佛教看穿存亡的禅语佛心禅语（佛教看穿存亡的禅语佛心禅语优秀版）

1、忽然想起辜鸿铭的一句话，大意是：我的辫子长在头顶，你们的辫子长在心里。辜的话像一把长矛，戳破了当时国人的虚伪。我不知道，百年过去，国人是不是已经都变得实诚了，心里已不再长辫子。有人告诉我，当下心里长辫子的人其实比辜时代的人还要多，辫子也更长。不知道这是不是真的。

2、人生最大的价值，在于被了解与被尊重。我们觉得屈辱，不是因为别人言辞粗鲁.举止不雅，而是因为我们的尊严受到了侵犯，我们的精神世界被否定.被践踏，因此一时难以忍心头之气，冲动之下如果意气用事，最后只会让自己陷入难以收拾的局面。

3、天天禅语“忍而无忍”是真修行；“忍无可忍”而以牙还牙是凡夫。

4、没有机会听闻佛法，坐拥金山也毫无福报；能听闻佛法，能念佛，纵是乞丐，也是天下无比富者。

5、生活中难免遗憾，也难免作恶。我们这一生罪恶很多，赎罪很难，还常常罪上加罪。生命中有许多不能承受之轻，生命中也有许多不能承受之重。

6、最有禅意的句子只要有爱心，地狱也可以改造成天堂。

7、佛心禅语 顺境也好，逆境也好，无非外境；佛心也罢，禅心也罢，俱是自心。

8、观佛三昧佛为法王，能令人得种种善法。是故坐禅之人，先当念佛，佛者，能令人无量罪微薄，得诸禅定。至心念佛，佛亦念之。如人为王所念，怨家债主不能侵近，念佛亦尔，诸余恶法不能娆乱。（古印度）佛陀蜜多罗《五门禅经要用法》

9、说好不熬夜，又过十二点。说好的或许做不好，多少人因此纠结？

10、古风基地世之奇伟.瑰怪.非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。——北宋政治家.文学家王安石《游褒禅山记》

11、佛日：菩萨和凡夫，器者无高无下。一《佛说文殊师利现宝藏经》

12、佛心禅语 任何外在的力量都无法从根本上改变我们的命运，在人生行进的途中，只有自己才是最有力的法宝，只有靠自己一点一滴.脚踏实地地积累，才能改变命运，获得成功。

13、上等禅，两袖清风，来去自如；中等禅，背个包包，负担适中；下等禅，一肩挑。

14、从有缘到无缘。平常人要对什么人好，一定要找和自己有缘的人，也就是自己喜欢的人。一旦遇逢有缘之人，那么倾其所有，也在所不惜，不但把感情付托给对方，甚至将身心生命，都可以全部交给他。

15、圣严法师说：人生因果不可思议，姻缘不可思议，所以当提即提，当放即放。提放自如，是经历了大风大浪之后的大彻大悟，是感悟人生的喜乐哀愁之后的身心空灵，也是一种走到蜿蜒小径的尽头之后的豁然开朗，曲径通幽处，别有洞天。

16、若敬爱于他，以德自称赞，他德既称赞，乃是自敬爱。《菩提行经》卷三

17、一个早晨就是一段传奇，生命传奇的链条上，每个早晨都不可或缺。今天的晨风，今天的朝霞日出，是你人生中的唯一，错过了就会永远错过。不知几万几千年的修炼，我们才有幸获得生命的这次偶然，才拥有这个抒写传奇的机缘。朋友，当你完成了必要的能量补给，不要再贪恋夜晚的港口，赶快起航吧！

18、如有大石山，高广无缺坏，周遍四方来，磨榨此大地，非兵马咒术，力所能防御。恶劫老病死，常磨榨众生。《杂阿含经》卷四十二，第1147经

19、有身不久，皆当归土，形坏神去，寄住何贪！《法句经》卷上，心意品

20、养好你的大气，大气不是性格，是一种人格魅力，相信你。大气是一个人的气质或气度，是一个人内心世界的一种外观表现，是一个人综合素质对外散发的一种无形的力量。

21、孤独鳏寡，衣食不充，疾病困笃，无以自济，当给医药，糜粥消息，令其得愈。《佛说阿难四事经》

22、信能渡渊——只要有信心，即使大河也可以设法渡过；反之，即使近在咫尺，也无法到达。

23、法王唯一法，一切无碍人，一道出生死。《华严经》卷十三，菩萨问明品

24、佛心禅语 每个人都可以在最平凡的生活里找到快乐，不论佛学修行还是消除烦恼.找到幸福，最先做的都不应是念“阿弥陀佛”或是空想，而应是完成一个人在世上应该做好的事。只有把该做的事情做圆满了，才能体悟寻常生活的真谛，才能以一颗平常心安住于世间，寻获快乐。

