禅悟人生道路佛语的美句优选版（禅悟人生道路佛语美句精选）

1、表达无量的信心。双手合掌是代表对佛陀的无量信心，更期望接引一切众生具足信心。双手合十不存异心，而且合十在“心”之前，心手相映，心声相映，相映于对无上佛道的欣求，而弘法利生的事业，也在合十当中，得到相互肯定与印证。

2、诸佛所说深经，一切世间难信难受，微妙，难见，清净无染，非但分别思惟之所能得。……若闻如是等经，信解受持读诵，以方便力为诸众生分别解说，显示分明，守护法故，是名法之供养。《维摩经》卷下，法供养品

3、以宽容的胸襟处事待人，是每个人都应该具有的一种生活态度。个人若能具备“海纳百川，有容乃大”的博大气魄，以一份豁达的心境面对人与事，那么这个人就能除去很多烦恼，保持一颗宁静的心。

4、老木匠想退休，向禅师请辞。禅师让他盖最后一栋房，他答应，但明显不用心。墙歪歪斜斜，屋顶粗制滥造。他辞行时虽愧疚，但一想到自己以往就就业业，也就坦然了。禅师并没有指责他，只是告诉他：那栋房子是送给你的，谢谢你。老木匠愣住了，他一生盖了多少好房子，却以这样的羞愧结尾。

5、天下之苦，莫过有身。饥渴.寒热.瞋恚.惊怖.色欲.怨祸，皆由于身。夫身者，众苦之本，患祸之元。劳心极虑，忧畏万端，三界蠕动，更相残贼，吾我缚着，生死不息，皆由于身。《法句譬喻经》

6、佛心禅语 生活中，当我们不能改变环境的时候，就先学会改变自己；不能改变别人时，就先改变自己对别人的态度。重要的是要学会先识道而后居山，不让内心被事物的表面现象所左右。

7、有四法，俗人在家得现法安，现法乐。何等为四？谓方便具足，守护具足，善知识具足，正命具足。《杂阿含经》卷四，第91经

8、处事语录于丹经典语录:什么样的人是佛？说话不急不慢；做人不卑不亢；吃饭不咸不淡；遇事不怒不怨；待人不分贵贱；得失很少分辨。怎样可以成佛？处境能上能下；处事不上不下；做事拿得起放得下；始终活在当下。

9、佛教徒不怕做事，而且能积极投入人间服务；在服务的过程中，心灵不被环境所转，能勇敢突破万难，难行能行；做到别人不能忍而我能忍，别人不能舍而我能舍的地步，这才是“藉事练心”。

10、随所作法，起殊胜愿，无不成就，而于其中无有

11、佛心禅语 一个人希望被别人喜欢.敬重，必须先学会关爱别人。如果我们能真正地尊重别人.爱别人，就像不求报酬做善事终会有所回报一样，别人往往也会加倍地关心我们.爱护我们。这也是“福在积善”的道理所在。

12、五戒是佛戒之中最简单的项目，但也是一切佛戒的根本，故称五戒为根本戒，其他一切戒律无一不由五戒衍生而成，也无一不将五戒作为重戒。五戒主要包括杀.盗.淫.妄.酒。

13、佛心禅语 每个人的烦恼都有两个来源，一是自身的欲望，另一个就是外物，如金钱.权力.华屋.名声.美色.佳肴等，总是诱惑着人们，也烦恼着人们。

14、观心行相凡夫二心，其相云何？一者眼识乃至意识，因缘自境，名自悟心；二者离于五根，心.心所法和合缘境，名自悟心。善男子，如是二心，能发菩提。善男子，贤圣二心，其相云何？一者观真实理智，二者观一切境智。善男子，如是四种，名自悟心。《心地观经》卷八，发菩提心品

15、心灵禅语 不正当的行为方式只能带来不堪设想的恶果。染上恶习——不限于这六个方面，还包括其他恶习，在物质上和精神上都会对人造成巨大的损害。

16、能诚必定能取得别人的信任，能互相信赖就没有欺骗的形态。所以，具备诚信是做人应有的基本态度。希望人人心怀纯诚厚德，培养诚信，用最纯真.最诚意.最信实的态度来共创人间净土。

