醒世的名人名言（醒世名人名言精编）

1、中华圣贤经典语录 在为理想奋斗的过程中，不管境遇如何，都要相信自己，不自轻自贱，不对自己产生怀疑。否则，即使再有才能，也如同蒙尘的珠玉，被人视为毫无价值的沙粒。

2、中华圣贤经典语录 如果亡羊补牢是一种事后的补救方法的话，那么未雨绸缪则是最好的预警心态。但总不能因为怕自己的羊被狼吃掉就不养羊，怕自己吃饭的时候被噎到就不吃饭，如此一来，你便一辈子也无法品尝到人间的各用自己的本心去面对生活，原本的吃饭穿衣不会再成为无聊的烦恼。未来虽然世事难料，但只要我们在今天做好了充足的准备，就有可能收获好的结果。立足今天，才可以畅想明天的美好。倘若把今天的幸福葬送，用来换取明天的未知，就是舍本逐末的行为。杞人忧天只是无聊的想象，用积极的心态去面对，才可以克服掉一个个的困难，走上通往幸福的梦想之途。

3、中华圣贤经典语录 有僧问：“如何得出离生老病死？”师曰：“青山原不动，浮云自去来。”——《宗教箴言录》

4、中华圣贤经典语录 问：“佛法遍在一切处，教学人向什么处驻足？”师日：“大海从鱼跃，长空任鸟飞。”——《大随法真禅师》

5、中华圣贤经典语录 在佛家看来，世间的一切事物的因缘生生不息，所以，一个人如何对待自己以外的事物，关系到他人如何对待自己。

6、中华圣贤经典语录 佛说，慈悲为怀，福报自然来。拔除众生的痛苦，给众生以快乐，是 为慈悲。宽容待人，以德报怨，懂得感恩，广行布施，就是在修福。

7、中华圣贤经典语录 我们的人生常常被某些无形的绳子牵住，名利是绳，贪欲是绳，嫉妒 和褊狭都是绳。摆脱了这些，才能享受真正幸福的生活。如果我们被外物 掌控住自己的七情六欲与心灵思想，那么原本使我们幸福的东西也会成为 我们的枷锁.痛苦的根源。

8、中华圣贤经典语录 在现实生活中，总会遇到一些小事，比如随地吐痰，乱扔杂物，攀折 花草，口吐脏话，谎话连篇……因其微乎其微，即使做了也无伤大雅.无 关大局，往往容易被人们所忽视。殊不知，人的思想道德的长堤正是建筑 在这一件件不起眼的小事的基础上的。古人说过，勿以恶小而为之。小事 再小，如果是“恶”的，只要做了，小恶必将累积成为大恶，最终没有回 头路，使得自己走向一个自己也不愿看到的终点。“千里长堤，溃于蚁穴” 说的正是如此。 有一个僧人为了不断提高自己的道德修为，早日成佛，就在自己的禅 房内放了一红一黑两个小罐子。每做一善事就往红罐里放一粒红豆，做一 恶事或是有一邪念就往黑罐里放一粒黑豆。这样做的目的就是为了不断自 省，一开始，黑罐里的黑豆比红罐里的红豆要多很多，渐渐地，红豆越来 越多，黑豆越来越少……僧人修行尚且如此，那我们呢？做人跟修行一 样，只有不断地修正自己的错误观念，才能防微杜渐。世上无小恶，勿以 恶小而为之。

9、中华圣贤经典语录 就拿邵逸夫而言，他为内地与香港的教育事业捐助过数十亿款项，用 他自己的话说就是“我的财富取之于民众，应用回到民众”。在内地与香 港以他的名字命名的建筑物不胜枚举，这不就正如佛家所言，布施的越 多，其实得到的也越多。

10、中华圣贤经典语录 忏悔得美 人之居世，谁能无过？学人失念，尚起烦恼，罗汉结习，动身口业， 岂况凡夫，而当无过？但智者先觉，便能改悔，愚者覆藏，遂使滋蔓。

11、中华圣贤经典语录 心中对事物有所肯定，就必然有所否定。如果特别珍贵某个东西，就会被某个东西所烦扰；如果特别重视某个东西，也会被某个东西所烦恼。太相信就会被烦扰，不相信又会成为诽谤。所以应该做到既不要太珍视什么，也不要轻视什么，既不要相信什么，又不要什么都不相信。

