佛语禅机的句子汇总（佛语禅机话语优质版）

1、我们一辈子不知吃了多少人辛苦耕种的米，穿破了多少别人辛苦织成的衣服；若对人生毫无贡献，只是一个消费者，“生日”还值得庆祝吗？生日就是母难日，母亲为了生育我们，受了很多苦，十月怀胎阵痛时的呼天叫地，生死在一线边缘。母亲受难.受折磨的日子，我们应思报答感恩，才是真正的孝。

2、无障碍解脱智，不离一切法如实觉；一切法如实觉，不离无行无生行慧光；无行无生行慧光，不离禅善巧决定观察智；禅善巧决定观察智，不离善巧多闻。《华严经》卷三十五，十地品

3、佛不是只供人谈论的哲学和理论，佛是艺术的生活，佛是超越的本心，佛是一种广博的爱心善念。

4、不要总是指望别人守诺，关键要督促自己守诺。自己做不到的事情，怎么能指望别人就一定做得到呢？倘若自己真的能够做到，相信别人也一定能够做到。如果每个人都能这样想，这样督促自己守诺，守诺就不在是一个问题。

5、即使你拥有金钱.爱情.荣誉.成功和快乐，也许你还不会满足。满足是人生无求的最高境界，只有给予和付出，你才能达到这一境界。

6、他不虚度.不推脱，是人世间最朴实的存在。

7、人生就像一场旅行。在行程中，你会用心去欣赏沿途的风景，同时也会接受各种各样的考验。在这个过程中，你会失去很多，你也会收获很多。失去并不一定都是灾难，也可能是福音。

8、人们常说，出家人慈悲为怀。在日常的生活中，我们经常会看到或者听到

9、静由心生，心不静，则烦恼生。在繁杂的人世间，能够保持一颗宁静的心灵，随时回到自己的内心深处，细细品味生命的微妙，无疑是一种超然的人生境界。

10、世人皆爱金钱.爱情.名位.权力.物质等等，但我们不能一概否定，一概要世人发出离心，放弃人间。我们应适当地引导大众的正思，来过合理的经济生活.正义的政治生活.服务的社会生活.慈悲的道德生活.尊重的伦理生活.净化的感情生活。《星云大师讲演集》，第122页

11、害人者终害己，正如俗话所说害人之心不可有！当把他人推向危险的深渊之时，你同时也为自己挖好了陷阱。

12、经中说“无我故得解脱”，并不是破除外道的我见就算完事。这还是不能解脱的；不使第七识执着第八识为自内我，这才是破人我见最重要的地方了。（当代）印顺《摄大乘论讲记》

13、佛心禅语 那么，如何解决这些问题呢？首先要知道生气是没有用的，生气的结 果不是用嘴巴刻薄对方，就是互相对骂，不然就是拳脚相向，变成了肢体 冲突，对人对己都是很大的损失。如果发生事情时，能够静下心来听听别 人的意见，体谅对方究竟是怎么回事，这样就不会肝火上升了。

14、佛言：自今日始，听诸比丘舍小小戒，上下相和，当顺礼度。《长阿含经》卷二，《游行经》佛告比丘：虽是我所制，而于余方不以为清净者，皆不应用；虽非我所制，而于余方必应行者，皆不得不行。《五分律》卷十二

15、当利益相关者持怀疑的眼光看你的时候，要么是你的诚信真有问题，要么是对方的问题。如果是前者，倘若出于故意，说明你的品行有问题；若是出于无心，你需要反思并尽快重建信誉，刻不容缓。如果是后者，倘若出于对方心理阴暗，你无需理会；若出于误会，你就用真相来消除。