17、只要诚肯.热情地对待每一个人，认真.积极地对待每一件事，你终会有所成就。诚心做一件事并坚持不懈，一定可以获得成功。世界上的一切问题，究其根本，都是人的问题。而人的所作所为，又根源于人的内心。人心向善，其所做之事就是善举。精诚所至，金石为开。

18、我想女人不应该怪男人脸涎心花，不入正人君人之流。须知美不可抵挡，是挡不住的诱惑。非礼勿视，不是读圣贤书就行。至美逼面而来，足以招摄人的魂魄。除非他颇具禅学修为，心力玄深，己达空空境界。泰山崩于前而色不改，然后美色伴左右而目不瞬。

19、孝顺父母首先是做个好人，让父母感到安心；其次是做个有用的人，让父母感到放心。教育儿女首先是让儿女做个好人，其次是做个有用的人，心好而有能，就奠定了一生福缘的基础。

20、予人方便，就是待己仁厚。人心是相互的，你让别人一步，别人才会敬你一尺。人心如路，越计较，越窄；越宽容，越宽。不与君子计较，他会加倍奉还；不与小人计较，他会拿你无招。

21、佛心禅语 一休禅师有一个叫珠光的弟子，他有打盹的习惯，因此经常在公共场合中失态。为了解决这个问题，珠光听从了医生的意见开始喝茶。这样做果然有效，而珠光也因此渐渐喜欢上了喝茶。在他看来，喝茶应当有一定的礼节，在这样的思想指导下，珠光创立了“茶道”，并享有“茶祖”之誉。

22、佛心禅语 自以为灯，自以为靠 当你肚饿口渴时，我的饮食不能填你的肚子，我不能帮你吃喝，你必 须自己饮食；你想大小便时，你必须亲自解决，我一点儿也帮不上忙。

23、对自己所说的话.所做的事深具信心的人不会被别人错误的批评.无理的挑衅所扰乱.所伤害，让你情绪失控的真正原因往往是自己内心的疑虑。

24、涅槃之体非本无今有，若涅槃体本无今有者，则非无漏常住之法。有佛无佛，性相常住，以诸众生烦恼覆故，不见涅槃，便谓为无；菩萨摩诃萨以戒.定.慧勤修其心，断烦恼已，便得见之。当知涅槃是常住法，非本无今有，是故为常。《大般涅槃经》卷二十一，高贵德王品

25、我们不能因为别人跟我们的价值观不一样就认为他是错的，有此认识，就不会时时想到要论出一个是非曲直——世上很多事情并无是非，根本没有分辨是非的必要。

26、于一切法但取一行，极随顺者，所谓无生，是为禅行。又复无有少法可取，是为禅行；又不取何法？所谓不取此世彼世，不取三界，乃至不取一切诸法，如是平等，是为禅行。天子，入禅行者，乃至无有一法相应，无合无散，是为禅行。《大宝积经》卷-。四，善住意天子会

27、依脚穿鞋，量体裁衣，属于我的念佛生活，乃是佛就我的身量所赐的，是最好最好的。并非“我”是最好的，而是佛所赐的就是最好的。即使拿佛赐给祖师的物和赐给我的相换，我也不愿意，因为那原不是赐给我的，我用了恐怕要丧命。如婴儿不能吃大人的食物，强行吞吃，也许要丧命。

28、有一点冷，那是季节的缘故，早晨提醒你添一件绒衣出门．有一些热，因为朝霞已苏醒，早晨告诉你旭日正在心空升起。即使冬天的晨风中少些鸟鸣，晨歌的旋律一样在你的生命中回荡；即使冬天的晨露化成寒霜，露珠一样在你的灵魂深处晶莹。你曾经收藏的朝霞.旭日.希望和爱，足以温暖整个冬季。

29、云何自知心？谓若分段.或显色.或形色.或境界，若色.若受想行识.若我若我所.若能执若所执.若清净.若界.若处，乃至一切分段中，求不可得。一《大日经》卷一，住心品

30、净土法门最好弘扬——让对方听到“阿弥陀佛”，成功60%；假如让他口念一声阿弥陀佛，成功90%，以后念多念少，信深信浅，直到往生成佛只是l。%。

31、佛心禅语 那么，如何解决这些问题呢？首先要知道生气是没有用的，生气的结 果不是用嘴巴刻薄对方，就是互相对骂，不然就是拳脚相向，变成了肢体 冲突，对人对己都是很大的损失。如果发生事情时，能够静下心来听听别 人的意见，体谅对方究竟是怎么回事，这样就不会肝火上升了。

