马就会立即载着主人到达目的，圆满完成任务。甚至与主人战死沙场，也不会畏缩和逃避。中国历代皇室因马而得天下的，不在少数，所以不论是帝王将相，还是百官庶民，只要骑在马上，立刻感到豪气万丈，威风凛然，纵然万马奔腾，也要有一马当先的勇气。

7、其实我们也不必羡慕高楼，万丈高楼平地起，基础不稳固的高楼，地震时左右摇晃，也让住高楼的人恐慌惊惧，所以高楼也要有高楼的基础。佛法里有一个三层楼的故事，一位富商要建一栋三层楼房，但他不要建第一层.第二层，只想建第三层楼，这种没有基础的空中楼阁，只是一个梦想，不切实际。

8、俗云：饱汉不知饿汉苦，台湾地狭人稠，高楼虽然增加了不少的居住空间，但社会上还是有不少的无壳蜗牛，他们居无定所之苦，绝不是一般住在高楼的大官们所能体会的。就如一位住在高楼的富商打开窗户，看到窗外的雪景，不禁诗兴大发，于是吟起诗来：大雪纷纷满天飘。孰料站在高楼下的一位乞丐一听，感叹低吟：老天又降杀人刀。高楼的富商又吟道：再落三尺方为景。乞丐不禁悲从中来，对道：我辈怎得到明朝？

9、一个落第的青年，穷途潦倒，后来春风得意，青云直上做了大官，邻居就懊悔，当初怎么没有在他苦难的时候助他一臂之力？一个贫穷之家，儿女甚多，食不充饥，衣不避寒，多年来无人闻问。但当这一群孩子在贫寒之家长大，个个立志向上，终于在社会上出人头地，邻居这才懊悔，过去没有给他们一些帮助，不然今日也可以沾光沾光！

10、武断的反面就是民主，就是众议。民主是时代的潮流，是民心之所向。一个国家，有武断的领导人，集大权于一身，往往不能广开言听，形成威权政治。所幸君教臣死，臣不敢不死的时代终于过去了，但一个团体.一个家庭，如果当中有武断的分子，则这个团体.家庭，也就不得安宁了。

11、星云物语汽车

12、做人，要做一个不后悔的人。说话，说了以后不会后悔的话才能说；做事，做了以后不会后悔的事才能做。在佛教里，说到一个有执着的人，必定会后悔；一个有嗔恚的人，必定会后悔，一个有怀疑心的人，必定会后悔；一个贪小便宜的人，必定会后悔；一个性格犹豫的人，必定会后悔。一个勇敢.正直.向善的人，行事纵有错误，当后悔的时候，也容易获得他人的同情。

13、有人说：宁可和讲理的人吵架，也不和好生气的人讲话。

14、我们身体上的器官，也是非常的奇妙，因为所有器官的布局，都留有余地。两个眼睛.两道眉毛，分布在额头的两边，对称而不会重叠；两个耳朵也是分别长在头的两侧，大小.高低不差。你再看，四肢.五官.七孔，也都分得非常均匀，所以我们生来都留有余地，故能增加美感。

15、家中土地很多，留一点余地给未来的子孙建筑；家里的钱财很多，留一点余钱给社会大众使用。

16、生气是从嗔恨心发起的，生活中遇到忤逆的时候，遇到受伤害的时候，遇到受委屈的时候，就要生气。

17、星云物语武断

18、舍，要能以慈.以利，亦即要能给人善法，要能给人利益。（（四十二章经》说：仰天吐唾，唾不至天，还堕己面；逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。施舍亦如送礼给人，如果我们所送的礼物不恰当，对方不肯接受，那就只有自己收回，所以我们应该要己所不欲，勿施于人。

