禅语静心（禅语静心整合）

1、佛语禅话当今，人们物质生活越来越富裕，社会科技越来越发达，却时常发生人心冷漠.丧失道德的事情。会的发展，不能仅仅停留在物质科技层面，而是应该通过教育和正面.积极的信仰来唤醒人们的善心和良知。

2、佛心禅语 平常心并非让我们对事事漠不关心，对诸事不闻不问，而应该将其化 作一种积极向上的助力，犹如拨开云雾看到太阳一般。

3、佛话人生若是无法成就大事，就用伟大的目的去做小事。心灵深处发出的善意，是一种有价值的资产，是一种无声而重要的力量。凡事以善意解释，心无旁骛的工作，自不受末节枝叶的事所困扰。世上没有真正的黑暗，只有晦昧的眼睛。

4、其实，形貌并不重要，真正让人喜爱的是温柔.殷勤的形态。温柔是指面容干净.时常面带笑容。微笑的面容比“抹黑擦白”的化妆更漂亮；保持温柔的气质及干净的肌肤，更会令人喜爱。而粗糙的手比涂满色彩的手更令人觉得踏实.可贵。

5、耳目不防护，贪欲从是生，是名为苦种，生臭汁潜流，诸觉观气味，依于恶贪嗜。聚落及空处，若于昼若夜，远离修梵行，究竟于苦边。《杂阿含经》卷三十九，第1081经

6、佛语禅心今生种种皆是前生因果。万法缘生，皆系缘分。缘起即灭，缘生已空。世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。握紧拳头，你的手里是空的；伸开手掌，你拥有全世界。一切皆流，无物永驻。

7、现在有许多人丧心败德；道德败坏起于不能尊师，心志丧失因于不能重道。古人认为“师之德重于乾坤，弟子事师不敢轻慢”，所以师长一言重于泰山，他们能谦虚诚恳，尊重前辈，甚至舍身求法，所以能修身立德，为后世的楷模。而现在许多学子，却轻视师言，甚至对师长仇视轻蔑，真是可叹！

8、一只灰喜鹊对另一只灰喜鹊发出邀请，相伴从一处枝头飞向远处的另一处枝头，-只画眉在树丛中引吭高歌，观众则是远处两只叽叽喳喳的麻雀。细心观察你会发现，这些晨光里的精灵，虽来自不同的群体，却可和谐共处于同一片树林。朋友，让我们伸出臂膀，共同拥抱这个独一无二的世界。

9、所以，人有两种生活形态，一是为生活而工作，这种人是不得不工作；另一种是为工作而生活，这种人是为了替人群付出良能而生活，这是人生真善美的正确目标。

10、人心，远近相安，时光，浓淡相宜。有些风景要远观，才能美好；有些人情要淡然，才会久远，人生平淡更持久，留白方能生远，莲养心中，随遇而安，生命的最美不过是懂得的距离。

11、日常资用，如水.电.衣食等，要节约用度，应知“滴水如金”.“一纸需费多少竹木”，所以要珍惜能源，不可恣意浪费；对于公共设施，亦应珍惜，不可任意破坏。

12、佛祖曾用乘筏渡河来比喻自己的说法，其意是说，佛法只是渡河之筏，可以助你到达彼岸，但并不是彼岸。给你一条船，你有了通向彼岸的工具，但不等于已经到达了彼岸，你还需要付出努力，正确地驾驭这条船，小心地应付航行中的风波。

13、天天禅语寂天菩萨在《入行论》中说：“一嗔能摧毁，度劫所积聚，施供善逝等，一切诸福善。”意思是说，即使是千劫中通过布施与供奉诸佛等获得的善业福报，只要你生气发怒一次，就会将全部福善功德抵消干净。

14、学佛要注重道与理，关心人及事。能以众人为重，不计个人得失，在日常人事中自我磨练，以毅力.勇气突破障碍，才是真正学佛的精神。

15、慈悲更是一种受人尊敬的人格魅力。人品是否高尚，既关系到自身的修养，也关系到对周围环境的影响，事业的成功。要想使别人信服拥戴，必须首先让人心悦诚服，而要达到这一目的，非慈悲心莫属。

16、和对手争个你死我活.两败俱伤，是下策；在与对手的竞争中立于不败之地，充其量只是中策；上策是让对手发自内心地服你.敬佩你；让对手心甘情愿地成为你的朋友，并以此为荣，才是上上之策。

