乌合之众的金句（关于乌合之众的句子标准版）

1、我们知道，人的行为首先受他们的信念支配，也受由这些信念所形成习惯支配。这些信念调整着我们生活中最无足轻重的行动，即使最具独立性的精神，也摆脱不了它们的影响。

2、各种制度并没有固定的优点，就它们本身而言，它们无所谓好坏。因为在特定的时刻对一个民族有益的制度，对另一个民族也许是极为有害的。

3、到了一定的时候，我们不会记得那个不断被重复的主张的人是谁，我们最终会对它深信不疑，广告能有令人吃惊的威力，这就是原因。

4、群众没有真正渴求过真理，面对那些不合口味的证据，他们会充耳不闻凡是能向他们提供幻觉的，都可以很容易地成为他们的主人；凡是让他们幻灭的，都会成为他们的牺牲品。

5、群体可以杀人放火，无恶不作，但是也能表现出极崇高的献身、牺牲和不计名利的举动，即孤立的个人根本做不到的极崇高的行为。

6、我们成心识的行动，是主要受遗传影响而酿成的无意识的深层心理结构的产物。这个深层结构中包括着世代相传的无数共同特点，它们构成了一个种族仙台你的禀性。

7、陪审团属于异质性群体的一种，只不过被赋予了一个名称。正因为如此，群体所有的特征，在它身上一应俱全。

8、群体在智力上总是低于孤立的个人，但是从感情及其激发的行动这个角度看，群体可以比个人表现得更好或更差，这全看环境如何。一切取决于群体所接受的暗示具有什么性质。

9、于是，我们终于知道了，尽管理性永远存在，但文明的动力仍然是各种感情，就像是尊严、自我牺牲、宗教信仰、爱国主义以及对荣誉的爱这些东西。

10、一种文明的繁荣与进步，如果仅仅依靠以人多势众自夸的低劣成员的选票，是绝对无法让人放心的，一个国家的稳定与发展，必须要由少数社会精英阶层来掌舵。

11、自觉的个性的小事，和感情和思想转向一个不同的方向，是就要变成组织化群体的人所表现出的重要特点，但这不一定总是需要一些个人同时出现在一个地点。

12、制度与一个民族的伟大和另一个民族的衰败都是毫不相干的。各民族是受它们自己的性格支配的，凡是与这种性格不合的模式，都不过是一件借来的外套，一种暂时的伪装。

13、由此可见，一个民族的民族气质，对于群体的性格有着重大影响。它是一种决定性的力量，限制着群体性格的变化。

14、身为一位领袖，如果想要让自己创立的宗教或政治信条站住脚，就必须成功地激起群众想入非非的感情。

15、世界上既不存在一个绝对的好制度，也不存在一个绝对的坏制度。而各种制度也没有固有的优点，就它们本身而言，它们无所谓好坏。

16、我们以为自己是理性的，我们以为自己的一举一动都是有其道理的。但事实上，我们的绝大多数日常行为，都是一些我们自己根本无法了解的隐蔽动机的结果。

17、气场说到底是一个人、一本书或一种理念的精神控制力，这种控制会完全麻痹我们的判断力，让我们满怀敬畏。

18、正因为如此，我们才应当大力维护陪审团，因为它是唯一不能由任何个人来取代的群体类型。也只有它才能够缓解法律的严酷性，将人性关怀的光辉带进法庭。

19、想要操控培审团，辩护人并不需要让培审团的每个人都接受他的观点，他只需争取那些左右着普遍观点的灵魂人物就足够了，而这就需要用巧妙的暗示来取得那两三个人的信任。

