不动佛心咒读诵的句子（不动佛心咒读诵语录整合）

1、宋代高僧佛果四大戒律①势不可使尽，若用尽，祸一定来；②福不可享尽，若享尽，缘份必断；③规矩不可行尽，若行尽，会予人麻烦；④好话不可说尽.若说尽，则流于平淡。戒深奥在于：永远保持不及.求缺的境界，方可做到大智若愚.持盈保泰。

2、看淡人间烦恼事，只向心中觅清凉。人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。人之心境，多欲则忙，寡欲则闲。人之心术，多欲则险，寡欲则平。人之心事，多欲则忧，寡欲则乐。人之心气，多欲则绥，寡欲则刚。

3、依脚穿鞋，量体裁衣，属于我的念佛生活，乃是佛就我的身量所赐的，是最好最好的。并非“我”是最好的，而是佛所赐的就是最好的。即使拿佛赐给祖师的物和赐给我的相换，我也不愿意，因为那原不是赐给我的，我用了恐怕要丧命。如婴儿不能吃大人的食物，强行吞吃，也许要丧命。

4、寡言者未必愚，利口者未必智，鄙朴者未必悖，承顺者未必忠。故善知识不以辞尽人情，不以意选学者。（宋）灵源清禅师（《禅林宝训》卷二）

5、制非防恶亲，慈愍在他亲，利人益彼亲，同事齐己亲，此亲乃可亲，智者所附近，亲中无等亲，如慈母亲子，若欲亲可亲，当亲坚固亲，亲者戒具足，如火光照人。《长阿含经》卷十一，《善生经》

6、或问：三十而立如何理解？行者揣度：古人崇尚“三立”，即立德立功立言。因平均寿命不及现在，古人三十入壮，既人壮年，要懂得做人，德立；事业要有建树，功立；能教诲后生，言立。壮年三立，要求并不严苛。这句话今天依然适用，不过可以改为四十而立，现在人推迟十年人壮应该不成问题。

7、禅诗春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。青山几度变黄山，世事纷飞总不干。眼内有尘三界窄，心头无事一床宽。手把青秧插满田，低头便见水中天。六根清净方为道，退步原来是向前。空手把锄头，步行骑水牛。人从桥上过，桥流水不流。

8、佛心禅语 饱经人世风霜的人，任凭人情冷暖世态炎凉的反复变化，都懒得再睁开眼睛去过问其中的是非；看透人情世故的人，对于世间的一切毁谤赞誉都无动于衷。白隐禅师也许不是这两种人，他对毁誉褒贬一任世情的心胸是何等旷达。

9、佛心禅语 名字只不过是一种符号而已，为什么一定要固执己见，耿耿于怀呢？社会对你的承认，不在于这些外在的东西，而在于你自身的实力及对社会做出的贡献。

10、你也唯有细碎聆听那些起伏与凋落的禅音，找那沉陷于此时的暗凉倾覆与红尘朝夕，且衬着这烟尘华暖里的钟磬弥弥，以及那沉迷于旧事里，花朵映落于流水的情意。

11、我们可能做不到像先觉的贤圣那样仁慈博爱，也可能做不到像善人那样积极行善，但有一件事是人人可以做到的：礼敬贤圣，为好人鼓掌喝彩。

12、佛心禅语 世人每天都在忙碌.不安和烦恼中度过，一个烦恼过去下一个烦恼又来，愁工作.愁财富.愁子女，甚至有时候顾影自怜……总之，各种各样的烦恼层出不穷，永不停息。

13、诸法毕竟不生不灭，是无常义；五受阴洞达空无所起，是苦义；诸法究竟无所有，是空义；于我.无我而不二，是无我义；法本不然，今则无灭，是寂灭义。《维摩经》卷上，弟子品

14、相生，不一定就好。因为贪生缘于怕死，太弱才会求生，吃饱了不求食，只贪泄；相克，不一定就是坏事，因为能者多劳，没有能量根本就无从折腾，对手对你的打击大小取决于你的实力！

15、佛心禅语 人类社会的任何组织，小至家庭，大至社会.国家，要和谐共存，都 离不开“包容”的意识。人们的性格不同，对事物的见解也是完全不同 的。如果缺少包容的意识，人人各执己见，见面只有争吵，那永远也不会 有美好和谐的一天。

16、六与文化慧心禅语学会知而不言，谨记言多必失；学会自我解脱，才能自我超越；学会静静思考，才能让自己更清醒；学会用心看世界，才会看清人的本来面目；学会放下，只有放下了才能重新一开始；学会感恩，才能在逆境中找求希望。

17、心中有佛，无论身处何处，都可以保持内心的清净无为。人生亦如此，“不以物喜，不以己悲”，不因一时的成绩而傲慢无礼，不因一时的羁绊而萎靡不振。抛弃杂念，方能成就成功人生。

