道德经话语经典版（道德经短语）

1、不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长”——老子《道德经》

2、天下失道而后德；失德而后仁；失仁而后义；失义而后礼。

3、知其雄，守其雌，为天下溪。

4、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——老子《道德经》

5、复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。

6、上善若水，水善利万物而不争。——老子《道德经》

7、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎?虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。《道德经》

8、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。

9、民不畏死，奈何以死惧之。——老子《道德经》

10、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。——老子《道德经》

11、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

12、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

13、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

14、善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。——老子《道德经》

15、民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。

16、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

17、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

18、勇于敢则杀，勇于不敢则活。

19、天地不仁，以万物为刍狗——老子《道德经》

20、前识者，道之华，而愚之始。

21、太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。

22、能受国之诟，是为社稷主。

23、勇于敢则杀，勇于不敢则活。——老子《道德经》

24、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

25、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

26、不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜;故长;夫唯不争，故天下莫能与之争。《道德经》

27、大丈夫处其厚，不居其薄;处其实，不居其华。——老子《道德经》

28、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。

29、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。

30、天之道，其犹张弓欤？高者抑下，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。

31、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？

32、天下万物生于有，有生于无。

33、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。

34、天网恢恢，疏而不失。

35、圣人常无心，以百姓心为心。

36、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

37、万物之始，大道至简，衍化至繁。

38、大器晚成，大音希声。

39、轻则失根，躁则失君。

40、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

41、天之道损有余而补不足；人之道损不足以奉有余。

42、夫两者各得所欲，大者宜为下。

43、甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。

44、故贵身于天下，若可托天下；爱以身为天下者，若可寄天下。

45、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。——老子《道德经》

46、知人者智，自知者明。

47、天下之至柔，驰骋天下之至坚。——老子《道德经》

48、治大国，若烹小鲜。

49、多言数穷，不如守中。

50、知人者智，自知者明。《道德经》

51、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

52、圣人自知不自见;自爱不自贵。——老子《道德经》

53、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

54、天下之至柔，驰骋于天下之至坚。

55、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

56、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

57、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

58、祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

59、无为，无我，无欲，居下，清虚，自然。

60、道可道，非常道;名可名，非常名。——老子《道德经》

61、江海所以能为百谷王者，以其善下之。

62、知者不言，言者不知。——老子《老子》

63、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。

64、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

65、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

66、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

67、飘风不终朝，骤雨不终日。——老子《道德经》

68、道常无为，而无不为。

69、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。——老子《道德经》

70、塞其兑，闭其门，终生不勤。

71、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。

72、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

73、美言可以市尊，美行可以加人，君子相送以言，小人相送以财。

74、美言可以市尊，美行可以加人。

75、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。——老子《道德经》

76、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生。

77、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。

78、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。——老子《道德经》

79、道生一。一生二。二生三。三生万物。

80、天下万物生于有，有生于无。——老子《道德经》

81、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。——老子《道德经》

82、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

83、执古之道，以语今之有。以知古始，是谓道已。

84、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

85、合抱之木，生於毫末；九层之台，起於累土；千里之行，始於足下。

86、为无为，事无事，味无味，大小多少。图难于其易，为大于其细。天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

87、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

88、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。

89、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？

90、和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？

91、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

92、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。

93、和大怨，必有余怨；抱怨以德，安可以为善？

94、生而不有，为而不恃，功成而弗居。

95、虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。

96、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

97、天长、地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

98、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——老子《道德经》

99、知足者富，强行者有志，不失其所者久。

100、天之道，利而不害。人之道，为而不争。

101、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

102、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。——老子《道德经》

103、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。——老子《道德经》

104、知足不辱，知止不殆。

105、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

106、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

107、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

108、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

109、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

110、故有之以为利，无之以为用。

111、师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。

112、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。——老子《道德经》

113、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于蔂土；千里之行，始于足下。

114、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——老子《道德经》

115、良买深藏若，君子盛德，容貌若愚。

116、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

117、见素抱朴，少私寡欲。

118、天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。

119、企者不立，跨者不行。自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。

120、胜利没有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好杀戮的人。喜欢杀戮的人，便不能于天下得志。

121、圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存。

122、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。

123、民不畏威，则大威至。

124、致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。

125、生命，除了生命本身之外，一无所有。

126、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

127、埏植以为器，当其无有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

128、宠辱若惊，贵大患若身。

129、上善若水，水善利万物而不争。

130、天下之至柔，驰骋天下之至坚。

131、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫惟不争，故天下莫能与之争。

132、天地之所以能够长且久者，是因为不自生，故能长生，非以其无私邪，故能成其私。

133、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

134、柔胜刚，弱胜强，天下莫不知，莫能行。

135、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

136、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。

137、见小曰明，守柔曰强。

138、反者道之动。弱者道之用。

139、吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

140、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

141、譬道之在天下，犹川谷之於江海。

142、天下万物生於有，有生於无。

143、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。

144、自伐者无功，自矜者不长。

145、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

146、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

147、道可道，非常道。名可名，非常名。

148、天欲其亡，必令其狂。

149、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极：其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

150、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

151、和大怨必有余怨；安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。

152、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

153、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。

154、夫轻诺必寡信，多易必多难。——老子《道德经》