20、群体能够利用这种强烈的力量感，摧毁一切道德的障碍！正像古老谚语中所说的那样：最卑劣的行为总是像有毒杂草一样生长在群体中。

21、由此解释了一个事实：得到民众接受的每一种观念，最终总是会以其强大的力量在社会的最上层扎根，不管获胜意见的荒谬性是多么。

22、于是，许多孩子在学校里开始对着一篇篇语法和纲要努力，做到准确重复，出色模仿，直到变成学舌的鹦鹉为止。这种教育的唯一结果，就是贬低自我，让我们变得无能。

23、鲜明的形象能够对群体造成强烈的影响，因为一个鲜明的形象，总是能够给群体以最大程度上的刺激，引发群体丰富的想象力，在头脑中臆造出种种幻想的场景。

24、如果我们要对这种力量有所认识，就必须研究一个民族的整个进化过程，而不是这一进化过程不时出现的一些孤立的事实。

25、群体精神最需要的不是自由而是服从。他们如此甘愿听从别人的意志，以至于只要有人自称是它们的主人，他们就会本能地听命于他。

26、在研究一个民族的信仰和意见时，在一个牢固的基础结构之上，总是可以观察到有一些嫁接在上面的意见，其多变一如岩石上的流沙。

27、无论是新传统还是旧传统，倘若没有一个传统存在，文明就不可能延续；而如果没有新的传统，文明也不可能进步。

28、教育既不会让人更道德，同样不会使他更幸福，它既不能将他的本能改变？，也不能将他天生的热情改变，而且有在进行不良引导后，它的害处远大于好处。

29、群体绝不允许旁人对他们的真理有所质疑，也绝不允许旁人持有他们所认为的谬论。这种偏执的情绪根深蒂固，除非用另外一种极端的感情来取代，否则根本难以动摇。

30、在群体之中，如果没有一个强有力的带头人，便什么事都做不成，这就是意味着，极少数人的意见、声望、权威影响力等决定着大多数人的思想和行为。

31、我们可以看到人们在追求理想的过程中，从野蛮状态发展到文明状态。然后，当这个理想失去了优点时，便走向衰落和死亡。这就是一个民族的生命循环过程。

32、不管多么复杂的社会问题，到了群体，全都用最简单的抽象原则和普遍规律来解决，所有的观点和主张都会简单化，弱智化，人群会为了实现梦想走上一条简单粗暴之路。

33、说到底，想要成为一名成功的演说家，或者至少做一次成功的演讲，都必须把握这样一条原则：演讲者必须要遵循听众的思路，而不是自己的思路，否则他就不可能取得任何影响。

34、但凡能够成就大业的领袖人物，他重要的质量不是博学多识，而是必须具备强大而持久的意志力，这是一种极为罕见，极为强大的质量，它足以征服一切。

35、这种感觉就像所有感情一样难以理解，不过它好像与魅力人物所引起的幻觉没有什么不同。它令我们痴迷，令我们甘心臣服，从而情愿将自己奉献给这种名望的拥有者。

36、大众没有辨别能力，因而无法判断事情的真伪，许多经不起推敲的观点，都能轻而易举的得到普遍赞同！

37、数量在人类社会中经常性地会产生一种充足的理由，处于群体中的个人会感受到一种强烈的“正义”力量，对他们来说群体就是正义，数量就是道理。

38、群体灵魂占上风了，其实不是对自由的要求，而是当奴才的愿望。不论是谁自称主子，他们都本能的表示服从。

39、不管刺激大众想象力的是甚么，采取的情势都是使人吃惊的鲜明形象，并且没有任何过剩的解释，或牢牢伴之以几个不同寻常或奇异的事实。

40、然而，这种制度造成的危险要远比这严重得多，一个最直接的后果就是，它使服从它的人强烈地厌恶自己的生活状态，极想逃之夭夭。

41、结群后，由于人多势众，个人会产生一种幻觉，感到自己力大无穷，不可战胜，好像没有什么事情是办不到的。

42、传统不仅稳定，而且支配着人们的行动。特别是当他们形成群体时就更是如此。对这种状况不必感到遗憾。脱离了传统，不管民族气质还是文明，都不可能存在。