古代人圣人许多和的至理名言佳句（古代人圣人许多和的至理名言金句）

1、中华圣贤经典语录 众生与佛性，本来共同。以水况冰，体何有异？冰由质碍，喻众生之系缚；水性灵通，等佛性之圆净。——《楞伽师资记》原序

2、中华圣贤经典语录 有些人永远盲目崇拜他人，贬低自己，而结果，长了他人的志气，灭了自己的威风。实际上，每个人都有自己的特长，说不定，自己的某些长处也正在受到人们的重视。所以，我们要摆正心态，增强自信心，让实践证明：自己才是最好的！

3、中华圣贤经典语录 在生活中，我们放不下的东西太多了，以至于承担了许多不快与烦 恼，甚至觉得生命是如此沉重。世界上每一个人都在追求快乐，但却没有 人真正了解什么是快乐。因为我们虽然每天都在追逐着快乐，可又总放不 下自己心中的重负，如名利.金钱.权势等。

4、中华圣贤经典语录 由于执著自己的角度，在文字里面做文章，所以烦恼断不了。——慧律法师

5、中华圣贤经典语录 每个人都要时时刻刻懂得修正自己的身心，使得心灵得一方净土。那 幺如水一样的宁静，清风一样来去自如，也就是人们常说的禅之境界，那 也就是无烦恼.证菩提的清凉佛界。何乐而不为呢？

6、中华圣贤经典语录 “人人都说神仙好，唯有功名忘不了”是《红楼梦》里《好了歌》中的一段偈语，这一首《好了歌》似乎在诉说繁华锦绣里的一段公案，又像告诫人们提防名利世界中的冷暖，看似消极，实则是生活的真实写照，即使在数百年后的今天依然有着重要的现实意义。无论时日如何变迁，世人总是会被欲望蒙蔽双眼，在热闹风光中奔波迁徙，被金钱名利这些身外之物所累。

7、中华圣贤经典语录 在生命历程中，人们只有具备面对风雨的抵抗能力，才能站稳脚跟。正如山崖上的松柏，经过无数暴风雪的洗礼，才能长成铁一样坚固的树干。泥泞的路上，才能留下脚印；风雨中的人生，才能达到至高的境界。

8、中华圣贤经典语录 小忍成仁，大忍成佛 参禅的秘诀就是忍，忍不住也要忍，忍到极点，豁然贯通，明朗开 悟。忍是无价宝，人人使不好，若能会用它，万事都能了。

9、中华圣贤经典语录 一个肯做别人不敢做的事情并且能将事情做好的人，必将有不凡的成就。佛家注重悟，更看重“行”。行动胜过语言，在佛看来，一万句空话也比不上一个有力的行动。面对天下的难事，只有勇于尝试别人不敢做或不屑做的事的人，才能获得别人无法企及的成就和辉煌，生命才会变得更加圆满。

10、中华圣贤经典语录 纵宿业深厚，不能顿断，当方便制抑，自劝自心。（妙叶禅师）

11、中华圣贤经典语录 有情并不是罪过，对于凡俗的常人来说更是如此。但是人们如果面对各种各样的情感时不知克制，不知拣择，而是奢求

12、中华圣贤经典语录 说话是生活中再平常不过的事情，因为太平常，很多人体察不到言 语的重要性。佛家以口业为“患苦之门，祸累之始”。“五戒十善”中， “五戒”的第四戒为“不妄语”，具体为：不恶口.不两舌.不妄言.不 绮语。

13、中华圣贤经典语录 有时，宽待别人也就是宽待自己，为别人付出自己也同样会有所得。

14、中华圣贤经典语录 有些学佛人重视打坐，却忽略行善积德.播撒福报。这就像在缺乏燃料的情况下追求取火，非常愚蠢。若修行的资粮福报不够，无论如何打坐，也产生不了任何定力，成就不了任何境界。我们应该从做人做起，由真诚待人.关爱生命开始，在实际生活中渐渐让福报增长，使功德圆满，定力才会自然提高，智慧才能自然圆满。

