生活禅语全新版（生活禅语实用版）

1、佛心禅语 世间人之所以不能求得心安，是因为他们总是有各种各样的想法和妄想。

2、禅门的人生观，就是这样，你要提得起，有时候你也要放得下。当提起的 时候提起，当放下的时候放下。可是如果没有禅慧的人生，当提起的时候不提 起，当放下的时候不放下；当放下的时候反而提起，当提起的时候反而放下。

3、三界之中，以心为主。能观心者，究竟解脱，不能观者，究竟沉沦。众生之心，犹如大地，五谷五果，从大地生。如是心法，生世.出世，善恶五趣，有学.无学.独觉.菩萨及于如来。以是因缘，三界唯心，心名为地。《心地观经》卷八，观心品

4、佛心禅语 释迦牟尼佛在无量劫以前已经成佛了，可是他老人家慈悲心太重，为 了教化没有恒远心.没有坚强心.没有诚恳心的众生，在雪山苦修六年， ，示现成佛。

5、所谓念兹在兹，就是手在工作的时候，心思在手；脚走路的时候，心思在脚上；说话的时候，精神就放在嘴上。

6、经典禅语悟道 佛家云：如果真心帮助，不挟带任何杂念的布施，就是真布施；不怕将来没有回报的布施，就是真布施；不对受施人存任何轻视之心的布施，就是真布施。

7、古人说：“淡泊以明志，宁静而致远。”

8、生活的禅法是一种从容的生活态度，或者理解为面对生命中得失.荣辱.爱恨.沉浮的一种心理素质。谁也不是生活的旁观者，不要埋怨幸福有多么的遥远，向着幸福跑过去，或者说幸福已经跑远，但是你把幸福放在心底。

9、人人脸上有笑容，这个集体就非常祥和，人与人之间就能够彼此包容.彼此谅解.彼此尊重。在一个集体当中，彼此的感恩.彼此的包容.彼此的成就，至关重要。

10、要做菩萨，就要发恒常心。菩萨决不把“付出”当成苦事，而是抱持游戏人间的欢喜心去付出。

11、佛心禅语 能看得破，更忍得过 认清了世间的是非善恶喜乐，更要放宽肚皮，坦然接受。好坏.冷 热.饱饿.老病.荣宠怨恨.有理无理.快心失意事都接受。接受得了， 才有心思寻求解决之道，善因好缘就会随之而来。

12、虑而后言，辞不强梁，法说义说，言而莫违。《法句经》卷上，教学品话到口边想一想，讲话之前慢半拍。当代）圣严《108自在语》

13、孔子一生一世研究道理，宇宙.人生的真理无不用心研究，但是他自叹穷一生之力，还是很难深入道理的“所以然”.体会道理的真粹。因此他说：“朝闻道，夕死可矣！”意思是早上若能听到一句真理，深加体悟，并且心与理合一，即使晚上死了也不遗憾。

14、禅语悟道包容：水遇到阻挡物并不会争锋相对，而是绕道而流，包容和宽恕的人就像水一样，既不计较，也不争论。以善巧智慧，不伤害众生的方式来完成自己的目标。

15、不念自利，常念利他，身口意业所作所为，终不自为，恒为他人。《优婆塞戒经》卷名义菩萨品

16、如果我们对周遭的事物感到不舒服，那也许只是我们的感受造成的。学会用欣赏的眼光.欣赏的心态去欣赏我们身边的人和事，人生就会因为这份欣赏与被欣赏而更加和谐.灿烂！

17、最禅意的句子所谓悲伤，不是时间长了难度，而是心思卡住了。

18、理解你的人，不需要解释；不理解你的人，不配你解释。因为日久不一定生情，但一定见人心。人贵在大气，请相信，真正懂你的人，绝不会因为那些有的.没有的而否定你。

19、我们不是圣人。我们什么都做不了。不可能不犯无意之过。因此，言行前三思是必要的。

20、“入时观自在”，因为心无障碍，所以不论看什么，都可以看得很透彻，自然就能很好地驾驭自己的心，将它修炼成一面墙，不论做什么用途，都能够保持不动；同时又能像仓库一样，不管储藏了多少东西，都既不会成为自己的负担，也不会成为会引发傲慢情绪的引子。