32、就好象善巧的木匠或木匠的徒弟，用细的木钉将粗的木钉打掉.移除.取出；同样的，当比丘注意与善法相关的其它对象时，他的心就能够向内稳定.平静.专注.一心。《中部·除妄念经》

33、无常佛教的精髓之一就是无常。常也就是改变，变得更好或更坏。你不了解无常，你就会痛苦。如乞丐了解无常，他知道不是每天都有人给他一百块。样在没有一百块的日子里也能安之若素。以佛教并不是要求你不去接受这些钱，而是在没有这些钱的时候你也不会沮丧。要让自己深刻懂得无常。

34、恒愚法师禅语人生顺其自然，是一种心灵的洒脱；人生是一场旅行，我们不能总是生活在自己的想象之中，幻想解决不了任何问题，更重要的是把思想转化为行动，脚踏实地，一步一步地到达理想的彼岸。

35、最大的感恩是，我们生而为有情的人，不是无情的东西，使我们能凭借温暖，走出或泠漠或混乱或肮脏或匆忙或无知的津渡，找到源源不绝的生命之泉。

36、执迷反而失

37、佛心禅语 然佛无别佛，唯心即是。以佛真法身，犹若虚空。若达妄元虚，则本有法身自现，光明寂照，圆满周遍，无欠无余。更莫将心向外驰求。——《憨山老人梦游全集》

38、“舍得舍得，有舍有得”。有一些人，常不以为然地对学佛的僧侣信众说：你们奉行佛教谨守戒律，不喝酒.不打牌，甚至不抽烟，丝毫没有人生的享乐，这不是太消极了吗？

39、若无分别心，都是好境遇，在人之上，要把人当人；在人之下，要把自己当人。风水轮着转，花开时要学会呵护脚下的小草；冬来时洁身自爱，点一盏心灯，让自己永远都置身于光明的火海之中！富贵不淫，贫贱不屈，方能在未来平淡的日子安于平淡！

40、综观佛陀思想，我们可以归纳出佛陀一生所说的法为：“三法印”.“缘起法”.“四圣谛”.“八正道”，所有攸

41、佛心禅语 对于赵州禅师来说，日常的生活就是禅法，吃饭睡觉都是修禅；对于 那位初学者来说，吃饭就是吃饭，睡觉就是睡觉，他领悟不到其中的 真味。

42、修行的功夫层次千差万别，方法也很多。可是如果少了“忍让”和“消化掉”的功夫，那么即使获取其他的法宝，也往往派不上用场。

43、佛心禅语 释迦牟尼佛在无量劫以前已经成佛了，可是他老人家慈悲心太重，为 了教化没有恒远心.没有坚强心.没有诚恳心的众生，在雪山苦修六年， ，示现成佛。

44、因为不信佛，佛祖不会气恼怨怪我们，降罪伤害我们，所以信佛固然对人生有很大的助益，不信佛也不会产生不好的后果。但是不信因果.不明因果.不知因果.不顺因果而行，则后果不堪设想。因为“因果”

45、所以我们对待子女，要像揉汤圆一样，轻轻地揉，不要太用力，使这个汤圆在我们手中，被搓揉得非常圆。这个譬喻，是指要扩大我们的爱心，不要将所有的爱，只放在自己家人身上，过于关爱会形成压迫感。

46、世间的一切事物都在彼此的因缘际会中生生不息地存在着，存在即为合理。即使人类成为了自然界的最高生命体，我们依然不能去主宰大自然，因为我们也是大自然的一部分，而且要依赖大自然而生存。

47、造成投生的是爱欲，它伴随着喜与贪同时生起，四处追求爱乐，也就是：欲爱.有爱.非有爱。在世间有可喜与可喜之物的任何地方，爱欲就在那里生起，在那里建立。南传《大念处经》

48、我知道，我总也走不进与你相濡以沫的烟火。我知道，时光老了，我依然在。待所有的过往，终将成为过往。我只静守一份佛前的禅音，拈花一笑。安然着，时光里一份执着守候的静好。