12、中华圣贤经典语录 许多人在陷入热恋之时总是觉得自己什么都能付出，一旦爱情归于平淡，找不回当初的热情，就又开始四处辗转，寻找真爱，在数度碰壁之后便开始抱怨，消极地认为世间并不存在真爱。

13、中华圣贤经典语录 我们现在拥有了很多东西，但会导致两种不同结果。有欲望的人会变得更加贪婪，有福报的人会变得更加慷慨。

14、中华圣贤经典语录 证严法师说：“天堂和地狱是用心和行为造作的。不要怕天堂和地狱， 要怕的是心的偏向。”洪应明说：“立百福之基，只在一念慈祥；开万善之 门，无如寸心挹损。”做人一旦严重偏离道义标准，就会遭到现实的惩罚。

15、中华圣贤经典语录 每个人都可能成功，每个人也都可能失败。即使你是成功者，你也不 可能一直是一帆风顺的，在你取得成功之前，你也曾经历很多次失败，或 大或小。失败并不可怕，因为“失败是成功之母”，但我们却不能因此便 习惯失败，把失败不当一回事儿，不从失败中寻找原因。失败了，我们应 该立刻站起来，向失败重新挑战，这是自古以来伟大人物的成功秘诀。

16、中华圣贤经典语录 诸葛亮懂得低处修心，虽躬耕于山林也同样修得满腹韬略，成就了日 后蜀国霸业。亚伯拉罕·林肯懂得放低自己，虽鞋匠出身不也成为受人景 仰的美国总统吗？所谓的智慧，并不是把自己摆在很高的位置让自己飘飘 其然，而是来到低处以一颗谦卑的心去仰视芸芸众生。只有在低处修心， 才能在高处成事。

17、中华圣贤经典语录 唯我独尊，不是狂妄，而是注重体验.过程的一种心态。

18、中华圣贤经典语录 雨过山青，云开月白，带雪寒松，摇风庭柏。一《普济子淳禅师》

19、中华圣贤经典语录 先哲云：“觉人之诈，不形于言；受人之侮，不动于色。此中有无穷意 味，亦有无限受用。”

20、中华圣贤经典语录 学会与人

21、中华圣贤经典语录 中国禅宗提倡“即心即佛”，是说心本身就是佛；“非心非佛”表示无心也无佛，这种心境就是佛的心，因此，“非心非佛”的意思其实相同于“即心即佛”。慧勤禅师引僧人进入的境界是万物皆空，无差别无对立的境界。

22、中华圣贤经典语录 《坛经》上的这段话告诉人们，若想摆脱人生中的各种困惑，必须要 做到“淡泊清心”。将一切烦恼.困惑看淡，那天天都将是好日子。

23、中华圣贤经典语录 清净心是幸福之源泉 拥有一颗清净心，是幸福之源泉。我们整天为纷繁复杂的人际关系所 左右，为身外之物所烦扰，为名位所刺激，我们的心怎么净得下来呢？烦 恼自然时刻也不会远离我们。

24、中华圣贤经典语录 要称准自己的重量，认清自己能力的底线。过分自信就是自负轻狂，我们要对自己有清醒的认识。

25、中华圣贤经典语录 如果我们心中充满了怨恨，不但不会有快乐的心情，而且更会损害健 康，于是受伤害最大的还是自己。仇恨只能是一种无能之举，假如别人伤 害了自己，千万不要只会怨恨，关键是要学会慈悲，并避免被别人再次 伤害。

26、中华圣贤经典语录 感恩是一个人最好的习惯。一个对一切美好的事物都心存感恩的人，必定 会热爱生命。

27、中华圣贤经典语录 正如一位著名人士所说：“财富不是指人能赚多少钱，而是你赚的钱能够让你过得有多好。”过得好并不意味着银行存款多几个零，也不是生活多么奢侈，而是要过得安宁和满足。

28、中华圣贤经典语录 有情之本，依智海以为源；含识之流，总法身而为体。只为情生智隔，于日用而不知；想变体殊，趣业缘而莫返。茫茫今古，谁了本因？——《黄龙慧南禅师语录》

29、中华圣贤经典语录 学会包容不仅有益于身心健康，且对赢得友谊.保持家庭和睦.婚姻美 满，乃至事业成功都是必要的。因此，在日常生活中，无论对谁，都要有 一颗包容的爱心。