18、或称扬彼德，开善举之门，或赞叹其名，发荐贤之路。成人之美，助发勇心，喜他之乐，同兴好事。（五代）延寿《万善同归集》卷四

19、人的心灵世界，既是波涛汹涌，因着七情六欲在推波助澜，又是纷扰不 安，因为它不断攀援和执着。于是，要让心灵安定下来，开展自在.充实和 喜悦的生活，并不容易，除非能在种种情境中把事理看清楚。“看清楚”便 是开悟。

20、佛心禅语 一年将尽夜，万里未归人。今夜一众，尽是他乡之子，因何不归？十方同聚会，个个学无为。此是选佛场，心空及第归。——《宝峰云庵真净禅师住洞山语录》

21、酲梦般悠远宁静的音乐，如珠落玉盘的清音在心底缭绕回旋。静静听来，清远虚淡，高雅古拙，佛曲缭绕于室，禅意缠绵于心，持一卷禅意的韵文，让身体与心灵在一曲天籁中休憩停泊。

22、禅门中有句话，放下便是，这并不是生活的奢望，或者逃避，更不是对生活的一种脱离，这是在日常生活中对心地的观照与觉察，去除那些复杂，契合与融入生活。水流花开，温暖盎然，这是心地的一种直白，把生命完成了一场佛事，自然而然，欢喜随缘。

23、对自己要自制，即要自我克制，对别人要宽容，即要宽厚待人。这两个方面都做得好的人，必定是快乐.有福气的人。善待自己不是自私，恰好相反，这是真正的慈悲。真正的慈悲，是指你将美好的自己.美好的生命绽放出来，而不是将枯萎的你牺牲出去。

24、菩萨也是圣人，他以佛陀的教育身体力行.拳拳服膺，不但上求佛道，还要下化众生；儒家的孔子也是圣人。总之，来人间而不迷失人性，能做人榜样的人，就是圣人.贤人。

25、俗话说：“一个人的心有多大，舞台就有多大。”一个人如果整天纠结在日常琐事中，只能听到三姑六婆的闲言碎语，只能看到井底一片蓝天，是无法有大作为的。而一个具备大格局的人，必然心怀天下，心系苍生，有远大的理想与抱负，不为一己的私利而钻营苟活。

26、佛心禅语 是：一，经常问候，给父母舒心；二，少说多做，给父母省心；三，诚实守信，给父母放心；四，勤奋上进，给父母开心；五，虚心好学，给父母称心；六，宽容豁达，给父母顺心；七，诚实坦荡，给父母真心；八，持之以恒，给父母安心。

27、佛心禅语 问：“蚁身如是之小。本性与九界众生一样乎，或有减少？”答：“一勺水与一池水之湿性，并无有异。唯勺与池之水，各如其量而已。”——李炳南居士

28、于过去无忧，未来不欣乐，现在随所得，正智系念持，饭食系念故，颜色常鲜泽。未来心驰想，过去追忧悔，愚痴火自煎，如雹断生草。《杂阿含经》卷三十六，第995经

29、山中有一人，善书法，走笔如锥画沙，行墨似屋漏痕，中年之前，字字有价，锱铢必究，累金日巨，金堂玉案，衣袂好人。及至八旬，性情大变，日日立于门前树下发呆。忽一日，老者大呼：狗屁，有价的字还算好字吗？好字法于自然，和天地相通，无价能买。

30、若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日.若二日.若三日.若四日.若五日.若六日.若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众现在其前，是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。《佛说阿弥陀经》

31、佛心禅语 每个人都希望得到幸福和快乐，然而，不是每个人都诚恳地愿意去播撒幸福和快乐的种子——断恶行善。所以多数人越寻求幸福和快乐，越会适得其反。这就是生死永无止息的原因，更是痛苦无穷无尽的理由。

32、假使能力不够净化世界社会，不妨先使自己家庭和谐安乐，如果家人良莠不齐，就去庄严自己.净化自己，“心净则国土净”，自净其意是谓佛教。

33、有谁被人斥责，而不斥责对方，他得到大胜利，为自己与对方。你受到伤害，而你又去伤害别人，只会使痛苦继续。修行正念呼吸，你将制造一个双赢局面。-----一行禅师

34、放下是大智慧放下了虚无，便学会了稳重；放下了真实，便懂得了看破。下了自己，便懂得了慈悲；放下了别人，便懂得了自在。下了无明，便懂得了安住；放下了觉悟，便懂得了随缘。下了众生，便懂得了超脱；放下了佛果，便懂得了无悔。下，便是圆满的光明。

35、真诚是火，当心与心之间出现隔阂时，它会焚去所有的芥蒂，引导心灵共同拥抱美好与真情；真诚是水，当思想里积起种种难以沟通的障碍时，它会洗去一切误解，让不同的思想得以融合。

36、佛心禅语 人人皆有善根种子，若遇大善知识开导，如时雨降，则勃然生芽，抽条长干，开花结实，鲜不成就。所谓“有情来下种，因地果还生”。未有无因而招果者。——《憨山老人梦游全集》