16、无论何事何物，都有它们自己所遵循的节奏，快不得，亦慢不得。我们无法令它们按照我们的意愿行事，而只能顺应自然的规律。

17、所谓苦行，修的是信念，行的是坚定。要想取得真经，就必须以非常人所能想象的耐力去坚持，虔诚地去探求。

18、契柯夫想喝小时，仿佛能喝下整个海洋似的——这是信仰；等到真的喝起来，一共也只能喝两杯罢了——这是科学。

19、倘若我们让心灵得到净化，坦诚地面对自己的内心，放下一切琐事，以真心去发现真我，我们就会发现，佛其实离我们并不远，佛就在我们身边，在一切蕴含着真善美的事物中。

20、活在当下是一种全身心地投入人生的生活方式。当你活在当下，没有过去拖在你后面，也没有未来拉着你往前时，你全部的能量都集中在这一时刻，生命因此具有一种强大的张力。

21、心不迷不坠生死，业不系不受形质，爱不重不入娑婆，念不起不生业果。……爱憎之情作，则死生之迹动转迁流。心心不住，念念相续，……岂待百年气泯然后为生死者哉？《天目中峰和尚广录》

22、如果一个人能够放弃我执，那么他的心境就会柔和清净，万事万物在他的眼里也都是美好的.令人愉悦的，这样的人才能怀抱幸福，笑对人生。

23、虔诚之心，不分大小。从一件小事上，就能看到人的真心，所以我们要认真对待每一件事。不管做什么事情，我们都要有一颗至诚的心，因为只有认真对待每一件事，才能把事情做好。

24、委骸回视积如山，别泪翻成四海澜。世界到头终有坏，人生弹指有何欢。成男作女经千遍，戴角披毛历万端。不向此生生净土，投胎一错悔时难！（元）优昙《劝念佛》

25、经典禅语悟道 由地.水.火.风四者不调引起的痛苦，作用于人身，叫做“身病”；由贪.嗔.痴三者引起的烦恼作用于人心，叫做“心痛”。

26、心中有佛，无论身处何处，都可以保持内心的清净无为。人生亦如此，不以物喜，不以己悲，不因一时的成绩而傲慢无礼，不因一时的羁绊而萎靡不振。抛弃杂念，方能成就成功人生。

27、一切因缘所生，变化无常，索性把我放下，把环境忘记，把无常当作常态，自在与快乐将会紧随身后。

28、我信仰早晨，生命为早晨而张扬。早晨是新生的开始，早晨是理想的跑道，早晨是奋斗的号角，早晨是成功的序曲。从光明的希望中出发，披着灿烂的朝霞飞翔，我灵魂愉悦，内心坚定。不管前面是朗朗乾坤，还是荫翳蔽日，都不能影响我前行的脚步.必胜的信心。

29、什么也不想，什么也不做，那种万念皆空的感觉，是人生最美的享受。

30、佛教的出发点就在于慈悲，慈悲是最好的武器。故事中的盲人是慈悲的，他告诉我们：对别人慈悲，事实上就是对自己慈悲。

31、若欲成就一切智智，应决定求真善知识。善男子，求善知识勿生疲懈，见善知识勿生厌足，于善知识所有教诲皆应随顺，于善知识善巧方便勿见过失。《华严经》卷六十二，入法界品

32、一个人只要不庸庸碌碌，能够活出自己的价值，能够为他人做出自己的贡献，即便他的外表.地位再平凡，从佛的角度来看，他也是一个合格的人，一个具备了佛性与佛心的人。

33、经典佛语录 这个事例，生动地说明了生活中存在着事物的本来面貌在无意之中被扭曲的现象（故意地歪曲另当别论）。同样的道理，人与人之间沟通的障碍往往也是难以避免的。但只要我们不偏执.不武断，最终还是可以看清事情的真实面目的。

34、处世让一步为高，待人宽一分是福。

35、我挺羡慕写《瓦尔登湖》的那个梭罗，他笔下的湖慰藉过我的梦，刺痛过我的现实。瓦尔登湖水总会忽然间漫过我的心头，这样的时刻已在我的生命中持续了很多年。真的，我不喜欢寂寞，却喜欢孤独，因为寂寞实际上是另一种喧闹，而孤独正是瓦尔登的意境，是一种真正的安静，但我没有自己的瓦尔登湖。

