曾国藩家书短语汇集（曾国藩家书的佳句）

1、人之所以稍顾体面者，冀人之敬重也。

2、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。

3、能甘淡泊，便有几分真学问。

4、君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。

5、见人耳语，不可窃听。恐所言之事，其人避我。又恐正值议我短长，闻之未免动意，且使其人惭愧无地自容矣。

6、清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚；清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。

7、食能止饥，饮能止渴，畏能止祸，足能止贪。

8、闲谈度日，也只是扰乱了你的精神。

9、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。

10、吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。

11、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。

12、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。

13、人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。

14、悠悠疑忌之来，只堪付之一笑。

15、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？

16、忧时勿纵酒，怒时勿作札。

17、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。

18、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。

19、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。

20、语人之短不曰直，济人之恶不曰义。

21、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。

22、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。

23、平生不做封候愿，愿与梅花过一生。

24、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。

25、有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。

26、带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。

27、无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。

28、总宜奖其所长，而兼规其短。

29、负薪牧豕，皆可读书。

30、清淡者，崇德之基也。忧勤者，建业之本也。古珲无富贵之圣贤，无宴逸之豪杰。

31、法者，天讨也，以公守之，以仁行之。

32、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。

33、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。

34、见异思迁，欲求长进难矣。

35、溺爱者受制于妻子，患失者屈己于富贵。大丈夫见善明，则重名节如泰山。用心刚，则轻死生如鸿毛。

36、四事勉儿辈：一曰看生书宜求速，不多读也太陋。一曰温旧书亦求熟，不背诵则易忘。一曰习字宜有恒，不善写则如身之无衣，山之无木。一曰作文宜苦思，不善作则如人之哑不能言，马之跛不能行。

37、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。

38、能庇人便是大人，受人庇便是小人。

39、闻过而不改，谓之丧心。思过而不改，谓之失体。

40、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。

41、百种弊病，皆从懒生，懒则弛缓，弛缓则治人不严，而趣功不敏，一处迟则百处懈矣。

42、一饭尚铭恩，况曾保抱提携，只少怀胎十月，千金难报德，即论人情物理，也当泣血三年！

43、为学譬如熬肉，先须用猛火煮，然后用慢火温。

44、好汉打脱牙，和血吞。

45、仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。

46、久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。

47、家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。

48、或谓才子多傲，余曰傲便是不才。

49、人有毁我诮我者，改之固益其德，安之亦养其量。

50、凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。

51、盛世创业重统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。

52、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。

53、富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用。

54、且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场，亦可读书，负薪牧豕，皆可读书。苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境，皆不能读书。何必择地，何必择时，但自问立志之真不真耳。

55、择交是第一要事，须择志趣远大者。

56、贫贱时眼中不著富贵，他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。

57、人之制性，当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥，一倾而不可复也。

58、一身精神，具乎两目。

59、国家之强，以得人为强。

60、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。

61、昔年失之高亢，近日稍就平实。

62、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。

63、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。

64、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。

65、因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。

66、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

67、善观人者观己，善观己者观心。

68、静坐自我妄为，读书即是立德。

69、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。

70、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。

71、用功不求太猛，但求有恒。

72、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。

73、天下断无易处之境遇，人间哪得空闲之光阴。

74、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。

75、久利之事勿为，众争之地勿往。

76、心常用则活，不用则窒。常用则细，不用则粗。

77、勤俭节约，未有不兴。骄奢倦怠，未有不败！

78、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。

79、内断于心，自为主持。

80、若日日誉人，人必不重我言矣。

81、事以急败，思因缓得。

82、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

83、一念忽略，便有错言错事。

84、危急之际，惟有专靠自己，不靠他人为老实主意。

85、吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。

86、既爱其才，宜略其小节。

87、有才干，定要表现之。

88、贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。

89、古来豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱无刚”四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。

90、盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒财断无不成之事。此三者缺一不可。

91、仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。

92、百端拂逆之时，只有逆来顺受之法。

93、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。

94、人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。

95、人必诚，然后业可大可久。

96、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

97、事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。

98、天下有非望之福，亦有非望之祸。小人不知祸福之相倚伏也，则侥幸以为尝。是故失意之事，恒生于其所得意，惟其见利而不见害，知存而不知亡也。

99、盛时常作衰时想，上场当念下场时。

100、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。

101、处有事当无事，处大事当如小事。

102、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。

103、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。欲求变之之法，总须先立坚卓之志。

104、若人之傲惰鄙弃业已露出，则索性荡然无耻，拼弃不顾，甘与正人为仇，而以后不可救药矣。

105、纵人以巧诈来，我仍以浑含应之，以诚愚应之，久之则人之意也消。若勾心斗角，相迎相距，则报复无已时耳。打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化。办事无声无臭，既要精到，又要简洁。

106、好誉者，常谤人；市恩者，常夺人。其倾危一也。

107、以能立能达为体，以不怨不尤为用。

108、不怕打不着，只怕打不胜。

109、精神越用就越多，阳气越提就越盛。每天做的事情越多，晚上睡眠就越轻松。

110、大凡人之自诩智识，多由阅历太少。

111、花言巧语取悦人，只是扰乱了自己。

112、男儿自立，必须有倔强之气。

113、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。

114、志之所向，金石为开，谁能御之？

115、学问之道无穷，而总以有恒为主。不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做。

116、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

117、余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约。

118、智大心劳者狂，力小任重者踣。

119、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久百种弊病，皆从懒生。

120、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。

121、道听途说，聪明的人嘲笑你，无知的人为之惊骇。惊骇之人也最终会弄明白，会说你实际上在欺骗他。嘲笑你的人看不起你，你再发誓他们也会怀疑你。

122、古者英雄立事，必有基业。

123、用功譬若掘井，与其多掘数井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎。

124、办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。

125、天下有三门，繇于情欲，入自禽门；繇于礼义，入自人门；繇于独智，入自圣门。

126、寡言养气，寡视养神，寡欲养精。

127、说人之短，乃护己之短。夸己之长，乃忌人之长。皆由存心不厚，识量太狭耳。能去此弊，可以进德，可以远怨。

128、风节，守于己者也；傲，则加于人者也。

129、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。