行善的格言金句（行善的格言名句）

1、如何为善？只是主于敬，便是为善也。（明）朱熹《近思录》

2、善则称人，过则称己，则民不争；善则称人，过则称己，则怨益亡。《礼记》

3、分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁。《孟子》

4、为人父母；善因望报，回头但看尔儿孙。（清）金兰生《格言联璧》

5、回之为人也，择乎中庸，得一善，则拳拳服膺而弗失之矣。《中庸》

6、善人赏而暴人罚，则国必治。《墨子》

7、知过非难，改过为难；言善非难，行善为难。（北宋）司马光《资治通鉴》

8、俭则约，约则百善俱兴；侈则肆，肆则百恶俱纵。（清）金兰生《格言联璧》

9、国君诸侯之不可以不执善承嗣辅佐也。《墨子》

10、为善不同，同归于治；为恶不同，同归于乱。《尚书》

11、今与不善人处，则所闻者欺诬诈伪也，所见者污漫淫邪贪利之行也。《荀子》

12、善为至宝，一生用之不尽；心作良田，百世耕之有余。（清）金兰生《格言联璧》

13、故凡言善恶，皆先善而后恶。（明）朱熹《近思录》

14、势可为恶而不为，即是善；力可行善而不行，即是恶。（清）金兰生《格言联璧》

15、以作善降祥为受用，以乐天知命为依归。（清）金兰生《格言联璧》

16、君子居其室，出其言，善则千里之外应之。《易经》

17、迁善改过，其象为益，得力在一悔字。（清）金兰生《格言联璧》

18、性待渐于教训而后能为善。善，教训之所然也。《吕氏春秋》

19、善者得之王者厚其德，积众善，而凤皇圣人皆来至矣。《吕氏春秋》

20、见人不是，诸恶之根；见己不是，万善之门。（清）金兰生《格言联璧》

21、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。《易经》

22、作善降之百祥，作不善降之百殃。《尚书》

23、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。《大学》

24、为恶而畏人知，恶中犹有善路；为善而急人知，善处即是恶根。（明）洪应明《菜根谭》

25、君子以见善则迁，有过则改。《易经》

26、无善而致人誉，不如无恶而致人毁。（明）洪应明《菜根谭》

27、言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。《孟子》

28、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。《论语》

29、夫执一术而百善至，百邪去，天下从者，其惟孝也！《吕氏春秋》

30、以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺；以不善先人者谓之谄，以不善和人者谓之谀。《荀子》

31、其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。《左传》

32、仁者，天下之公，善之本也。（明）朱熹《近思录》

33、君子之善善也长，恶恶也短；恶恶止其身，善善及子孙。《春秋》

34、善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。《孟子》

35、为善者天报以德，为不善者天报以祸。《说苑》

36、善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。（明）朱柏庐《朱子家训》

37、择善者而从之，美自归己。（北宋）司马光《资治通鉴》

38、喜闻人过，不若喜闻己过；乐道己善，何如乐道人善？（清）金兰生《格言联璧》

39、善人者不善人之师，不善人者善人之资。《老子》

40、取人之善，当据其迹，不必深究其心。（清）金兰生《格言联璧》

41、吉人为善，惟日不足；凶人为不善，亦惟日不足。《尚书》

42、有能化善修身正行，积礼义，尊道德，百姓莫不贵敬，莫不亲誉。《荀子》

43、大以为政于天下，使天下之为善者劝，为暴者沮。《墨子》

44、崇其美，扬其善，违其恶，隐其败，言其所长，不称其所短。《荀子》

45、观其行，顺天之意，谓之善意行。反天之意，谓之不善意行。《墨子》

46、德无常师，主善为师；善无常主，协于克一。《尚书》

47、闻一善言，见一善，若决江河，沛然莫之能御也。《孟子》

48、天子为善，天能赏之。天子为暴，天能罚之。《墨子》

49、幼时不择善人教之，使至于为逆。（北宋）司马光《资治通鉴》

50、善世而不伐，德博而化。《易经》

51、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。《易经》