民间老句句子（民间老句的佳句）
1、水火不留情释义：水灾.火灾残酷无情，给人造成的损失大。例句：饲养员笑嘻嘻地说：“没事儿。我活这么大年岁了，还不知道水火不留情？你就放心吧！”
2、挽歌现在，人死后在追悼会上放哀乐，古人怎么表达哀悼之情呢？当然是唱挽歌。那么，挽歌是怎么来的呢？传说汉初齐王田横死后，其部下非常悲痛，就作了丧歌，这便是挽歌的源头。崔豹《古今注》云：“《薤露》.《蒿里》，并丧歌也。本出田横门人。横自杀，门人伤之，为作悲歌。”到汉武帝时，在音乐家李延年的加工制作下，《薤露》.《蒿里》二歌定了曲调，其歌词分别为：《薤露》：薤上露，何易唏！露唏明朝更复落，人生一去何时归！《蒿里》：蒿里谁家地！聚敛魂魄无贤愚。鬼伯一何相催促，人命不得少踟蹰！从此以后，《薤露》歌就适用于王公贵族，《蒿里》歌就适用于士大夫和庶人。“使挽柩着歌之，亦呼为挽歌”。但据研究发现，早在春秋战国时期就有人们唱挽歌的记录。比如《左传·哀公十一年》记载吴国伐齐国“将战，公孙夏命其徒歌《虞殡》”。杜预注：“《虞殡》，送葬歌曲也。公孙夏示必死，故命其徒而歌之。”孔颖达疏说：“盖以启殡将虞之歌谓之‘虞殡’。歌者，乐也；丧者，哀也。旧说，挽歌汉初田横之臣为之，据此，挽歌之有久矣。”由此可见，杜预认为《虞殡》是送葬歌曲，博学的孔颖达更直接指出挽歌早于田横之死。只不过到了汉代，国家正式规定挽歌成为丧礼内容，汉武帝时指定的官方挽歌就是纪念田横的《薤露》.《蒿里》。尽管后世挽歌的内容在不断变换，但挽歌这种形式却流传至今。
3、 比死人多口气形容人无能，不起作用。成语：行尸走 肉。西戎《赖大嫂》：“你活了四十几，比死人多有一口气，有 啥能耐！”
4、木匠戴枷，自作自受枷，木制刑具。谓自己做事害自己。 成语：自食其果。《北京日报》(:“用‘木匠戴枷， 自作自受’来形容他——最近被崇文公安分局查获的一个 外地来京木匠，真是恰当不过。”
5、以心度心，间不容针（谚）间不容针：空隙之小容不下一根针。指以自己的心理来推测他人的心理，将心比心，就不会有多大的偏差。
6、有毒的不吃，犯法的不做谓自爱自重。浩然《艳阳天》： “告诉你，我这个人可是有毒的不吃.犯法的不做，我不跟你 们干这号事儿！”
7、侃大山《现代汉语新词语词典》有这样的解说：“侃大山指没有中心话题.无意义.无目的.漫无边际地闲聊，北京俗语又叫‘砍大山’。”接着词典往下说，四川人叫“摆龙门阵”，东北人叫“白话儿”，还有些地方索性叫“神吹”或“聊大天儿”。 “侃大山”源自北京，也称“砍大山”，是北京土话，20世纪70~80年代期间在北京青少年中成为流行语。1988年，有位学者和他的研究生对北京青少年（14~25岁）流行语作调查，当问到不少调查对象：“为什么叫．砍大山’？什么意思？”他们不约而同地回答：“就是那么东一榔头西一棒槌瞎砍呗！”砍，本义用刀.斧等劈.斩，组成“砍大山”后才不用刀.斧，而用嘴“瞎砍”“瞎扯”。 “侃大山”这一词汇也不是毫无根据随便来的，“侃”在古代已具备说的意思。在先秦时代，“侃侃”是个形容词，如《论语·乡党》：“朝，与下大夫言，侃侃如也。”形容说话人的样子从容不迫，理直气壮。到了元代，“侃”字开始单独作动词“说话”使用。如“你那隔墙酬和都胡侃，证果的是今番这一简”（《西厢记》三本二折）；“拌几个知交撒顽，寻一回渔樵调侃”（《送车文卿归隐》）。其中“胡侃”.“调侃”都是指说话不着边际。由于“侃”和“砍”谐音，所以两字可以换用。