30、中华圣贤经典语录 向前走的爱，向后退的爱，真正的爱不是强加的，也不应执著，而应该以善的力量付出爱心，给自己和别人带来幸福。

31、中华圣贤经典语录 于诸境上，心不染，日无念。于自念上，常离诸境，不于境上生心。若只百物不思，念尽除却，一念绝即死，别处受生，是为大错。——《坛经·定慧第四》

32、中华圣贤经典语录 佛说：“只有对身边的每一个人心怀感恩，才会使世界变得更加美好， 使自己过得更幸福快乐。”感激生活给我们的一切苦与乐，用心去接纳所 有的感觉，用感恩的心去看待这个世界，以宽容的心去对待身边的每一个 人，这样才可以每一天都过得充满热情和乐趣。

33、中华圣贤经典语录 在日常生活中不断观照自己身心的实相，对自己一举一动念念分明，分分秒秒.在在处处提起正见.安住正念，观照当下，这便是生活禅。——净慧

34、中华圣贤经典语录 自夸自大之人，其结果小则害人害己，大则危邦误国。因此，为人切不可 狂妄自大。做人，要保持一颗平常心。

35、中华圣贤经典语录 以情恕人，以理律己。

36、中华圣贤经典语录 先要广博地学习，然后才能达到非常高的知识水平，先要有逐渐的积累，然后才能够豁然领悟。所谓博，就是指广泛地阅读经.论等书，领会其中简明精妙的道理，有一句就是以使人顿悟。就好像在沙里淘金子，只能从大量的沙子中得到很少的金子；又好像是用罗网捕鸟，起作用的虽然只有一个网眼，但是必须用众多的网眼织成罗网。人的各种意念不断产生，因此要不断地陶冶修炼以提高个人的修养，只有到悟出最后一个意念产生，心中才能豁然开朗，就好像用斧子砍树，最后的一斧子把树砍倒了，然而却是在付出了许多斧的劳动之后，才有最后一斧的成功的。

37、中华圣贤经典语录 俗话说：“师父领进门，修行在个人。”不论是学习一门知识还是掌握一门本领，都靠自己开动脑筋，独立思考，领悟其中的真谛。别人的言传身教只是别人的经验感受，自己真正领会的不一定是能够说出的。“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”迷悟之间，只在于当下一念。经常忘记自己，才能从更高的层次审视和认识自己。只有意念清纯心中才会清明，解开执著或情感的系缚，就能发现心灵深处的真我。

38、中华圣贤经典语录 我们修禅定，就是要生长智慧，你有了定，就发智慧；发智慧就得到般若，般若就是智慧，就不会做愚痴的事情。——耕云先生

39、中华圣贤经典语录 一般修行修不好，就环在心外有法而生见取。见取即是对外认同。修行不把原本没有的.那些多余的垃圾向外抛丢，却往里面装，装得太多了，就把真正的自己活埋了。——耕云先生

40、中华圣贤经典语录 现实生活中，有的人对自己目前的状况长吁短叹，埋怨命运不公.生 辰八字不正，让自己事业遇到挫折，婚姻受到阻碍，自己却不去积极面 对。有的人好吃懒做，整天不务正业，无所事事，最后坐吃山空，一事无 成，这时却怨叹命运和自己作对。

41、中华圣贤经典语录 药师佛就是药师琉璃光如来佛，又称为大医王，按佛经所说，他是东方琉璃国土的教主。相传他在成佛时曾发下十二大誓愿，愿除一切众生痛苦，治无明痼疾，令一切众生身心安乐。

42、中华圣贤经典语录 在佛家眼中，心中无物，四大皆空。我们虽达不到这种境界，但也应当时时擦拭心中杂念，以使其不被尘世所染。

43、中华圣贤经典语录 坐禅不是一种形式，若想真正成佛，只坐禅是没有用的，而是要从心里感悟。

44、中华圣贤经典语录 “尽日寻春不见春，芒鞋踏遍岭头云，归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。”一路行走一路歌是人人向往的境界，一路行走一路愁却是大多数现代人生活的常态。生活的旅途中，人们常常忽略美好而执著于痛苦，在不停歇的拼搏和追逐中，疲惫万分。

