论语中的文案全新版（论语中座右铭整合版）

1、（见贤思齐）看到德行高的人，就想学得与他一样。（出处）《论语·里仁》：“子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

2、（道听途说）道：道路；途：路途。路上听来的又在路上传播的话。泛指没有根据的传闻。（出处）《论语·阳货》：“道听而涂（途）说，德之弃也。

3、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

4、（从井救人）意谓跟着跳到井里去救人。原用以比喻对别人并无好处而徒然危害自己的行为。后亦用以比喻冒极大危险去拯救别人。（出处）《论语·雍也》：“仁者，虽告之曰：井有仁（仁人）焉。其从之也？”

5、（斗筲之器）比喻气量狭窄的人。（出处）《论语·子路》：“子曰：噫！斗筲之人，何足算也。”

6、（不在其位，不谋其政）不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。（出处）：《论语·泰伯》：“子曰：不在其位，不谋其政。”

7、（后生可畏）后生：青年人，后辈；畏：敬畏，佩服。指青年人势必超过前辈，令人敬畏。（出处）《论语·子罕》：“后生可畏，焉知来者之不如今也。”

8、（慎终追远）终：人死；远：指祖先。旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先。后也指谨慎从事，追念前贤。（出处）《论语学而》：“曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。”

9、一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

10、（天下归心）形容天下老百姓心悦诚服。（出处）《论语·尧曰》天下归心：兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。

11、工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

12、（见危致命）在危急关头勇于献出自己的生命。同“见危授命”。（出处）《论语·子张》：子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”

13、（学而优则仕）优：有余力，学习了还有余力，就去做官。后指学习成绩优秀然后提拔当官。（出处）《论语·子张》：“子夏曰：仕而优则学，学而优则仕。”

14、贫而无怨，富而不骄。

15、君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

16、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？

17、（言必信，行必果）说话算数，行动要坚决。（出处）《论语·子路》：子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”

18、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。

19、工欲善其事，必先利其器。

20、（人无远虑，必有近忧）虑：考虑；忧：忧愁。人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。（出处）《论语·卫灵公》：“子曰：人无远虑，必有近忧。”

21、（匹夫不可夺志）虽是平民也不可强迫他放弃主张。（出处）《论语。子罕》子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

22、不在其位，不谋其政。

23、（敬而远之）敬：尊重；远：不接近；之：代词，指对象。表示尊敬却有所顾虑不愿接近。（出处）《论语·雍也》：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”

24、（人之将死，其言也善）人到临死，他说的话是真心话，是善意的。（出处）《论语·泰伯》：“曾子言曰：鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”

25、（朝闻夕死）早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。（出处）《论语·里仁》：“朝闻道，夕死可矣。”

26、事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。

27、（中道而废）中道：中途。半路就停止了。（出处）《论语·雍也》中道而废：冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废，今女画。”

28、不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。

29、（恶衣恶食）恶：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。（出处）《论语·里仁》：“士之于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。”

30、（色厉内荏）色：神色，样子；厉：凶猛；荏：软弱。外表强更，内心虚弱。（出处）《论语·阳货》：“色厉而内荏，譬诸小人，其穿窬之盗也与。”

31、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！

32、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？

33、道听而涂说，德之弃也。

34、岁寒，然后知松柏之后雕也。

35、过也，人皆见之；更也，人皆仰之。

36、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

37、有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

38、（犯上作乱）犯：干犯。封建统治者指人民的反抗、起义。（出处）《论语·学而》：“不好犯上，而好作乱者，未之有也。”

39、（述而不作）述：阐述前人学说；作：创作。指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。

40、（华而不实）华：通花，开花；实：果实，结果。花开得好看，但不结果实。比喻外表好看，内容空虚。也指表面上很有学问，实际腹中空空的人。（出处）《左传·文公五年》：“且华而不实，怨之所聚也。”《论语·子罕》子曰：“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！”

41、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

42、已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。

43、（侃侃而谈）侃侃：理直气壮从容不迫的样子。理直气壮、从容不迫地说话。（出处）《论语·乡党》，“朝与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也，君在，踧踖（cj，恭敬不安的样子）如也，与与如也。”

44、（一言兴邦）指一句话可以兴国。（出处）《论语·子路》：“一言而可以兴邦，有诸？”

45、可与人言而不言，失人（错过人才）；不可言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

46、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

47、（言过其实）实际。原指言语浮夸，超过实际才能。后也指话说得过分，超过了实际情况。（出处）《论语·子路》：子曰：“君子耻其言而过其行。”《三国志·蜀书·马良传》：“马谡言过其实，不可大用。”

48、（年富力强）年富：未来的年岁多。形容年纪轻，精力旺盛。（出处）《论语·子罕》：“后生可畏。”宋·朱熹注：“孔子言后生年富力强，足以积学而有待，其势可畏。”

49、（欲速不达）欲：想要。想求快速，反而不能达到目的。（出处）《论语·子路》：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”