17、宁静中有宽广。一个心灵宁静的人，即使在喧哗热闹的场所，也可以不为外境所动，心灵仍然澄澈灵明；由于内心的宁静，可以扩大心灵世界，不再在“人我是非”的小圈子中钻牛角尖，越钻越小。真正能把心静下来的人，就可以扩大心胸，从宁静中去体会三干世界的宽广。

18、即使你拥有再多的财物，不幸遇到一场火灾，转瞬之间家当化为灰烬；遭逢台风水患，风云变色立时冲毁流失；盗贼与贪官污吏，更使你防不胜防，随时可能窃取.掠夺你的财物；亲如儿女，生若不孝，则会把家产挥霍荡尽。所以说一个人不可能自主自己的财物，因为财物原是为“五家”所共有的。

19、若佛子，以慈心故，行放生业。一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生，皆是我父母，而杀而食者，即杀我父母，亦杀我故身。一切地水是我先身，一切火风是我本体，故常行放生。……教人放生，若见世人杀畜生时，应方便救护，解其苦难。《梵网经》卷下

20、爱的给予一定要理性，无原则无节制的爱不是爱，是债，是毁灭，最终的结果会逼死这些充满青春活力的祖国花朵。作为父母，我们最需要做的就是反思自己爱的方式究竟是不是可行的。

21、佛心禅语 “还有明天”，这是一个可怕的想法，它让人不思进取，蹉跎岁月，浪费生命，成了人们做事拖延的借口，也是许多人无所事事.一事无成的原因。

22、遵守佛光人的行事规范：“集体创作，制度领导；非佛不作，唯法所依。”不可发展个人，要有佛光人人间佛教的精神：“光荣归于佛陀.成就归于大众.利益归于常住.功德归于檀那。”8

23、所谓“欲速则不达”，不仅仅是一种道理，更是一种智能.一种思维方 式。在当代这个节奏快捷之社会，更需要吾等时常审视自己，关照自己之心 灵。给心灵留下一定之究竟，智慧之火花才能产生。否则，很可能“穷暮而 无归宿”。

24、我总有一种冲动，让自己变成一个巨大的容器，并用它来收集朝霞.晨风和鸟语。然后，将这个珍贵的容器送给我热爱的人，让他们在风雨的人生路上随取随用。如果真的可以，我的生命便被赋予了永恒的美好，我所热爱的人生活中从此也不会再出现阴霾，灿烂和快乐将一生拥裹着我们。

25、律，不独指粗迹而已。若不主敬存诚，即为犯律。而因果又为律中纲骨，若人不知因果及瞒因昧果，皆为违律。念佛之人，举心动念常与佛合，则律教禅净一道齐行矣。（民国）印光《印光法师文钞·复谢诚明书》

26、如果我们时时能用感恩的心来看这个世间，则会觉得这个世间很可爱.很富有！树上小鸟的轻唱，太阳无私的光明与热能，路旁花朵的芬芳，都会令你感到心旷神怡。

27、佛语经典语录 这体现了中华民族舍己为人的传统美德。宁可自己承担痛苦和不幸，也要将快乐和幸福让给别人。这种富于牺牲精神的胸怀，令人景仰，在当今社会犹为珍贵。

28、一切诸法毕竟寂灭，心寂灭故，名究竟毗尼。一切诸法我不可得，无染着故，名不悔毗尼；一切诸法本性清净，无颠倒故，名最胜毗尼；一切诸法如如实际离诸见故，名清净毗尼；一切诸法不来不去，无分别故，名不思议毗尼。《大宝积经》卷九十，优波离会

29、我们要教化一切有情，必须先端正自己。众生刚强，他们的心态千差万别摸不透。只有一个方法可以感化他们：那就是“诚”与“正”，诚正可以降伏无量刚强的众生。

30、经典佛语录 一切事物都在变化.发展，自然界如此，人类社会也是如此。“风水轮流转”，“三十年河东，三十年河西”，说的就是这个道理。所以人对于一时的得意或失意都不必太在意。

31、一个早晨就是一段传奇，生命传奇的链条上，每个早晨都不可或缺。今天的晨风，今天的朝霞日出，是你人生中的唯一，错过了就会永远错过。不知几万几千年的修炼，我们才有幸获得生命的这次偶然，才拥有这个抒写传奇的机缘。朋友，当你完成了必要的能量补给，不要再贪恋夜晚的港口，赶快起航吧！