36、万物因为大地的宽容显现无尽生机，百花因为严冬的宽容才有浓浓春意。宽容，于人于己都是一种精神补品。

37、当我们表达爱心的时候，别人就会尊敬我们，甚至把我们当作学习的榜样。有了爱心，平常人身上也会迸发出耀眼的光芒！

38、一切众生，心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转。……而心无色，不可见取，但是虚妄，诸法集起，毕竟无主，无我我所。虽各随业所现不同，而实于中无有

39、德优者言行一致，品劣者言行分裂，因此观察一个人，不仅要听其言，而且要观其行。譬如少数官员和公众人物，说的是仁义道德，做的是男盗女娼；扮的是正人君子，干的是盗窃勾当。

40、人在这个大干世界里行走，就如一叶扁舟在波涛汹涌的大海中飘流。

41、人生犹如一场战争，不能拘泥战史上的经典案例，不能纠缠于一城一池的得失，不能太在乎一战一役的胜败。应着眼大势全局，瞄准终极目标，根据自身条件，摸清周围环境，有针对性地排兵布阵。何处佯攻，何处实取，何时诈败，何时必克，均做到心中有数，收放自如。唯其如此，方能决胜。

42、记住帮助过你的人，叫知恩；收藏爱护过你的人，叫重情；珍惜忠告过你的人，叫厚义；忘记打击过你的人，叫宽宏。人生行囊里积攒的恩情越多越幸福；生命和灵魂愈是厚重宽广愈有意义。

43、把盐放入一杯水中，会咸得发苦，而撒进一个湖里，会没什么味道。

44、一日禅要有一个平与的心态。坏心情是想不开时折磨出来的，其实现实并没有你想的那样糟糕。生命有高峰也有低谷，根本没有一帆风顺的人生。要拿得起，放得下，拿得起是一种胆量，放得下就需要一种勇气。

45、若人欲识真空理，身内真如还遍外，情与非情共一体，处处皆同真法界。不离幻色即见空，即此真如含一切。一念照入于多劫，一一念劫收一切。于一境内一切智，于一智中诸境界，只用一念观诸境，一切诸境同时会。时处帝网现重重，一切智通无挂碍。（唐）法顺《漩澓颂》

46、人与人之间要相互扶持照顾，才是健康的群体社会。如果有意无意间毁人形象，无异于“逆风扬尘”，终会被自己撒出的沙子反拂自己的脸上。所以，毁谤他人只是徒然毁坏自己的形象。

47、于小罪中，生极重想，设其作已，恐怖忧悔。《优婆塞戒经》卷七，六波罗蜜品勿自恃持戒，轻毁犯戒者，恃戒凌于人，是名真破戒。《大宝积经》卷三十五，菩萨藏会

48、我们只有心无杂念，才能拥有一颗平常心，才能看穿功名利禄，看透胜负成败，看破毁誉得失，从而享受一份恬淡的幸福。

49、在佛家看来，世间并无小事，即便是一件再小不过的事，也要付出最大的努力。

50、譬如置毒乳中，至醍醐时故能杀人，乳时异故，醍醐亦异，虽复有异，欢第而生相似不断，故能害人。五阴亦尔，虽复有异，次第而生，相似不断，是故可言异作异受。《优婆塞戒经》卷四，杂品

51、真正的苦行，不应是身体上的折磨，而应是心理和灵魂上的修行。

52、不管是人间还是天堂，都不能满足我们难填的欲壑和过分的奢望。能够尽量使自己豁达些，不因任何琐事而烦恼，就会使我们心境恬适，安之若素，使我们周围荡漾着神圣的和谐之声。这才是幸福人生的真谛。