8、塘里无鱼虾也贵（谚）塘：池塘。池塘里要是没鱼，虾米也吃香了。比喻没有高层次的人物，次等人物也可以充数。
9、浇冷水见“泼冷水”。
10、让人三分不吃亏（谚）指待人接物常存忍让之心，对自己是有益的。
11、鹅卵石跌进厕所——又臭又硬
12、 画虎不成反类犬目标太高达不到，事情反而弄遭了。 成语：弄巧成拙。刘云若《红杏出墙记》：“即使勉强按我的 主意办去，也定得不到好结果，弄得画虎不成反类犬，反无 意思。”
13、守着饼挨饿（惯）比喻有好的条件不知道利用。
14、邻居大婶在和奶奶说闲话。大婶说：“你整日操心，这两年显得老多了。”奶奶说：“活到六十六，不死也要掉块肉，何况我都快七十的人了。”（江苏·盐城）
15、三魂少了二魂，七魄只有一魄（惯）形容受到惊吓，魂不附体的样子。 也作三魂去了两魄。 三魂少去二魂。
16、拿猪头送错了庙门（惯）比喻巴结.投靠错了人。
17、桀犬吠尧——各为其主（歇）桀：夏朝最后一个君主，历史上有名的暴君。尧：传说中上古圣明的帝王。本指桀养的狗向着尧狂叫是为了卫护它的主子，转指各人都为其主子效劳。
18、洞房“洞房”指新婚夫妇的房间。为什么把新娘新郎的房间称为“洞房”呢？源出两处。出处之传说，这是我们的祖先轩辕黄帝规定下来的。当时，群婚制度存在着极不利于团结的因素，经常发生抢婚事件，不光男抢女，也有女抢男。时间一长，矛盾必然激化，部落之间面临着分裂的危机。黄帝提出建立一夫一妻制。今后凡配成一男一女为夫妻的，举行完结婚仪式后，将夫妻二人送进事前准备好的洞穴（房）里，这就叫正式婚配，再不允许乱抢他人男女。为了区分已婚与未婚，凡结了婚的女人，必须把蓬乱头发挽个结，人们一看，知道此人已结婚，其他男子不能再打此女主意。否则，按部落法规（族规）处治。这个主张很快就得到各个部落群民的支持拥护，人们都争着为自己儿女挖洞穴（房），凡儿女们一结婚，举行仪式后，就把他们送入洞房。出处之相传秦始皇统一六国后，为了寻欢作乐，建造了规模宏大的阿房宫，强选天下美女陪伴他。其中有一个俊俏聪明又勇敢的姑娘，因在家排行第三，称为三姑娘。她不甘心过那种被奴役.蹂躏的生活，便以惊人的记忆力把宫中路径记清了，在一个暴君大搞宴乐的日子偷偷逃离了阿房宫，直奔华山。当时，一位名叫沈博的儒生为避“焚书坑儒”的迫害，也逃到了华山。因同是天涯沦落人，相处日子久了，三姑娘同沈博相互爱慕，心心相印，产生了爱情。他们对天盟誓，结成了患难夫妻。两人身处深山老林，荒无人烟，哪里有房栖身！他俩在一块大青石底下，发现一个能容纳两人的石洞，他们就把这洞作为结婚的住房。虽然他们生活清苦，但相亲相爱，日子过得甜蜜而幸福。后人很羡慕他们亲密无间.与世无争的夫妻生活，就把结婚用的新房叫做“洞房”了。 “洞房”虽简陋，一旦成新婚的殿堂，便被咏唱不衰，宋入洪迈的“洞房花烛夜，金榜题名时”最为有名。
19、寒食节现在寒食节是一个为故去的亲人（特别是父母）烧纸钱的节日，是一个全国性重大的民俗节日。唐代大诗人杜牧有首描写清明节的诗：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魄……”后来，清明节与寒食节混为一谈，甚至有些年轻人只知清明，误把寒食当十月一（与故去的亲人烧纸送寒衣）。 “寒食节”始于春秋时期晋国的一个历史事件。寒食节本是个禁忌性的节日，也是一个纪念性节日。