32、佛心禅语 自身拥有宝，何须向外寻 悟求真理的路途，千峰回转，万山阻碍，难免会有见歧路而茫然的感 觉。此时要紧的是，不要迷失了自己的本性。

33、岁的乔布斯回天国去了，将一个

34、钱财本来是中性的，变好变坏全看人用之有道或无道。如果是分内的钱，不是以不正当的手段得来的，就是净财，这种钱财多了有什么不好呢？净财可以作为求道与弘法利生的资粮，要修行办道.布施救济，都需要钱财来做助缘。

35、佛.菩萨.众生所结的缘是不解之缘，这个缘就是永久的长情大爱。如阿弥陀佛发四十八愿度众生；普贤菩萨发十大弘愿；地藏菩萨立的愿是：“地狱未空誓不成佛，众生度尽方证菩提。”这些都是觉悟后的“有情”。

36、人活到一身隐私，一开口就有秘密，就需要躲躲闪闪.遮遮掩掩，那是最不自然的活法。活到凡事问心无愧，“事无不可对人言”，那是最本真的活法。两种活法，苦乐各异，还是本真一点比较好。

37、三世魂牵，唯君是念。若可，我愿退去尘世的锦衣，在烟水之湄化身为莲，飘渺出尘，临水照影。我会盈一份云水禅心，优雅娉开，任时光荏苒，风云来去，不悲不喜，只等君来。

38、人生半字歌自古人生最忌满，半贫半富半自安。半命半天半机遇，半取半舍半行善。半聋半哑半糊涂，半智半愚半圣贤。半人半我半自在，半醒半睡半神仙。半亲半爱半苦乐，半俗半禅半随缘。人生一半在自我，另外一半顺自然。

39、舍得与回报 舍得，舍得，就是人们应该对社会，对国家，对众生，对佛家三宝要 有贡献，要有施舍，才能得到社会.国家.众生和佛家三宝的护佑和更大 的回报。

40、经典禅语悟道 我们的判断，不能按照事物的精确的顺序，推断不同时期所要过去的事情；因为发生在许多年前的许多事情和现在仿佛是密切关联的，目前的许多事情到我们后辈的遥远年代将被视为邈古。眼睛来说也是如此，远处的东西被太阳光照射的时候仿佛就近在眼前，而眼前的东西却仿佛很远。

41、舍得是一种生活的哲学，更是一种处世与做人的艺术。舍与得就如水与火.天与地.阴与阳一样，是既对立又统一的矛盾体，相生相克.相辅相成，要得先须舍，有舍才有得。

42、譬如一人而有七子，是七子中一子遇病，父母之心非不平等，然于病子心则偏多。大王，如来亦尔，于诸众生非不平等，然于罪者心则偏重，于放逸者佛则慈念，不放逸者心则放舍。《大般涅槃经》卷二十，梵行品

43、现代人之所以焦虑.苦恼，很多时候就是因为想要的太多，以至于无法放下，自然就会因为得不到而痛苦，然而大多数人都是“需要的很少，想要的太多”，却忘记了知足常乐这样一个简单的道理。

44、我在“四众佛子共勉语”里的两句话“利人便是利己，尽心尽力第一”，便是鼓励大家，以利人而为利己，但不是先利己以后再利人。不过，我们一定是先努力成长自己，照顾好自己，才有能力利益他人，成长他人；但成长自己的目的不是为了自己，而是为了他人，那么你就会有安全了。一圣严法师

45、经典佛语 今天之所以会发芽，是因为过去先有了种子；将来会有苹果吃，是因为现在种下了果树。说因果只为明因果，知轮回才能出轮回。往日的作为，决定了现在的命运；今日的作为，决定了未来的状况。明白了事物之间的因果联系，我们就明白了应该做什么，不应该做什么。

46、盲目地崇拜权威而不能体会权威的思想，是一件可悲的事。信仰，应当 体现在用行动来实践上，而不是停留在表面形式上。人生最大的悲哀就是被 一项刻板的制度卡死，不会变通，太过于执著于形式和教条。

47、佛心禅语 我们以至真.至善.至美的心而活在这个现象界，当然是最高的生活艺术。我们能够如此活，生活对我们来说才充满生之喜悦，才是生命的享受，生活也才不再是对生命的惩罚。——耕云先生

48、许多人，穷其一生才弄明白，原来在我们追逐物欲，被欲望左右时，往往忽略了生命中最珍贵的东西。人生是个漫长的过程，每处细微都值得好好珍藏。

49、佛告弥勒：若金银.琉璃.真珠.玛瑙.珊瑚诸宝，及诸乐具，不能令人离于老病死忧悲苦恼。弥勒，唯有正法能大利益，离于生老病死.忧悲苦恼。《大宝积经》卷八十八，摩诃迦叶会