53、想拥有，是因为占有欲在作怪，如果舍得放弃，就不会如此痛苦了。

54、人人都希望生活在包容.和谐的环境中，宽容不仅于健康有益，而且也有助于赢得友谊，保持家庭和睦.婚姻美满。所以，在日常生活中，人人都应保持一颗宽容的心。

55、第三种人有理想.有魄力.有担当，而且心地坦然，头脑睿智，可攻可守，可进可退。

56、恩宠不以为荣。假如有什么光荣.有什么奖赏，甚至有什么荣誉利益，对有道德修养的人来说，他因为证悟到“富贵繁华，镜花水月”，所以对世间的虚名与虚荣，都已经看得开，放得下，所以也会视之如浮云，不会以恩宠为荣，跳出了名缰利锁。

57、欲望过多，不加控制，人的心便会发生病态的畸变。少一些欲望，就少一些殚精竭虑，幸福感也会油然而生。

58、善学佛法者，不难通文难达义，不难达义雉人理；又不难入理难忘情。夫情苟未忘，所人理决不莹彻；理不莹彻，所达义决不无碍；义未无碍，所通文决非总持。（明）澫益《灵峰宗论》卷二之五

59、佛心禅语 佛偈说“湛然一片真如性，迷失皆因一念差”，悟求真理的路途，千 峰回转，万山阻碍，难免会有见歧路而茫然的感觉，此时要紧的是，不要 迷失了自己的本性。迷茫并不是别人或外界造成的，迷茫的是我们自己。

60、真诚是火，当心与心之间出现隔阂时，它会焚去所有的芥蒂，引导心灵共同拥抱美好与真情；真诚是水，当思想里积起种种难以沟通的障碍时，它会洗去一切误解，让不同的思想得以融合。

61、以平常心对待生活是一种看淡得失.不为物役的姿态。正所谓宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。保持一颗平常心说起来容易，但真正做起来却很难。

62、若见众生，爱念欢喜着，当作是念：如是众生，过去世时，必为我等父母.兄弟.妻子.亲属.师友.知识，如是长夜生死轮转，无明所盖，爱系其颈，故长夜轮转，不知苦之本际。《杂阿含经》卷三十四，第945经

63、佛心禅语 扬善惩恶，虽是老幼皆知极为平常的道理，但80岁老翁历经年久，也未必能做到。对身为地方长官的白居易来说，知道这个道理尤为重要。

64、人福不可享尽，享尽就无福；苦可受尽，受尽则没有苦。无论你是家财万贯的富豪，抑或穷困潦倒的乞丐，都无法预知未来的祸福，所以有福当惜福，有苦当消苦。

65、欣赏他人，才能成就自己。生活的芬芳或许会长久地留在心中，或许会随着岁月的流逝而渐渐消散，最后什么都没有留下，可我们无须为此遗憾，因为这根本就是期望之外的礼物，得到固然欣喜，没得到也在情理之中。

66、佛语说思想正确决定行动正确，这是个很重要的观念。消极情绪是从思想中产生的。清除大脑中对他人的负面想法，就会清除你脑中的问题.担忧与恐惧，这样你就不想八卦或诋毁他人，也不会再把消极情绪带给自己。

67、把生命都耗费在名利上，到头来只能是一场空。清闲自在才是生命的至宝，它使我们远离空虚，不受世俗伤害，让我们看到生命的本真，找到人生的快乐。

68、佛心禅语 问：“心的本体在空间上说是横遍十方，那我的心如此，你的心如此，众生心亦如此，结果要挤到哪里去呢？”答：“一室一灯，光满全室，若装千灯，灯灯有光。一灯之光，已满全室，九百灯光，挤往何处？”——李炳南居士

69、假使能力不够净化世界社会，不妨先使自己家庭和谐安乐，如果家人良莠不齐，就去庄严自己.净化自己，“心净则国土净”，自净其意是谓佛教。

70、学会在生活里运用禅法，容纳别人的失误，化解自己的戾气。听一听风来的声音，品味别人的智慧。禅也是机缘，生活在这滚滚红尘中，无处不禅。宰相肚里能撑船，这句话你一定能懂。