15、中华圣贤经典语录 无论任何学问，任何法则，倘使脱离了人生，它就不再有任何意义。虽然安详是禅的生命.是法的现证，但它也是人生的最高生活艺术。——耕云先生

16、中华圣贤经典语录 佛陀告诉我们：不要恶口辱骂他人。只要我们把心量拓开，能够包容 别人，则别人的毁谤.侮辱，如同“举火焚空”，终将自熄，还会烧到自 身；又如“仰天吐痰”，吐出来的痰，最后还是掉到自己的脸上；又如 “逆风扬尘”，抓一把泥土撒向他人的人，一样会让逆风把灰尘撒到自己身 上，这就是“恶还本身”的道理。

17、中华圣贤经典语录 真正断恶之人，同时也不会轻视小善之德。而诸佛菩萨在因上修行， 也是“断一切恶，无恶不断；修一切善，无善不修”。无所谓事情的大小， 都能对事以真，竭尽心力广修菩萨行，最后人佛道。

18、中华圣贤经典语录 无论世界如何改变，不管时代如何变迁，我们对三宝的坚定信心决不动摇；无论我们身处顺境，还是正在遭遇逆境，我们对因果的深信也决不会受到影响。因为对上师三宝的虔诚和对因果轮回的深信，是起初由心的深处生起，中间与佛教真理相伴，最终与究竟实相合一的。

19、中华圣贤经典语录 巍巍堂堂，万像之中独露；明明历历，百草头上相逢。——《宏智禅师广录》

20、中华圣贤经典语录 吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱大迦叶。——佛陀

21、中华圣贤经典语录 放下，就是要看得开。放得下，是一种智慧，它是一种顿悟之后的 豁然开朗，一种重负顿释后的轻松自如，一种云开雾散后的阳光灿烂。

22、中华圣贤经典语录 由于我们凡夫的六根不是正量，所以我们所看到.听到.知道的一切的一切不是绝对的真理。假如我们凡夫的六根是正量，看到.听到和知道的一切都是真理的话，那么佛陀的圣道为谁起到何作用呢？

23、中华圣贤经典语录 我们并非圣人，犯错误是难免的，问题在于我们要正视它。有些人不 太愿意承认自己会犯错误，以为承认错误是一种耻辱。所以，当他们明知 自己犯了错误时，往往无动于衷，根本不去采取任何挽救措施，这是愚蠢 的做法。没有人会不犯错误，关键是要勇于认错，并在发现错误时及时改 正，在今后避免重犯。

24、中华圣贤经典语录 所有的道理说到底，就是善和恶的问题。但看善和恶，界限清楚容易分辨：冥冥之中有罪.福.苦.乐，表现于人世则有贤.愚.荣.辱。喜爱荣华憎恶屈辱，向往快乐避开痛苦，是一切有思想意识的人必然共有的追求。但是现在如果只知道喜爱荣华而不知道倾慕圣贤，只知道追求幸福而不知道避开灾祸，这就好比是在播种的时候种植的是秕稗，却想在年底获取精美的粮食，也好比是驱赶着劣马却希望能够腾飞超越碧空，这是不可思议的！像鸟类.兽类.虫类.花类，凭它们的智力，还知道顺着风借着雾，依托着它们跑得快，攀附高的力量来成就自己的目标。何况是人，怎么能不知道依托着朋友的帮助来成就自己的善行！所以说，如果依托的是有知识.高明.出众的好朋友，就能安身立命.成就善德，如果亲近的是愚昧糊涂的人，受其蒙蔽，就会身心憔悴.臭名昭著。

25、中华圣贤经典语录 智者之所以为智者，并不在于他能从外界获取多少智慧和信息，而在于他对自己内心的智慧开发出多少。

26、中华圣贤经典语录 现代社会有很多现象是值得我们深思的：拥有多处房产却只能住在一处，买了数辆车子却只能开一辆，准备许多衣服却只能穿几件，有很多钱财却不懂善用，有大学问却缺乏道德，有高的地位却很少做得到无私，学佛后却不能真正修行，修行佛法的人中有成就的人却少之又少。