所谓禁忌，寒食节也叫禁火节.禁烟节，是在节日不准生火做饭，而要冷吃事前做好的饭或水果之类，所以叫寒食节。所谓纪念，是相传这个节日起源于纪念介子推。两千六百多年前，晋献公的儿子重耳为了躲避后母骊姬的陷害，在国外流亡多年。一次路过卫国的时候，重耳和他的随从被人追击，慌不择路，逃到一个渺无人烟的地方，甚是饥饿。这时重耳发现大臣介子推不见了，别人说他乘危逃脱，重耳相信介子推不是那种人。果然过了一会儿，介子推给公子端来了一碗肉汤。重耳饥不择食，狼吞虎咽，一饮而尽。这汤原来是介子推从自己腿上割下来的肉熬的。公子得知此情，表示即位之日，一定重加封赏。后来重耳真的即位成了晋文公，并成为春秋五霸之一，在犒赏功臣时却唯独忘了介子推。介子推不愿邀功请赏，悄悄地到山林里躲了起来。人们赞赏介子推的这种行为，同时也对晋文公不满，于是，有人在他的门上挂了封信。晋文公见到信，猛然想起介子推，遂派人去请介子推出山，介子推不从。有人给晋文公出主意放火烧山撵他出来。不想，介子推在大火中抱树而死。晋文公有感于此，下令以后每年介子推被烧死的这天，全国禁火，吃干粮.冷饭。
20、揭不开锅（惯）形容家里非常穷，经常挨饿。
21、大姑娘相亲——羞羞答答
22、好人里头挑出来的意即不是好人。挑，也说：拣。尤凤 伟《中国一九五七》：“你高冲还是个好人？你是好人里挑出 来的吧！”
23、小葱拌豆腐，一清二白释义：小葱是青的，豆腐是白的。“青”与“清”谐音。比喻清楚明白，没有差错。也比喻彼此关系清白。例句：队委会还没来得及宣布这件事，她已经把保管室里的账目.实物清点得小葱拌豆腐，一清二白。
24、龙王爷出海——兴风作浪
25、嘴里念弥陀，心里赛毒蛇（惯）弥陀：即阿弥陀佛，信佛的人用作口头诵念的佛号，表示祈祷或感谢神灵。指人嘴上说的是慈悲的话，内心却非常狠毒。
26、邻居于大叔今年成了远近闻名的万元户。一次他买了二十元的有奖储蓄券，中奖得了一台电视机。村里都说：“咳，这真是饽饽偏往肉汤里滚哪！”（山东·栖霞）
27、歪嘴烂舌头——说不出好话来
28、钢要用在刀刃上好材料要用在关键地方。浩然《艳阳 天》：“您是最有生产经验的庄稼人哪，有钢得使在刀刃上， 这回该您使劲儿了！”
29、冬练三九，夏练三伏。
30、小鬼跌金刚（惯）小鬼：迷信称鬼神的差役。金刚：佛教称佛的侍从力土，因手拿金刚杵而得名。小鬼把金刚摔倒。比喻小人物斗败或戏弄了大人物。
31、是马就充不了麒麟释义：麒麟：古代传说中的一种像鹿的动物，古人拿它象征祥瑞。比喻普通的人冒充不了杰出的人。例句：“反正你在这里多待几天，慢慢就都品得出来了。是马就充不了麒麟。”
32、十八般武艺“十八般武艺”源自十八般兵器，多出自文学作品，形容某人武艺高强。最早见于南宋永嘉戏文《张协状元》：“十八般武艺都不会，只有白厮打。”元代关汉卿杂剧《五侯宴》：“孩儿十八岁也，学成十八般武艺。”可见最迟到元代，南北都已通用“十八般武艺”一词。但其包括的内容有各种说法。《水浒传》称十八般兵器是：矛.锤.棒.弓.努.铳.鞭.简.剑.链.挝.斧.钺.戈.戟.牌.枪.权。明代朱国桢《涌幢小品》说是：弓.弩.枪.刃.剑.矛.盾.斧.钺.戟.鞭.简.挝.殳.叉.爬头.锦绳套索.白打（徒手搏斗）。清代有两种并存的说法，一说为矛.锤.弓.铳.弩.鞭.锏.剑.链.挝.斧.钺.戈.戟.牌.棒.枪.扒：一说为弓.弩.枪.刀.剑.矛.盾.斧.钺.戟.鞭.锏.锤.殳.叉.爬头.锦绳套索.白打。还有九长九短的说法。九长是：枪.戟.棍.钺.叉.钩.槊.环；九短是：刀.剑.拐.斧.鞭.锏.锤.棒.杵。皆因出自小说家之口，可谓五花八门，没有定说，