19、现代有一些人，因为不满现实，就异想天开地寄望科学，希望能把自己冷冻起来，过个三五十年再解冻，重新做人。

20、植物的生机，是靠和大自然的风霜雨雪搏斗，透过超越风霜雨雪的侵袭，植物才能成长。虫鱼鸟雀，也都是在生命遭受危险的时刻，展现自己的智慧，才能安全生存。一般的动物，弱肉强食，在生命的过程中，也有许多的挫折.挣扎。人虽为万物之灵，人的苦难.委屈.难堪.打击，更有甚于其他的生命。所以，人能成为人中的英雄.人中的好汉.人中的佼佼者.人中的成功立业者，同样地也要付出许多的牺牲.许多的辛苦.许多的代价，才能杰出，才能伟大。

21、当拥有钱财的时候不肯布施，钱财去了，懊悔何用！不相信因果，等到遭受报应的时候才懊悔，也是于事无补！佛道不修，等到大限来时才后悔，终是为时晚矣！

22、最容易生气的人，就是夫妻双方，因为有爱，爱得不同，爱得不对，也会生气。你看，夫妻一生气，常常就要掼碗盘.摔桌椅，其实碗盘.桌椅也没有对不起他，可他就是要用掼东西来出气。

23、二OO二年是中国农历岁次壬午，十二生肖属于马年。

24、其实，你再仔细一想，三五十年后，你的父母.朋友都已经去世了，你的玩伴.你的习惯都已经不一样了，你再活过来，又有什么趣味呢？

25、星云物语渐冻人

26、天黑了，总让人内心比较脆弱，怕黑的人尤其不欢喜黑暗。黑暗的夜晚，甚至容易生病。你听，华灯初上以后，救护车的声音，听起来格外地令人惊心动魄。

27、预留一些余地给人，别人总是欢喜的！讲话，不要讲得太长，留一点时间给别人讲；建筑法中的建敝率，只准你盖百分之百分之六十，就是要你留些余地给阳光.空气.庭园，才能增加生活的品质。

28、强人政治固然很好，但强人犯错，那就无法收拾了！所谓武断自己之事，为害犹浅；武断众人之事，招祸实深。实可为领导者戒！

29、舍得.舍得，以舍为得！这其中的因.缘.果之关系，如果我们不能了然，就不容易明白以舍为得的妙用。

30、一般雕刻家在塑造人物时，总是鼻子大.眼睛小。因为大鼻子可以变小，小眼睛可以放大，这是雕刻的秘诀。人生在世，在处理事物方面，难免会有估计错误的时候，太过于刻板的严密计划，是导致大错的根源，凡事还是要预留修正的空间。

31、马，天性善良.温和，为人类拉车.载重，是人类最得力的家畜；马，日行千里，传递讯息，是人类最忠实的朋友。所以古人视马为世间吉祥贵重之物，是人类的财富之

32、星云物语以舍为得

33、佛陀难行能行，难忍能忍，因为他能够割肉喂鹰，舍身饲虎，所以才能成就佛道；雪山童子为了一句偈语诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐。因为他能舍身为道，终能如愿得道。

34、现代的人为了速度，用汽车代步本来很好，假如没有汽车，就不肯走路办事；手本来可以做很多事，但用遥控器习惯了以后，没有遥控器他的手就不知如何举措；口本来是用来说话，但当扩音器用惯以后，没有扩音器他就不肯说话；眼睛是用来看东西的，眼镜戴久了，假如没有眼镜，他就不肯看，这许多不都是物质进步了，反而让自我退化了，终于把自己成为一个渐冻人×39;。

35、一般人的职业，大都是在白天工作，到了华灯初上便是下班休息的时刻。但也有的人，白天睡觉，华灯初上以后正是工作的开始。例如警察巡夜.清洁工打扫街道.报社记者撰稿，以及一些夜间为人服务的工

36、生气的人都认为自己有理，其实生气都没有理由，不生气的人才有道理可讲。生气的时候假如有勇气，到镜子前揽镜自照，看一看自己的模样，或者走到观音菩萨座前，称念南无观世音菩萨，心中的一股闷气自然就会烟消云散了。

