道家哲理名人名言（道家哲理名言素材）
1、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。
2、重为轻根，静为躁君轻则失根，躁则失君。
3、人法地，地法天，天法道，道法自然。
4、吞舟之鱼荡而失水，则制于蝼蚁，离其居也。
5、道生一，一生二，二生三，三生万物。
6、国无义，虽大必亡。人无善志，虽勇必伤。
7、有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。
8、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
9、舟覆乃见善游，马奔乃见良御。
10、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
11、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
12、企者不立，跨者不行。
13、筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
14、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
15、反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
16、日不知夜，月不知昼，日月为明而弗能兼也。
17、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
18、飘风不终朝，骤雨不终日。
19、欲刚者必以柔守之，欲强者必以弱保之；积于柔则刚，积于弱则强。
20、不言之教，无为之益，天下希及之。
21、万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。
22、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。
23、正身直行，众邪自息。
24、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
25、欲致鱼者先通水，欲致鸟者先树木。
26、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
27、善吾生者，乃所以善吾死也。
28、多欲亏义，多忧害智，多惧害勇。
29、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
30、是以圣人终不为大，故能成其大。
31、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
32、宠辱若惊，贵大患若身。
33、日极则仄，月满则亏。物极则反，命曰环流。
34、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
35、患生于多欲，害生于弗备。
36、土处下，不在高，故安而不危；水下流，不争先，故疾而不迟。
37、天有所短，地有所长；圣有所否，物有所通。
38、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
39、至人无己，神人无功，圣人无名。
40、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
41、小惑易方，大惑易性。
42、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。
43、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
44、慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。
45、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
46、日，方中方睨；物，方生方死。
47、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
48、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
49、玄之又玄，众妙之门。
50、吾生也有涯，而知也无涯。
51、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
52、无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。
53、中无主而不止，外无正而不行。
54、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
55、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。
56、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
57、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
58、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
59、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
60、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
61、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
62、水积而鱼聚，木茂而鸟集。
63、难事必作于易，天下大事必作于细。
64、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
65、乞火不若取燧，寄汲不若凿井。
66、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
67、知者不博，博者不知。
68、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
69、坚强处下，柔弱处上。
70、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
71、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
72、以多歧亡羊，学者以多方丧生。
73、为之于未有，治之于未乱。
74、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
75、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
76、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。