45、中华圣贤经典语录 透明：水具备透明的特质，心的本质也是透明与光明。犹如镜面能映照万物，水晶能折射各色光芒。

46、中华圣贤经典语录 问：“色身败坏，如何是坚固法身？”师日：“山花开似锦，涧水湛如蓝。”——《大龙智洪祥禅师》

47、中华圣贤经典语录 以和气迎人，则乖渗灭。以正气接物，则妖氛消。以浩气临事，则疑畏 释。以静气养身，则梦寐恬。

48、中华圣贤经典语录 问：“信者有的念珠带在身，有的没有带在身，到底信者须要全部带在身吗？”答：“信仰在心，不在念珠。而念珠常随身者，可时时提起念佛之心，亦不无助缘耳。”——李炳南居士

49、中华圣贤经典语录 赠人玫瑰，手留余香 危难时，谁不想有人伸出温暖.援助的手；你赠人玫瑰，必手留 余香。

50、中华圣贤经典语录 花若要结果实，就得舍去美丽的花瓣；女人要成为贤妻良母，就要舍 弃任性骄傲的女儿性情；小孩要独立成长，就得离开曾经依赖的父母，这 就是现实的人生。人的成长，必定要经历一个舍弃.放下的过程，才能真 正地成熟起来。

51、中华圣贤经典语录 我们可以通过助人结缘。别人有事相求，你若有能力帮助他，就不要 推托。人与人之间是相互成就的，你也有需要别人帮助的时候，因此他人 有困难请求你相助时，不要轻易拒绝。宁可花一点儿时间，吃一点儿亏， 也要诚心与对方结缘。如果自己真的爱莫能助，也要顾及对方尊严，好言 婉拒，让对方感受到你的善意。

52、中华圣贤经典语录 真诚源于感恩之心：无论众生以顺缘的方式利益我们，还是以逆缘的方式伤害我们，都会使我们成长.坚强和成就，所以对我们恩德很大，我们对众生值得真诚。包容源于平等之心：无论任何民族.任何宗教和任何国家，都怀着同一个梦想而共存于同一个世界，地球是一个大家庭，我们应该相互包容.相互和谐。

53、中华圣贤经典语录 中国佛教认为山西省五台山就是文殊菩萨的说法道场。

54、中华圣贤经典语录 做人必须念念分明，处处提起正见。

55、中华圣贤经典语录 “非宁静而无以致远。”诸葛亮如此告诫幼子。静是什么？是泰山崩于前而色不变，是大胸襟，也是大觉悟，非丝非竹而自恬愉，非烟非茗而自清芬。

56、中华圣贤经典语录 修行在修心，心静自然凉。

57、中华圣贤经典语录 有一首禅诗这样写道：“刀山剑树为宝座，龙潭虎穴做禅床：道人活计原为此，劫火烧来也不忙。”在刀山剑树中安然静坐，于劫火烧来时仍能静定参禅，这是一种非凡的修行。

58、中华圣贤经典语录 佛说：认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。禅能令我们 认识自己，所谓明心见性.悟道归源也。我们要时常观照自己，用自己的 光来照亮自己。

59、中华圣贤经典语录 一性圆通一切性，一法遍含一切法。一月普现一切水，一切水月一月摄。——《永嘉证道歌》

60、中华圣贤经典语录 捂住鼻子去偷香，自己闻不到气味就以为别人也闻不到，结果白白地找着去犯罪。

61、中华圣贤经典语录 一个人在生活中能做到平静无为，对任何境遇都保持一种平衡的心态，就能达到“日日是好日”的理想状态。平静无为不是叫人一无所争，也不是让人完全不顾物质上的自足，而是要人看淡贫富，不为外界遭遇所动。

62、中华圣贤经典语录 不怕地狱，就怕心偏 天堂和地狱是用心和行为造作的。不要怕天堂和地狱，要怕的是心的 偏向。

63、中华圣贤经典语录 现实生活中，有许多人都在被痛苦折磨之时想过：“来生再也不想做人。”

64、中华圣贤经典语录 一休万休，人生才能真正解脱重负。

65、中华圣贤经典语录 我们经常在富贵的诱惑中迷失自我，忘记了生活的本意，结果得到的财富越多，失去的幸福也越多。快节奏的生活.工作的压力容易使人的心境失衡，如果患得患失，不能以宁静的心灵面对无穷无尽的诱惑，我们就会感到心力交瘁或迷惘躁动，我们的内心也会被外物所遮蔽。

