老师最爱的文化教育名言金句（老师最爱的文化教育名言名句经典版）

1、幼稚教育是人生教育的基础，也可以说是教人做人的苗床，则幼稚教师可以说是替人类建筑基础的工人。国家的存亡，民族的兴衰，人类前途的枯荣，其关键掌握在幼稚教师的手里。孙铭勋：《孙铭勋教育文选》，重庆出版社1984年版，第114页。

2、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。《论语教育漫谈》，人民教育出版社1991年版，第232页。

3、有经验的教师教课时，学生对规则和结论不是通过专门背熟而记住的，因为，不断地理解实例的同时也就把结论逐渐记住了。理解和熟记结合得越好，知识就学得越自觉，学生也就越会把知识运用于实践中。把知识运用于实际工作的能力如何，一般来说，取决于学生怎样或用什么办法来记忆知识。如果学生的知识不是通过理解和分析事实和现象来记熟的，他就不会运用知识。苏霍姆林斯基：《给教师的一百条建议》，天津人民出版社1983年版，第44页。

4、教育家.教师.家长和国家的问题就是要提供一个能促成教育性的和发展性的环境，哪里出现了这种环境，哪里教育所需要的唯一的事情就具备了。杜威：《学校与社会今天知了的鸣唱已引不起孩子的多大兴趣，栽花种草更是与孩子无缘。孩子们最好的伙伴就是游戏机.电视机，这种远离大自然的教育是可怕的，孩子们的观察能力与动手能力越来越差。如果这样的少年置身大自然之中，或遇上突发的灾情，他们除了幻想变形金刚来救护之外，还能有什么其他办法呢？

5、永远不要在教师们正在给学生上课的时候打断他们，也不要在巡视的时候和教师进行太长时间的讨论，即使那个时候他并没有在给学生上课。因为像这样的打扰，对学生和教师来说，都是很分散注意力的。迈克万：《卓越校长的7个习惯》，华东师范大学出版社20__年版，第145页。

6、吾今为一言以蔽之，日：变法之本在育人才。人才之兴在开学校。梁启超：《饮冰室文集》（第一册》中华书局1941年版。

7、一个班级就是一个小社会，把每个学生的优点都看做一种优质资源，科学合理地配置.组合.使用，人尽其才，这样，每个学生作为个体都得到了培养.锻炼与提高，而由这些个体组成的集体一定是积极向上.生机勃勃的。

8、儿童应该受到良好的教育，这是一般做父母的人的责任，也是他们关心的事，而且国家的幸福与繁荣也靠儿童具有良好的教育。洛克：《教育漫画》，人民教育出版社1957年版，第2页。

9、教育还必须使人具备辨别力，这样的人才有可能懂得为人处世，才有可能取悦于人，才有可能潜移默化。为了这一点，有一种文化属于必要，那就是我们所说的修养。后者需要礼仪.殷勤，一种辨别力能慧眼识人，大家才能够为其所用，以便达到他自己的目的。康德：《论教育》，引自杨自伍编：《教育：让人成为人西方大思想家论人文与科学》，北京大学出版社20__年版，第10页。

10、一个学校，如果任意损害学生的身体健康，扼杀他的主动性.自尊心和自信心，这种学校一般说来不能对学生产生任何影响，或者确切些说，只能产生极其有害的影响。克鲁普斯卡娅：《克鲁普斯卡娅教育文选》，人民教育出版社1959年版，第146页。

11、节奏和乐调有最强烈的力量侵入心灵的最深处，如果教育方式适合，它们就会拿美来浸润心灵，使它也就因而美化受过这种良好音乐教育的人可以很敏捷地看出一切艺术作品和自然界事物的丑陋，很正确地加以厌恶。但是一看到美的东西，他就会赞赏它们，很快乐地把它们吸收到心灵里，作为滋养，因此自己性格也变得很高尚优美。柏拉图：《文艺对话集》，人民文学出版社1963年版，第62-63页。

12、儿童不喜欢不活动的.完美的.制作很好的玩具，因为他们不能依照自己的幻想把它们加以改变；儿童所喜欢的恰恰是他头脑中的各种表象的生动的运动，他希望他的玩具甚至能有些和他的想象的联想相符合。乌申斯基：《人是教育的对象》，科学出版社1959年版，第302页。