37、我们的身心里有多少烦恼，你曾经算过吗？笼统来说，有八万四千烦恼魔军。

38、其实孟子说得好：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。这就是告诉我们，逆境是顺境的因，逆境是顺境的增上缘，在逆境里要能够积极向前，能够自我成长，能够如如不动，不如此，不能成功。

39、舍，看起来是给人，实际上是给自己：给人一句好话，你才能得到别人也回你一句赞美；给人一个笑容，你才能得到别人也对你回眸一笑！舍和得的关系，就如因和果，因果是相关的，舍与得也是互动的。能够舍的人，一定是拥有富者的心胸。如果他的内心没有感恩.结缘的性格，他怎么肯舍给人，怎么能让人有所得呢？他的内心充满欢喜，他才能把欢喜给你；他的内心蕴藏着无限的慈悲，他才能把慈悲给你。自己有财，才能舍财；自己有道，才能舍道．有的人心中只有贪嗔愚痴，他给人的当然也是贪嗔愚痴。所以我们劝人不要把烦恼.愁闷传染给别人，因为舍什么，就会得什么，这是必然的因果。

40、华灯初上，上班族的人最欢喜，因为可

41、佛教的僧团，称为和合众，凡事有他共住的纲目，有着共同相处的要领，不希望有某一个人主观的武断。就连佛陀也经常说：我是众中的一个。佛陀说法时，他每说完一个道理，都问弟子：于意云何？可见他重视大众，问大家的感受如何。

42、古人说：欲穷千里目，更上一层楼，高楼虽然可以登高远眺，的确扩大了我们的视野，但高楼文化却疏离了人际之间的感情。看到那些见面互不招呼，只是大眼瞪小眼地匆匆擦身而过，或是神情木然的.专注想事情的人，就会发现，住在高楼也不是幸福的事。

43、白天的工作都是集体创作，夜晚大都是挑灯夜战。孤灯下，夜读的学子，以及夜深人静时把笔急书的作家，他们争取时间，都在为人生的理想发展而奋斗，可见得华灯初上以后，有的人做坏事，有的人也在做好事。

44、一个人，如果不能舍去陈旧的陋习，如何能更新.进步呢？

45、佛陀在（（阿含经》中提到五种非：该说时不说.该笑时不笑.该做时不做.该欢喜时不欢喜.该赞美人时不赞美人。

46、灯，代表光明；灯，给人安全之感。灯是黑暗的明星，愈是阴暗的地方，愈需要灯光的照明。

47、现代人乘坐汽车，也应该注意乘车礼貌，例如上车时晚辈先上，下车则让长辈先下。驾驶汽车的人也要注意开车细节，例如到了斑马线.红绿灯.转弯时，要减速慢行。开车时，要让坐车的人不觉得你在加速，不会偏左偏右地随便变换车道，这才是开车的高手。

48、华灯初上，过去指的是繁华的大都市里五光十色的霓虹灯；华灯初上，令人联想到夜幕低垂，令人联想到纸醉金迷夜生活的开始。

49、人有一双脚用来走路，但数里外的目标，总想能有一辆脚踏车代步，多方便！有了脚踏车，又想摩托车较快，有一辆摩托车该有多好！有了摩托车，又想两个轮子很危险，若有一辆汽车更好。有了汽车，国产的看不起，觉得它跑不快.不好看，要国外的名牌车，拉风.有派头，能有辆名牌车那就太好了。

50、我们生命的成长，要靠许多的逆境来磨炼。当逆境来的时候，正是我们愈挫愈勇的时刻。

51、陶渊明诗云：三旬九遇食，十年着一冠；造夕思鸡啼，及晨愿鸟迁。这是形容穷苦人的生活。所谓饱汉不知饿汉苦，有光明庇荫的人，自是难以体会黑暗的难堪！

52、余真是一个好字，行善之家庆有余，三世传家能有余。