33、小军平日很骄傲。这次考差了，神态沮丧极了，他爸爸说他“就像老绵羊的尾巴——翘不起来了”。（河南·浚县）
34、老母鸡下出凤凰蛋（惯）比喻根本不可能有的事情。
35、抄化子不见拐棒儿——受狗的气（歇）抄化子：叫化子。拐棒儿：叫化子讨饭时手中拿的打狗用的棍子。指受坏人或小人的气。 也作“叫化子丢拐棍——受狗气”。
36、拿着兔子当牦牛使——乱套
37、拳头大的是哥哥以力压人，无理可讲，谁力气大就听谁 的。《桥隆飙》：“俗语说：拳头大是哥哥，个头壮是强梁。在 大树底下，哪能有小草的露水？你我兄弟怎么能寄人篱 下？”
38、打蛇随棍上释义：用棍子打蛇，蛇倒顺着棍子爬上来了。比喻因势乘便。例句：祥表哥很老练，打蛇随棍上，一步步追入。
39、保持一生壮健的真正方法是延长青春的心。一个丑角进城，胜过一打医生。
40、八哥儿的嘴——跟着人说话
41、老坟山上冒烟——出鬼气
42、黄鼠狼生鼬子———色货
43、无立足之地（惯）立足：能站住脚或生存下去。比喻没法生存下去。也形容非常惭愧，无地自容。
44、说到风便扯篷（惯）篷：船帆。 一说有风便立刻把帆升起来。1比喻一说什么便马上要干什么。2比喻态度转变得很快。
45、星期天，表姐上街去，我让她帮我买枝钢笔回来。可她买回来后，我觉得不好看。表姐不高兴地说：“为好不得好，颠转来被狗咬。”（四川·安岳）
46、骆驼撒欢——没个正经样儿
47、十年树木，百年树人（谚）培植树木，需要十年工夫；培养人才，需要百年时间。指人才的培养是长期而艰巨的任务。 也作“十年树材，百年树人”。
48、航空兵演习——乘机
49、刀山敢上，火海敢闯释义：形容非常勇敢。例句：“如果这样魁梧的小伙子，能碰上一个好样的带头人，准能造就成刀山敢上，火海敢闯的英雄好汉……”
50、屋顶上掀瓦要落地借指说话要落实，兑现。类似的：丢 下砖头，一块块要落地。短篇小说《内奸》：“屋顶上掀瓦，片 片儿要落地。我如果信口胡说，将来怎么见人？”
51、参天的大树，是一枝一杈长起来的释义：参天：树木高耸在天空中。比喻事物是由小到大逐步成长起来的；人的才干也是慢慢锻炼出来的。例句：老会计笑着说：“参天的大树，是一枝一权长起来的，工作本领是一点一滴练出来的。我打包票，你能干好。”
52、 一浪接一浪不断增加，不断发展。接，也说：高。王蒙 《失态的季节》：“几次汇报演出都十分成功，不管歌唱得怎 么样舞跳得怎么样，整个演出是掀起一个热浪紧接着一个 热浪。”
53、妈妈责备爸爸说：“你啊，怎么能把钱借给外村人呢，难道不怕被骗了？”爸爸说：“你说你的，我做我的，反正是豆芽炒虾米——各有各的弯子。”（江苏·灌云）
54、嫁得鸡，逐鸡飞；嫁得狗，逐狗走（谚）嫁给鸡，就得跟着鸡飞；嫁给狗，就得跟着狗跑。旧指女子不论嫁给什么样的汉子，都得顺从地跟人家过一辈子。 也作“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”。
55、出门碰到劈面雨，行船遇到顶头风释义：比喻做事遇到困难，不顺利。例句：他刚一出门，正好遇到日本鬼子进村，还没来得及闪开，就被抓住了。真是出门碰到劈面雨，行船遇到顶头风。
56、案板底下放风筝——飞不起来