13、我们日常所见的人中，他们之所以或好或坏，或有用或无用，十分之九都是他们教育所决定的。人类之所以千差万别，便是由于教育之故。洛克：《教育漫话》，教育科学出版社1999年版，第1页。

14、学校的任务不仅仅在于授给学生从事劳动及合乎要求的社会活动所必备的知识，而且也在于给每个人以个人精神生活的幸福。没有丰满的内在精神世界，没有劳动和创造的欢乐，没有个人的尊严感.荣誉感和自豪感，就不可能有幸福。苏霍姆林斯基：《帕夫雷什中学》，教育科学出版社1983年版，第8页。

15、由师生共同参与设计全班要做的一些比较具体的事情，其价值主要在于使学生对自己的学习经验有

16、教育者也应当注意到存在着很大的个性差异，而不应当试图强行把所有的学生纳入一个类型或模式之中。杜威：《我们怎样思维在某种意义上他也要再成为一个孩子，使他可以把学生吸引到他身边来。伊拉斯谟，引自乔伊这首先是一个完备教育过程的必不可少的条件；其次，它又是对学生精神世界施加影响的手段，是培养他们的观点.信念和良好习惯的手段。我们把孩子周围的一切都利用来服务于对他进行的体.德.智.美诸方面的教育。苏霍姆林斯基：《帕夫雷什中学》，教育科学出版社1983年版，第122页。

17、如果这些起教育作用的雕塑家始终行动得像一个组织得很好的交响乐队一样，那么，教育的利剑和长矛往往为之交锋和折断的许多问题就会非常容易地得到解决。苏霍姆林斯基：《给教师的一百条建议》，天津人民出版社1981年版，第129页。

18、同一门功课，不喜欢的学生会感到负担，但对喜欢这门课的学生来说，就未必是负担。同一门课程，某个填鸭式上课的教师会使学生感到负担，换一位以启发式上课的教师，就可能使学生感到是一种享受。我们一定不会认为计算几麻袋的数学草稿是件赏心乐事，但陈景润却在那繁难的公式中快乐地度过了自己的数学人生；一些孩子玩游戏甚至通宵达旦，不能说眼不酸.手不痛.人不累，但是从没有听到孩子们感到玩游戏机有负担。为什么会这样呢？古人说得好：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。什么东西，一旦心生快乐和喜好，负担就没有了，而做自己不喜欢的事情，就会感到痛苦。

19、蒙以养正，使蒙者不失其正，教人者之功也。张载：《正蒙但是，很多教师，包括一些个人素质很高的教师，在忙的借口下，让惰性有了可乘之机，结果让这些智慧的火花一闪而过，散落在记忆的某个角落。

20、小朋友的个性在什么时候才容易看出呢？就是在自由活动的时候，要注意小朋友的个性，必定要在自由活动的时候。孙铭勋：《孙铭勋教育文选》，重庆出版社1984年版，第122页。

21、我们在养育孩子时，特别要考虑到他们的将来。要孩子抵抗青年时期的苦痛，就必须在他未遭遇这些苦痛之前先把他武装起来。卢梭：《爱弥儿》，上海人民出版社20__年版，第11页。

22、为了实现教育的目的，不论对学习者个人来说，还是对社会来说，教育都必须以经验为基础。杜威：《我们怎样思维学会如何尊重孩子》，上海社会科学院出版社20__年版，第62页。

23、打起精神，整理好自己的情绪，换一种心态投入新一天的工作。教育是一种有遗憾的事业，教育工作也就是普通教师的主要生活，只有走在追求理想的路途中，在发展学生的同时发展自己，才能在日常琐碎的工作中找到幸福。于是，你善待每一个学生，你精心准备每一节课，你珍惜每一次学习机会，你宽容生活中的每一个人于是，你重塑理想，面带微笑地走过每一天。换一种心态当老师，或许，你会找到陶行知先生所说的教育的快乐。

24、我校集体认为，全体教师都了解涉及每个学生的一切，即了解他的思维.情感.天资.能力.兴趣.倾向.爱好，这是我们的职责。只有当每个孩子亲身感受到是许多教师在影响他，而且是他们每个人仿佛都在把自己的一份精神力量注入给他的情况下，教师集体才能成为一种教育力量。苏霍姆林斯基：《帕夫雷什中学》，教育科学出版社1983年版，第54页。