71、心中无外物，就是懂得放弃人世间的一切欲望，做到心无杂念，用心来感受世界，从而达到真正的平静。

72、譬如两手和合相对作声，如是缘眼.色生眼识，三事和合触，触俱生受.想.思。此等诸法非我非常，是无常之我，非恒非安隐，变易之我。所以者何？比丘，谓生老死没受生之法。比丘，诸行如幻如焰，刹那时顷尽朽，不实来实去，《杂阿含经》卷十一，第257经

73、纷乱的俗世，总有些不尽如人意之处。心生则种种法生，法生则种种心生，既然境由心造，何不在自己的内心掘一座莲池？青莲开则净土在。

74、顺应缘分，微笑面对，不去埋怨。错过的就让它错过，只珍惜现在的所有。如果幸运翩翩而至，它会属于你，如果它无意降临，与其过分企盼不如痛快撒手，否则那只会成为心灵的负担。

75、一个国家的大学教育的好坏取决于基础教育，基础不牢，地动山摇。看看当下的社会，可谓人才济济，但有几个懂得做人道理的呢？卖国的人才懂吗？吃里扒外的人才懂吗？得了国家便宜还要诅咒这个国家的人才懂吗？贪官污吏们懂吗？激情杀人者懂吗？这些可都是被称作人才的人呀。

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77、人生不可能完全被掌控，正所谓谋事在人，成事在天。生命中总有些难以预料的事情，有时无须太过执着，正如手中的流沙，握得越紧，越容易失去。

78、佛心禅语 人常说，金钱不是万能的，没有金钱却是万万不能的。可见，金钱对 于人有着非同寻常的意义。但是人切忌将钱财看得过重，更不要去刻意追 求。因为，钱财不过是身外之物，生不带来，死不带去。

79、常有人问：“人为什么不能自主？为什么如痴人任凭环境摆布.被命运安排呢？”师言：“只有凡夫才会被命运安排，圣人能安排自己的命运。如何安排命运呢？必须用信心.愿力及智慧，坚毅地破除烦恼恶念；如此，业力一转，就能解脱自在。”

80、佛心禅语 忏悔得美 人之居世，谁能无过？学人失念，尚起烦恼，罗汉结习，动身口业， 岂况凡夫，而当无过？但智者先觉，便能改悔，愚者覆藏，遂使滋蔓。

81、凡人要断嗔心，就要保持淡定，走自己的路，做自己的事，心如止水。保持沉默，再大的毁谤和中伤都会不攻自破。嗔心不起，心灵就不会迷失，这是人生的大智慧。

82、我们要争取做第三种人，做到提放自如，但这并非一件容易的事情。

83、人生世间，祸福吉凶，相为倚伏。

84、万事万物都有灵性，花草树木皆有佛心。平常即是禅，本心即是佛。

85、世上没有什么东西非我莫属，即使你付出了百分之九十九的努力，那一分运气不到，成功也会漠然与你擦肩而过，世上也没有什幺东西原本与我无关，王侯将相宁有种乎？哪怕有一分可能，也值得你投入百分之九十九的努力，或许成功正在等你呢。

86、江南的初夏，山更翠了些，水更碧了些。一些花在结果，一些花在盛开。还有一些花化作蜂蝶，以另一种方式装点大地。江南的初夏，心思变得热烈，目光变得游离，一场无人发起也无人组织的人间party开始上演。

87、人生难得糊涂。所谓糊涂，不是不明事理，而是表面糊涂.内心清明的大智若愚。想得开，放得下，事事朝前看，这样才能从琐事的纠纷中超脱出来。

88、天天禅语佛陀曾经说：“诸佛无法用水洗掉众生的罪业，无法用手取掉众生的痛苦，也无法把自己的觉悟移植给别人，只是指明正确的真理，才能令人获得解脱。”如果我们想要清净罪业.远离痛苦.证得觉悟以及获得解脱的话，唯一的方法，就是依靠佛教的真理。

89、一个人要想使自己的心智澄明起来，就必须先学会放下，使自己的心真正空起来，只有这样才能拥有无限的可能。