27、中华圣贤经典语录 昔日赵州少谦光，不出山门迎赵王；怎似金山无量相，大干世界一禅床。——佛印

28、中华圣贤经典语录 我富有你就不高兴，你富有我却不生气。你贫穷便憎恨我的富有，我富有却同情你的贫穷。做好事就会得好报，做坏事就会得到处罚。你如果不相信我的这些话，你不妨去查阅一下经文。

29、中华圣贤经典语录 真正值得追求的是内在的充实，真正值得人们追求的，是灵魂的充实与心灵的自由。

30、中华圣贤经典语录 我们大家要学会和谐相处。佛说要结善缘，只有做到了人与人之间和 谐相处，才能有利善缘的增进。

31、中华圣贤经典语录 人生不如意事常八九，幸福从何而来？佛日：无悔恨故心得欢喜，得欢喜故心得悦乐，得悦乐故心则安隐，心安隐故得无动定，得无动定故得实知见，实知见故厌离生死，厌离生死故便得解脱，得解脱故明见佛性。——《大般涅槃经卷第十七·梵行品第八之三》

32、中华圣贤经典语录 我们生命的所有感受，百分之九十九是不正确的。因为不正确，才使我们的心不安宁，使我们生活得矛盾.无奈，很乱.很苦。——耕云先生

33、中华圣贤经典语录 佛说，话说得最多的人，不一定是事做得最多的人。雷声大，雨点 小，只是虚张声势。实干才是最真的，行动胜于空谈。只有实干，只有付 诸行动，理想的风帆才会鼓足力量，人生的帆船才能驶向成功的彼岸。纵 使一个人说得再好听，谈得再动人，如果不通过行动证明，通过实干实现 目标，也终将碌碌无为，一无所获。

34、中华圣贤经典语录 闲到心闲始是闲，心闲方可话居山。山中剩有闲生活，心不闲时居更难。——恕中无愠

35、中华圣贤经典语录 问：“般若波罗蜜是什么意思？”答：“‘般若波罗蜜’是智慧，对于内在.外在清清楚楚，明明白白，一丝一毫不迷惑。”——净空法师

36、中华圣贤经典语录 望断冥鸿没处秋，苍苍一色水连天。——《宏智禅师广录》

37、中华圣贤经典语录 问：“有些人专喜欢用大道理来训他人，可是自己行为并不检点，他有罪？会受到不良的后果吧？”答：“大道理训人是口业普，自有其功德；自己行为不检点，是身业恶，自有其罪过。善有善报，恶有恶报。”——李炳南居士

38、中华圣贤经典语录 佛说：“祸福已至，一切随缘。”当面对灾难时，要用主动.平静的心 态对待，因为这种态度本身就有逢凶化吉的作用。当收获喜悦时，要保持 淡然的心态，因为欢呼收割之前，必须流汗播种。

39、中华圣贤经典语录 固然，见到利益，人人都想得到，而且得到的越多越好，这是人们共 同的心理。看到别人赚钱，自己也想发财，这也是正常的现象。但是君子 爱财，取之有道，又不能贪心不足。人过于贪婪会丧失道德，又会被他人 利用，所以，忍贪确实是一个大问题。

40、中华圣贤经典语录 耕云先生说：“天下所有伟大事业都是在统一的心灵下完成的。如果 我们不能做到心灵统一，那就不可能发挥出生命的潜在力量；不能发挥潜 在的力量，就是自己埋没自己。”佛学上也讲“明心没有碍难事”，你心里 明白了，什么事情都不难了。

41、中华圣贤经典语录 透镜法则告诉我们，成功有三个前提条件：首先，你要为自己确立一 个目标，你要确定你会为这个目标坚持到底，所以这个目标对你来说必须 是崇高的和有意义的；其次，集中你所有的精力.时间.信息.物质到这 个目标上，并且你要有不达目的誓不罢休的毅力；最后，必须具备有效的 方法（透镜）。具备了这三个条件，就一定会成功！正如佛祖所言：制心 一处，无事不办。