25、一个人为他自己的好处起见，他不独要有学问，而且也要有德行。夸美纽斯：《大教学论》，人民教育出版社1957年版，第53页。

26、良好的环境并不仅仅是为了让孩子生活得舒适，重要的是良好的环境也是孩子接受教育的必要因素。良好的环境可以使孩子身心健康，孩子就如一张白纸，最终会有怎样的人生，主要靠后天的培养，而在后天培养的过程中，环境的影响也是极为关键的。伊里奇：《哈佛的教育智慧》，中国人口出版社20__年版，第43页。

27、在这个世界上，只要你有真实的付出，就会发现许多门都是虚掩着的，尤其是成功之门。我们不要妄自菲薄，要相信自己经过奋斗能够成功。不要被险峻的山峰吓住，不要被浩瀚的大海吓退。勇敢坚定地走下去，成功就会敞开她的怀抱。

28、每个人，无论做何事，都必定有他所能达到的高度。并非一定要求超过某某人.达到某某程度。只要尽自己所能，问心无愧，最终能达到什么高度并不重要。人活着，目标不妨定得高远些。但在实际上，应该及时了解和承认自己的局限，让自己在必要时及时转弯。这样，才能使自己保持愉悦和宁静的心态。

29、教育的最大秘诀是：使身体锻炼和思想锻炼并行不悖。卢梭：《爱弥儿》，上海人民出版社20__年版，第100页。

30、对学生的发展产生影响的，不仅是学校，而且有家庭.儿童和青年的组织.书籍.广播.电影.戏剧等等。然而，既然学校的教学和教育工作是一个目标明确的体系，它的基本任务就是以多方面的科学知识和技巧武装学生，那末学校就应当在学生的发展上起主导作用。赞科夫：《教学论与生活》，教育科学出版社1984年版，第2-3页。

31、把子弟的幸福奠定在德行与良好的教养

32、人生就是一次远航，沿途擦船而过的有狂涛的喧嚣，有前拥后呼的虚浮的浪沫，有看不见海岸线的汪洋。但是只要帆桅挺直，就可以不畏惧前方的惊涛骇浪，就可以不用躲避身旁的暗流漩涡，就无须害怕波澜迭起的浪峰，就完全可能到达彼岸。品德修养就是人的帆桅。人的外貌可以不漂亮，但是人的内心一定要美丽。世上很少有人因为长得美丽而受人尊重，相反，会因为身体之外的某些能力和成就，

33、我们认为理想的人类美，就是必须具有一颗伟大的.火焰一般热烈的心。身体.道德和精神完美的统一，是建设新社会的重要因素，如果不使人变美，不使人的一种最高尚的情感爱情变美，我们就不会有美好的生活。我们社会里的每个成员，说得形象些，若都能闪烁着自己无与伦比的心灵美之光展现自己的天才.能力.创造智慧，那时人类即将登上美的顶峰。每个人都应该成为新社会的建设者，创造者。苏霍姆林斯基：《爱情的教育》，教育科学出版社1985年版，第158-159页。

34、男女道德审美关系的纯洁性在很大程度上取决于妇女，首先取决于她的精神力量。我们的任务是，让我们女学生早在少年时期，特别是在青年初期就作好思想准备，以便在同男人的精神心理和道德审美关系中表现出意志坚定和勇敢无畏的精神。苏霍姆林斯基：《爱情的教育》，教育科学出版社1985年版，第144页。

35、不要评价，也不要解释教师所说的话。举一面镜子，这样他们才能看清自己不当的行为举止和不愿意寻求帮助的态度，以及这些将会对学生.同事甚至他们自己带来什么样的影响和后果。迈克万：《卓越校长的7个习惯》，华东师范大学出版社20__年版，第172页。

36、每一个学生在学习中都应当达到他力所能及的成就。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第274页。

37、问题不在于教他各种学问，而在于培养他有爱好学问和科学的兴趣，而且如果这种兴趣发展良好，就可以教他研究学问的方法。毫无疑问，这是所有～切好的教育的一个基本原则。卢梭：《爱弥儿》，上海人民出版社20__年版，第87页。

38、教师的合理权力在于使自己的意志成为儿童的愿望。教师的意志与学生的愿望相互和谐这是集体精神生活中最必要和最复杂的一种和谐。这种和谐体现了师生之间相互信任的关系，反映出师生对共同目标道德完善.精神丰富.献身于为人民谋福利的那种充实而幸福的生活的一致向往。苏霍姆林斯基：《培养集体的方法》，安徽教育出版社1983年版，第255页。