25、佛心禅语 秉指僧问：“古镜未磨时如何？”师云：“火不待日而热。”“磨与未磨时如何？”师云：“风不待月而凉。”——《大慧普觉禅师语录》

26、美句共赏坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

27、用心闻法，不是用脑闻法。用脑，即使都“懂”了，也不一定与自己有什么关系。用心，即使不懂，却可以很喜欢。佛法，未必要懂，喜欢就好。

28、行，既是行动，也是行走，行动是一种随时而发的实践，行走是永远身在途中的状态。也就是说，修行与学习相伴相随，永远都不会停止。

29、佛心禅语 诸上座，佛法无事，昔之日月，今之日月。昔日风雨，今日风雨，昔日上座，今日上座。举亦了，说亦了，一切成现好。——《千光环省禅师》

30、菩萨必具行六度，不可但言宜修般若。《大乘方广总持经》

31、以彼彼诸名，诠彼彼诸法，此中无有彼，是诸法法性。《转有经》

32、离一切相，修一切善要意业清净，须离一切相，修一切善。何理解？古德说：风吹翠竹，风过而不留其声；雁渡寒潭，雁过而不留其影。行佛法，就是如此，该做的就做，做了之后忘得干干净净，心中不留一点痕迹，这样才能做到意业清净。谓空得越多，得就越多，不空不得，越空越得。

33、佛语借鉴世界上最美好的东西不外欢喜，故用欢喜心来做事，无不成就。世界上最珍贵的东西不外结缘，故用结缘观来待人，无不成全。世界上最持久的东西不外忍耐，故用忍耐力来处众，无不成效。世界上最坚固的行为不外愿力，故用愿力行来工作，无不成事。

34、佛心禅语 要提起即要完全提起，要放下则要全心放下。——证严法师

35、只有随顺因缘的人，才是自由自在的人。只有懂得随顺因缘，才会真正地善待自我。不懂得随顺因缘，就是在自己折磨自己。

36、病是人生最痛苦.也最无可奈何的事。有句话说：“英雄最怕病来磨！”一旦身体不健康，即使拥有再多的钱.再高的地位都没有用；所以，身体健康就是福。

37、天天禅语要人祝福，不如自己付出造福，如此爱与福都有余。

38、世间无常，国土危脆，人生何必锱铢计较？其实，心安即是福，当下能做即是福，眼前欢喜即是福。

39、受想行识即是空。空即是识。何以故？……但有名字故。……名字是因缘和合作法，但分别忆想.假名说。是故菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，不见一切名字，不见故不着。《摩诃般若经》卷一，奉钵品

40、佛心禅语 浪子回头金不换，意味着浪子能真正做到回头不是一件容易的事。没 有足够的毅力和意志是不可能重新做人的，即使你确定了目标。

41、一味接受的人生是贫穷的因果，经常喜舍的人生是富贵的因果。（当代）星云《佛光菜根谭》

42、有种期待，永远不能实现；有种逃亡，永远不能停歇。有些味道，只能一个人静静品尝，有些景致，只能一个人远远观看；有些情怀，只能一个人默默珍藏。有些该记住的被忘记，有些该忘记的去口被记住。

43、忍辱决非是卑怯无力的含垢忍怨，是以一种极大的力量来忍受一切。（民国）太虚《菩萨学处》

44、知一切法，皆是自心，而无所着。《华严经》卷十八，明法品

45、善与恶本是一念之间的事，众善奉行便成佛。时时心存善念，自然能够积累福报，这是一个真正的修佛者.真正的出家人所要努力做到的。

46、佛心禅语 只有适当地舍弃，才会享受到财富 富贵求时甚苦，得已守护亦苦，后还失之，忧念复苦。于三时中，都 无有乐。

47、君子与小人君子的心量很大，能够包容普天下的众生；小人则只在乎自己。

48、心灵禅语 对于思想.观点等有了解的人很多，但是在行动中实践这些思想.观点的人极少。

49、佛心禅语 人褊急，我受之以宽宏。人险仄，我待之以坦荡。

50、学佛要修养到无论发生什么事，心中都没有丝毫委屈感。

51、佛心禅语 空手把锄头，步行骑水牛。人在桥上过，桥流水不流。——《傅大士》

52、茶，如禅。疲于赶路之时，需要在树下小憩，听一听鸟鸣深树，嗅一嗅暗香浮动。黑夜，点一盏豆大的灯，让微弱的光芒照亮前行的路。疲惫时，给你力量，困倦时，振作精神，拯救你于迷途。

53、菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，乃至梦中，尚不忘失菩提之心，况复觉时。《胜天王般若经》卷二

54、天天禅语人生纵遇坎坷也要向前走，才会接近目标。