66、中华圣贤经典语录 命由己造，相由心生，世间万物皆为化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

67、中华圣贤经典语录 习惯性思维会形成习惯性生活方式。如果在自己的内心深处，始终认为自己是一个穷人，那就永远也不可能成为富翁。拥有亿万家财却还要过一种乞讨的生活，不是浪费金钱.浪费生命吗？

68、中华圣贤经典语录 我向前溪照碧流，或向岩边坐盘石。心似孤云无所依，悠悠世事何须觅。——寒山

69、中华圣贤经典语录 生活越简单越健康，要做到心地清净，一尘不染，淡泊名利，养清净 心。无论什么时候.什么地方，都要保持心地清净.平等，这是真正的净 土。这是一个真正修行人功夫所在之处，是我们在日常生活中必须要学 习的。

70、中华圣贤经典语录 大德高僧开示：“感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。”感谢 上苍我所拥有的健康.朋友.幸福；感谢上苍我所没有的疾病.灾难.困 惑。如果你的一天乃至你的一生，都在这感恩的心情中度过，那你还有什 幺不幸福的呢？

71、中华圣贤经典语录 我们是自己的主人，我们讲良心不是由于社会的强迫，而是出自对自身生命的关怀和承担。——净慧

72、中华圣贤经典语录 悦纳生命的不圆满，对生活中的一切感恩知足，就是幸福。把生活中的每个消息都当成好消息，把每一次得到都当成财富，就能把每个日子当成好日子过。

73、中华圣贤经典语录 在喧嚣处，修得暇满身，真正的清闲应是身处繁华世间，心中能不生浮躁，不起烦恼，拥有一颗无分别的心，从容面对任何境遇。

74、中华圣贤经典语录 现实中人人都会犯错，人人都会有失误的时候，关键是能不能及时认 识到错误，能不能及时改正它，精明之人总能够做到迷途知返。人生在 世，知错能改，则为君子之道。有错不思改正，或者口是心非，那只能在 错误的道路上越走越远。知错是拯救自己的第一步。在改正错误之前，你 要发现和承认自己的错误。一个人要是尚未认识到自己在做错事，他不会 想到纠正错误，那只能在错误的道路上越走越远，而聪明的人总能够做到 迷途知返，自我拯救。

75、中华圣贤经典语录 佛言：“即心即佛。”又说：“非心非佛。”人的心灵时时都在受到污 染，物欲横流，人心不古。做人时时都要修心修德，不做恶事，哪怕是最 小的恶；多行善事，虽然是最小的善。这是一种修身修德，自我提升。

76、中华圣贤经典语录 很多人都做过甩手游戏，就是把手使劲往前甩三百下，再往后甩三百 下，这个游戏要求每天都这么做，但是能否赢得游戏，关键在于能否坚持下 去。甩手的动作看起来很简单，但要每天坚持甩三百下，却着实不是件易 事，它需要持之以恒的精神做后盾。因此，很少有人能够胜出。它告诉我 们，做事情一定要有始有终，不能半途而废。如果我们能养成这样的好习 惯，就一定会达到想要达到的目标。世上没有平坦的大道，只有敢于在崎岖 的小路上不断探索的人，才能到达希望的顶点。认准自己努力的目标，不轻 易放弃，不断地鼓励自己，最终定能体验到成功的喜悦以及收获的快乐。

77、中华圣贤经典语录 为什么我们不努力提高自己的文化素质，提高自己的说话水平，注意自己 的说话方式，多说些赞人.励人.暖人的良言，而少讲甚至不讲骂人.贬 人.伤人的恶语呢？

78、中华圣贤经典语录 滔滔不持戒，兀兀不坐禅。酽茶三两碗，意在镢头边。一《仰山慧寂禅师》

79、中华圣贤经典语录 学佛不是盲目皈依，而是小心谨慎地寻找良师。学佛不是盲修瞎练，而是依教奉行地踏实修行。学佛不是沉迷理论，而是身体力行地取得成就。学佛不是好高鹜远，而是系统次第地闻思禅修。学佛不是断灭念头，而是保持觉醒地回归本初。学佛不是向外着相，而是观照自心地显露本性。学佛不是追求神通，而是智悲双运地证悟佛果。