42、中华圣贤经典语录 唯此一心即是佛，佛与众生，更无别异。但是众生着相外求，求之转失。一《筠州黄檗山断际禅师传心法要》

43、中华圣贤经典语录 通向胜利之路要务实，不要坐而论道，从最细微处开始行动，一点一滴的积累也能穿透顽石。因此，行动才是我们做事的起点，它使我们的幻想.计划.目标都变为现实，成为—股活动的力量。行动，是滋养成功的食物和水，是接近梦想的捷径。

44、中华圣贤经典语录 佛日：知足之法，即是富乐安隐之处。知足之人，虽卧地上，犹为安乐；不知足者，虽处天堂，亦不称意。不知足者，虽富而贫；知足之人，虽贫而富。——《佛遗教经》

45、中华圣贤经典语录 人常说，金钱不是万能的，没有金钱却是万万不能的。可见，金钱对 于人有着非同寻常的意义。但是人切忌将钱财看得过重，更不要去刻意追 求。因为，钱财不过是身外之物，生不带来，死不带去。

46、中华圣贤经典语录 该执著时执著，该放弃时放弃，一切随缘，将来你才不会后悔！

47、中华圣贤经典语录 我们越时常想着沉重的负担，就越会觉得负担越沉重。相反，如果我们能够把心思转移一下，不再时时关注身上的负担，就会忽视了它的存在，从而使自己变得轻松。

48、中华圣贤经典语录 我们为什么要修心？佛陀在经典中说得很清楚：如果我们的心向善的话，所说的言语.所做的行为都能成为善；如果我们的心向恶的话，所说的言语.所做的行为都会成为恶。我们的所言所行成为善还是恶，取决于自己的心态。同样，我们获得快乐还是遭遇痛苦，也完全是由自心的善与恶来决定日常生活中，我们要管理好自己的行为，守护好自己的口，照顾好自己的心，令自己的心像水晶一般清净，像棉花一般柔软，像微风一般自在，要做心的主人，生活就会自然而然地快乐起来。

49、中华圣贤经典语录 与佛结缘，以佛修心，可以使心灵得以平静，智慧得以宽广，境界得 以捉升，可以感受名缰利锁之外的宁静.淡然.幸福.圆满……

50、中华圣贤经典语录 有多少东西即便占有了，也未必真的属于我们，还可能因为占有而让自己失去太多。很多时候，我们舍不得放弃一个有之无益.弃之可惜的工作，舍不得放弃已经逝去很远的往事，舍不得放弃对权力和金钱的角逐……于是，我们只能用生命作为代价，透支着健康与年华。

51、中华圣贤经典语录 想象你的成功，当你想象自己会成功时，就会增强信心，并想方设法地获得成功。

52、中华圣贤经典语录 虽然世人皆知诱惑苦，但仍无法抵制诱惑。究其原因，就是弄不清什么是需求，什么是欲求。心中无欲无求的人，不仅不为诱惑所动，还能舍身成就自己的修为，同时也保全他人的尊严。

53、中华圣贤经典语录 知错能改近乎勇。大丈夫行事，理当要有这种气魄。

54、中华圣贤经典语录 佛经十分推崇孝道，佛对于父母，对于师长，对于众生，无一不关怀 备至。佛经中《佛说父母恩重难报经》说的就是要孝养父母，它告诉我 们，父母生养我们是多么不易。

55、中华圣贤经典语录 悟了还同未悟人，无心胜负自安神。从前古德称贫道，向此门中有几人？——《龙牙和尚颂》

56、中华圣贤经典语录 许多人生活得空虚.不快乐，是因为他们求得太多，求而不得，求得了又不满足。被欲求紧紧缠身，不得片刻安宁，又怎么能够活得简单自在呢？

57、中华圣贤经典语录 在人的成长中，随着社会的不断发展，今天的优势，明天有可能‘就成为劣势，所以，你必须能够跟上时代，让优势更优。

58、中华圣贤经典语录 所有事物都是依据一定的因缘产生的，并没有一个真正的主宰，既然一切事物都是因缘和合而生，所以这个世界上没有一个绝对的.起主宰作用的自我，即“无我”。