50、（不耻下问）不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻。（出处）《论语·公治长》：“敏而好学，不耻下问。”

51、狂者进取，狷者有所不为也。

52、（能近取譬）譬：打比方。能就自身打比方。比喻能推己及人，替别人着想。（出处）《论语·雍也》：“能近取譬，可谓仁之方也已。”

53、（饱食终日）终日：整天。整天吃饱饭，不动脑筋，不干什么正经事。（出处）《论语·阳货》：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”

54、奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。

55、弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。

56、齐一变，至于鲁，鲁一变，至于道。

57、逝者如斯夫，不舍昼夜。

58、中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。

59、善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。

60、（惠而不费）惠：给人好处；费：耗费。给人好处，自己却无所损失。（出处）《论语·尧曰》：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？”

61、（各得其所）原指各人都得到满足。后指每个人或事物都得到恰当的位置或安排。（出处）《周易·系辞下》：“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。”《论语·子罕》子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》、《颂》各得其所。”

62、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

63、文犹质也，质犹文也。

64、（循循善诱）循循：有次序的样子；诱：引导。指善于引导别人进行学习。（出处）《论语·子罕》：“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”

65、（鸣鼓而攻之）比喻宣布罪状，遣责或声讨。（出处）《论语·先进》：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”

66、志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。

67、不在颛臾，而在萧墙之内也。

68、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

69、（理屈词穷）理：道理，理由；屈：短，亏；穷：尽。由于理亏而无话可说。（出处）《论语·先进》：“是故恶夫佞者宋·朱熹集注：“子路之言，非其本意，但理屈词穷，而取辩于口以御人耳。”

70、有颜回者好学，不迁怒，不贰过子曰：“贤哉，回也！一箪食，在陋巷人不堪其忧，回也不改其乐贤哉，回也！

71、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

72、（有教无类）类：类别。不管什么人都可以受到教育。（出处）《论语·卫灵公》：“子曰：有教无类。”

73、（暴虎冯河）暴虎：空手搏虎；冯：同凭，冯河，过河不用工具（如船、木筏之类），赤脚蹚水。比喻有勇无谋，鲁莽冒险。（出处）《诗经·小雅·小旻（mn）》：“不敢暴虎，不敢冯河；人知其一，莫知其他。”《论语·述而》：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。”

74、（驷不及舌）驷：古时由四匹马拉的车；舌：指说的话。一句话说出口，四匹马拉的车也追不回。比喻一句话说出来，再也无法收回。（出处）《论语·颜渊》：“夫子之说君子也，驷不及舌。”

75、（祸起萧墙）指祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱。萧墙：古代宫室内当门的小墙。（出处）《论语·季氏》：“今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也；邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

76、（朽木不可雕）这个成语也称“朽木粪土，比喻人已经败坏到不可救药的地步。（出处）《论语·公冶长》宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。”

77、（以德报怨）不记别人的仇，反而给他好处。（出处）《论语·宪问》：“或曰：以德报怨何如？'子曰：何以报德？以直报怨，以德报德。'”

78、（当仁不让）遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。（出处）《论语·卫灵公》：“当仁不让于师。”

79、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。

80、（工欲善其事，必先利其器）要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。（出处）《论语·魏灵公》：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”

81、礼以行之，孙以出之，信以成之。

82、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

83、唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。

84、后生可畏，焉知来者不之不如今也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。

85、岁寒，然后知松柏之后凋也。

86、（举一反三）反：类推。从一件事情类推而知道其它许多事情。比喻善于学习，能够由此及彼。（出处）《论语·述而》：“不愤不启，不悱不发。举一隅，不以三隅反，则不复也。”

87、（仁人志士）原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为**事业出力的人。（出处）《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

88、（巧言令色）巧言：花言巧语；令色：讨好的表情。形容花言巧语，虚伪讨好。（出处）《尚书·皋陶谟》：“何迁乎有苗，何畏乎巧言令色孔壬？”《论语·学而》子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”

89、譬如为山，未成一篑。

90、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。

91、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。

92、古之学者为己（所谓为己之学），今之学者为人。

93、（一言以蔽之）蔽：遮，引伸为概括。用一句话来概括。（出处）《论语·为政》：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”

94、（善贾而沽）贾：通“价”。善贾：好价钱；沽：出卖。等好价钱卖出。比喻怀才不遇，等有的赏识的人再出来做事。也比喻有了肥缺，才肯任职。（出处）《论语·子罕》：“有美玉于斯，韫椟而藏诸，求善贾（价）而沽诸？”

95、视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉？

96、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。

97、弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。

98、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。

99、父母之年不可不知也则以喜，一则以忧。

100、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。

101、（言必有中）中：正对上。指一说话就能说到点子上。（出处）《论语·先进》：“夫人不言，言必有中。”

102、不患人之不己知，患不知人也。

103、（无可无不可）表示怎样办都行，没有一定的主见。（出处）《论语·微子》：“我则异于是，是无可无不可。”