80、中华圣贤经典语录 “平淡”字面正如其意，简单朴素，就如白开水一般，没有大风大浪， 也没有风风火火。

81、中华圣贤经典语录 现实生活中，很多人在拼命地追求快乐.幸福，却多得到痛苦。为什 幺呢？要明白，有时过分地执著，执著于一个不可能的梦想，执著于一份 不可能有结果的爱情，对于人生是一种沉重的负担，甚至是一种伤害。从 某种意义上说，就是要学会放弃！放弃了不可能实现的梦想，才能脚踏实 地走出一条真正属于自己的路；放弃了不可能有结果的爱情，才能重新开 始摘取今生真正属于自己的那朵玫瑰！

82、中华圣贤经典语录 无病是最大的利益，知足是最大的富足，好友是最亲近的人，达到涅槃的境界是人生的最大快乐。

83、中华圣贤经典语录 《毗尼母经》上说：“卑己敬人。”古语说：“君子敬而无失，与人恭 而有礼。”圣人的伟大，在于他的平等心。与人交往，只有相互平等，才 会有真正的彼此尊重。尊敬别人能换来别人的尊敬，互相尊敬能互相受 益，主动示善最为珍贵。

84、中华圣贤经典语录 佛门当中有流行语说：“一年两年，佛在眼前；三年四年，佛在半天； 五年六年，佛转西天。”这可不是笑话，实在是说明了我们众生最大的毛 病：没有长远不退之志。不论在各种比赛中，还是在升学求职上，不论在 事业上，还是在日常生活中，都应该采取积极的态度。只有奋力拼搏，战 胜挫折，才能获得成功。

85、中华圣贤经典语录 “人人都说神仙好，唯有功名忘不了”是《红楼梦》里《好了歌》中的一段偈语，这一首《好了歌》似乎在诉说繁华锦绣里的一段公案，又像告诫人们提防名利世界中的冷暖，看似消极，实则是生活的真实写照，即使在数百年后的今天依然有着重要的现实意义。无论时日如何变迁，世人总是会被欲望蒙蔽双眼，在热闹风光中奔波迁徙，被金钱名利这些身外之物所累。

86、中华圣贤经典语录 修行就是一种忙碌。要忙出成果，忙出价值，就要如禅诗中所描述的那样，为自己寻一个龙潭虎穴，拿出“明知山有虎，偏向虎山行”的精神来做事，积极解决生活中遇到的难题。

87、中华圣贤经典语录 知足是心灵富足的起点，因为懂得知足就懂得了珍惜，珍惜万事万物会使心灵得到前所未有的满足，是一种难能可贵且能给人带来幸福的生活态度。

88、中华圣贤经典语录 又云：“清净本然，云何忽生山河大地？既生山河大地，如何得复清净本然？既复清净本然，云何却见山河大地？大众，如何即是？”良久，日：“水自竹边流去冷，风从花里过来香。——《舒州龙门佛眼和尚语录》

89、中华圣贤经典语录 一片秋光对草堂，篱边金菊预闻香。蝉声未息凉风起，胜似征人归故乡。——《法演禅师语录》

90、中华圣贤经典语录 “安贫乐道”的“道”其实是一个人的信仰.理念，具体说就是人生观.价值观，乃至宇宙观。因此，乐道，乃是快乐地实践自己的信仰和理念。人穷志不穷，这是人生真正的价值所在。

91、中华圣贤经典语录 你要学会要求自己，不要把眼睛老盯着别人，在利益面前.名誉面 前，在一切好事坏事.吃苦享乐面前，总要先检点自己.要求自己，吃亏 上当的事我自己去做，有好事让给别人，这就是修行，这就是慢慢地在淡 化我执，慢慢地在处理我。久而久之，就会变成一种自觉的行为。

