道德经的金句推荐（道德经的金句合集）

1、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

2、知者不言，言者不知。

3、故贵身于天下，若可托天下；爱以身为天下者，若可寄天下。

4、天之道，利而不害。人之道，为而不争。

5、宠辱若惊，贵大患若身。

6、圣人终不为大，故能成其大。

7、江海所以能成为百谷之王者，以其善下。

8、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。

9、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

10、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

11、天道无亲，常与善人。

12、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

13、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。

14、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。

15、江海所以能为百谷王者，以其善下之。

16、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。

17、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。

18、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

19、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

20、天下之至柔，驰骋天下之至坚。

21、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

22、大器晚成，大音希声。

23、祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

24、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

25、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

26、甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。

27、不言之教，无为之益，天下希及之。

28、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

29、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

30、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

31、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

32、见素抱朴，少私寡欲。

33、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

34、大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

35、功成、名遂、身退，天之道。

36、人法地，地法天，天法道，道法自然。

37、为无为，事无事，味无味。

38、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

39、物壮则老，是谓不道，不道早已。

40、知足者富，强行者有志，不失其所者久。

41、天地之所以能够长且久者，是因为不自生，故能长生，非以其无私邪，故能成其私。

42、执古之道，以语今之有。以知古始，是谓道已。

43、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。

44、知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极，知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足。复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。

45、万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。

46、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

47、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

48、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

49、其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。

50、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。

51、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。

52、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

53、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

54、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

55、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。

56、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

57、人之所畏，不可不畏。

58、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

59、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

60、自见者不明，自是者不彰。

61、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

62、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

63、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。

64、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

65、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

66、天地不仁，以万物为刍狗。

67、多言数穷，不如守中。

68、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。

69、人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。

70、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

71、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。

72、治大国，若烹小鲜。

73、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

74、民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。

75、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。

76、前识者，道之华，而愚之始。

77、和大怨，必有余怨；抱怨以德，安可以为善？

78、天欲其亡，必令其狂。

79、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

80、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

81、为学日益，为道日损。

82、能受国之诟，是为社稷主。

83、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。

84、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。

85、民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见。自爱不自贵。故去彼取此。

86、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

87、修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃余；修之於乡，其德乃长；修之於邦，其德乃丰；修之於天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。

88、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

89、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

90、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，而攻坚强莫能胜之。

91、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。

92、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。

93、道生一。一生二。二生三。三生万物。

94、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

95、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。

96、胜利没有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好杀戮的人。喜欢杀戮的人，便不能于天下得志。

97、大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

98、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

99、众人皆有余，而我独若遗，我愚人之心也哉！

100、众人皆有以，而我独顽似鄙。

101、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。

102、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

103、道常无为而无不为。

104、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之於死地，亦十有三。

105、天之道损有余而补不足；人之道损不足以奉有余。

106、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

107、太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。

108、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。

109、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？

110、虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。

111、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

112、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

113、治人事天，莫若啬。

114、万物之始，大道至简，衍化至繁。

115、圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存。

116、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。

117、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

118、譬道之在天下，犹川谷之於江海。

119、复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。

120、师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。

121、有，是万物之所始；无，是万物之所母。

122、飘风不终朝，骤雨不终日。

123、圣人之道，为而不争。

124、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。

125、澹兮其若海,飂兮若无止。

126、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

127、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。

128、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。

129、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

130、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

131、美言可以市尊，美行可以加人。

132、无，名天地之始。有，名万物之母。常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼。

133、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

134、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。

135、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。