37、佛语禅心 人的智力不一定和人的道德修养是一致的，小人也可能具有优越的智力。因此君子要战胜小人，就需要不断增强自己的智力。猎人说得好：“要想战胜狐狸，就要比狐狸更狡猾。”

38、佛心禅语

39、知识不够不要紧，我可以继续学习；能力不足没关系，我还有自知之明。可怕的是本来就一知半解，却自诩满腹经纶；本来就难以胜任，偏偏要好高骛远。世上有这样一种人，犯错而不思改，常常用一个错误去掩盖另一个错误；行事而无功，总是千方百计到别人身上找原因。前者是真无知，后者乃真浅薄。

40、禅宗是理性的，它的目标是开启人的智慧.消除人的烦恼，从而使人人皆成菩萨.人人皆人佛道。以慈悲心对他人，则身边处处皆有佛缘，人人成佛，又哪里会有敌人？

41、人生难得开怀笑，恩怨让它笑中了。莫向人前就恩怨，一忍二让由它消。平心似水伴日月，烦恼只为逞聪明。少事之心，淡茶粗饭总知香；多事之心，美味佳肴如食蜡。

42、没有人能真正使你失去自由，因为别人只能囚禁你的身体，却无法囚禁你的心，除非你自我囚禁。但真正的大自由是身心合

43、禅语感悟人生的句子 即使财富多得像从天而降的大雨一样源源而来，也不要自夸富有；即使没有了立锥之地，也不要自叹贫穷。“富有”与“贫穷”，就如同秤锤与铁一样都是硬邦邦的，如同“八两”与“半斤”重量是一样的。

44、人太容易原谅和太不容易原谅自己，都是一种毛病。太容易原谅自己，往往是因为并没有真正认识到自己的错误；太不容易原谅自己，往往是没有信心比以前做得更好。所以说，认错的勇气和改过的能力同样重要。

45、平常心是道踏踏实实，舍弃功利，做好眼前的每一件事，这就是道。道存在于平平淡淡的日常生活之中，存在于你的眼前，存在于你的周围，只要你肯用心体悟，不舍近就远，必能得道。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。清静心是禅，平常心是道。

46、见乐着人，当愿众生，以法自娱，欢爱不舍。…．见欢乐人，当愿众生，常得安乐，乐供养佛。《华严经》卷十四，净行品

47、做人应该时时感恩已拥有的一切，勤俭自持，发挥‘良能为社会付出；有钱出钱，有力出力，这就是无量的福慧功德。

48、反季节蔬菜没味道，反季节儿童少了童真。现在的孩子成熟太早，回忆里会缺失童年的快乐。多数父母希望自己的孩子尽快成熟，其实他们这么做是错的，但更大的错还不仅在父母，而在这个充满竞争的时代。令人欣慰的是，在被速度催化的当下，也不乏少数的清醒者，他们已经开始追求返璞归真。

49、佛心禅语 自以为灯，自以为靠 当你肚饿口渴时，我的饮食不能填你的肚子，我不能帮你吃喝，你必 须自己饮食；你想大小便时，你必须亲自解决，我一点儿也帮不上忙。

50、住三解脱不入正位，随众生欲严净佛土，于刹那顷，速能成就阿耨多罗三藐三菩提。《大宝积经》卷八十三，无尽藏菩萨会

51、生命如同灯焰，终有一天会在闪闪灭灭中黯淡老去。而禅心却如同流水，任凭昼夜不停地流淌，亦不会干涸终止。你愿意做灯心，在寂灭中孤独死去，还是愿意做落叶，在流水中旋转重生？

52、经典禅语心若安，可步步生莲。心清一切明，心浊一切暗；心痴一切迷，心悟一切禅。心是人生戏的导演，念是人生境的底片。一切的根源皆在内心，痴与执.怨与恨，只会让心翻滚.让人不安。只有放下它们，才能轻松自然。智慧愚痴心之隔，天堂地狱一念间。烦恼放下成菩提，心情转念即晴天。

53、送给自己的六句话相信自己.用微笑迎接生活和工作中的各种考验。激励自己.用行动和努力来证明自己不比别人差。鼓舞自己.让自己时刻保持一颗上进的心。磨练自己.让自己的心性保持平和。完善自己.让自己尽量达到完美。忘却自己.使自己尽快入道成佛。

54、人活一世，当你回首往事时，不因曾有过的某些瑕疵而懊恼.悔恨，能够心如明镜，活之安然.处之坦然，就是人生的最高境界了。

55、什么是“我”？四念处中以对身.受.心.法的四种观想来摆脱对净.乐.常.我这四种颠倒的错认和执著。人常常认为我以己身体疼痛.我以己受觉苦乐.我以己心悟他心，所以身受心通通都是我。然而，只要换一个时空，一切却都发生了变化，这一秒的我早已不是上一秒的我。

56、其实，有苦有乐的人生才是充实的。纵观人生百年，苦乐参半，但是， 有的人觉得人生很苦，感觉不到人生的意味；有的人光是快乐，没有经过苦 的奋斗，他也体会不出人生的意义。