92、中华圣贤经典语录 害人之心不可有，但防人之心绝对不可无。 老妈妈是一个机灵人，她懂得怎样在危险的环境之下保护自身的安全。也正是她临危不乱的心态，才可以使得自己熊口脱险。危险其实是一个只能吓唬人的纸老虎，当你表现的怯怯懦懦时，所能看到的只有那只“老虎”吃人的威猛；而当你勇敢地去面对，把生死之事置之度外，一心只想取得胜利时，便会看到“老虎”那一捅就破的纸做的身子骨。 当然，威猛并不是要教导人去盲目挑战危险，只是想要说明智慧存在的价值。四两拨千斤，才是真正的智慧较量．生活，有人可以从中获得幸福和美满，有人却因为生活的磨砺而变得异常险恶。正如小沙弥的手心和手背，每一个生活在现实世界中的人们都有着两面性，只是我们呈现出来的往往是其中的一面罢了。能够知晓善恶并存的概念，才有助于我们抑制自身恶的产生，充分发扬善的一面，才会建立不一样的人生精彩。 注重事实，谨慎地去判断自己的所见所闻，用自己的智慧去帮助别人解决难关，才能赢得对方的尊重，才可以成功逾越横跨在彼此面前的人生峡谷，到达成功的天堂。

93、中华圣贤经典语录 “步步踏着”，这四个字平实淡然，却有着重大的意义。人走路时都是一步一步向前走的，脚下踩得很实在，心无二念，才是修行之道。

94、中华圣贤经典语录 一个人如果拥有财富.健康，却独独缺少快乐，生命便失去了意义。如果希望自己快乐，就要调整观念，将繁杂的心念转移到“放松”

95、中华圣贤经典语录 天堂和地狱的差别，往往只在一念之间。 很明显愚人错误地理解了妇人的意思。此“摩尼”非彼“摩尼”也！彼此之间理解上的错误，最终害死了一条人命。可是，即便彼此之间有隔阂，为什么不去主动沟通呢？找不到宝珠在什么地方，就已经证明了语意

96、中华圣贤经典语录 佛说：“信佛应避贪.嗔.痴，目的就是不要被欲望和尘世中的事情 迷失自己。心净而目清，目清而事明。欲从心生，祸从欲起。”所以福祸 皆由心而生，轮回是因果的体现。佛引人向善，因为这样确实可以改变人 的心性，心性平和了自然可以避祸得福。所以福就在每个人的心中，幸福 与否，就取决于自己如何去面对自己。

97、中华圣贤经典语录 由于修行者有三种根器，所以要依靠戒.定.慧三种学处，用逃避.对治.转换三种不同的方式去应对贪嗔痴烦恼。下等根器者用以持戒来逃避的方式去应对烦恼的对境；中等根器者用以修定来对治的方式去应对非理作意；上等根器者用以修慧来转换的方式去应对烦恼的根本。初以戒为基，中以定为道，后以慧为果。

98、中华圣贤经典语录 有人请教倓虚大师：“您学佛几十年，不知道您对佛教最重要的体会是什么？”他说：“我只有六个字的体会：看破，放下，自在。”——净慧

99、中华圣贤经典语录 温良.仁慈固然是做人的好品质，但美好的生活要靠自己去争取。只是与世无争，没有任何理想，机械地活着，这样的生命毫无价值。人生免不了竞争，要实现一个目标，哪怕这个目标很微小，也要主动争取，机会不垂青等待的人。

100、中华圣贤经典语录 一休禅师有一个叫珠光的弟子，他有打盹的习惯，因此经常在公共场合中失态。为了解决这个问题，珠光听从了医生的意见开始喝茶。这样做果然有效，而珠光也因此渐渐喜欢上了喝茶。在他看来，喝茶应当有一定的礼节，在这样的思想指导下，珠光创立了“茶道”，并享有“茶祖”之誉。

101、中华圣贤经典语录 我们看世界时，世界如此真实；想世界时，世界仿佛实有。这并不意味着世界不是心的显现，也不表示世界不是如幻如梦.缘起性空，而是以无明的眼睛和迷惑的心所得出的结论。当我们看世界时，只凝视着世界的现象，而不知道五官是无明的产物；当我们想世界时，只观察和分别世界，而体认不到心是迷惑的思想。

102、中华圣贤经典语录 能够正视自己的人，会虚怀若谷，谦虚谨慎，从而才有更严格的要求与更 高的追求，人生才能达到新的高度。

103、中华圣贤经典语录 应付困难最有效的方法，就是驾驭心念，解决问题，这也是最容易.无害的方法，不但不威胁任何人的安宁，且能获得心灵真正的安详。——堪忍尊者