21、以赤子的眼光去打量这个世界，世界一片清澈；以赤子的心去爱这个世界，世界便充满爱。如果每个人都能在内心留一角赤子的纯真，那么人世间或许就不会这样浑浊.肮脏.动荡和绝望。

22、这个迷摩尼叫瓦砾，突然意识到是真珠。没有明智和智慧没什么区别。当你知道一切时，一切都是一样的。(北齐)慧可禅师《景德传灯录》卷三

23、忍字心上一把刀。能忍，就能纳受人间一切的缺点——对任何人没有一点怨恨，做任何事也没有一个难字。

24、镇定是一门大功夫，是成为大人物的基本素养。儒家修止.定.静.安，佛家修戒.定.慧，都是修镇定功夫。拥有这门功夫的人，“气场”很强，往往让人一见而生敬意，进而产生信赖感。

25、世界上所有的无限别，各种巧妙奇特的事情，粗细广泛而深刻，不修行都达到了。《华严经》卷十回向品

26、我们常说佛法如海，这便道出了佛的特性：它包含万物，万物皆为佛的一分子，每一分子都可以称之为“佛”。这便如同海，海中的每一滴水都是海的一分子，“它们”都可以称之为“海”。所以，海涵盖了海中万物，佛则涵盖了世间万物。

27、等到万事俱备时才采取行动常常是偷懒者的借口。

28、要学会圣人包容万物的宽广心胸，才能超脱心境；否则，即使信仰虔诚，敬拜佛陀，最终也会陷入魔道。

29、我国儒家主张的五常——仁.义.礼.智.信，也就是佛教所谓的五戒—一不杀生.不偷盗.不邪淫.不妄语.不饮酒。

30、佛家经典禅语 什么叫做忏悔？“忏”就是一辈子不做，“悔”就是省悟以前的错误和恶劣的思想行为，并永远吸取教训。仅在众佛前口说忏悔是没有用的，在我们这个佛门中，永远不再犯错，这就叫做忏悔。

31、烦恼的根源一般人在发生事情或面临一个新的境况时，常易生起患得患失之心，这就是烦恼的根源。

32、三毒 人生有三毒:贪.怒.痴。可以用布施治贪，用慈悲治怒，用智慧治痴。

33、比如净日轮，普照十方国，如来神通力，法界周围。《华严经》卷四，世界主妙严品

34、助人得乐 助人者必得快乐，害人者必得痛苦。

35、慈悲不只用口说，而是要身体力行，走入人群付出。

36、佛心禅语 问：“在家居士身穿短裤衬衫，诵经.念佛.拜佛，请问是否如法？”答：“不如法。我们对于尊长要礼敬；同理，你家里有贵宾来访，你能穿个短裤衬衣接待他吗？我们见到佛像，应当是见佛如佛在，要生起这样的恭敬心。这完全是一个敬意，要养成习惯。”——净空法师

37、有人越活越精彩，有人越活越麻烦；有人越活越明白，有人越活越迷糊，有人越活越俊朗，有人越活越猥琐。活着，如果朝着向上的方向，天空会助你舒展；活着，如果朝着向下的方向，峡谷会挤压你的空间。往何处活，不取决于富有还是贫穷，而决定于你的心态。富有却不快乐，贫穷而能达观，都是一生。

38、如有大石山，高广无缺坏，周遍四方来，磨榨此大地，非兵马咒术，力所能防御。恶劫老病死，常磨榨众生。《杂阿含经》卷四十二，第1147经

39、佛心禅语 我心自有佛，自佛是真佛。自若无佛心，何处求真佛？汝等自心是佛，更莫狐疑，外无一物而能建立，皆是本心生万种法。——《坛经·付嘱第十》

40、佛语借鉴世界上最美好的东西不外欢喜，故用欢喜心来做事，无不成就。世界上最珍贵的东西不外结缘，故用结缘观来待人，无不成全。世界上最持久的东西不外忍耐，故用忍耐力来处众，无不成效。世界上最坚固的行为不外愿力，故用愿力行来工作，无不成事。

41、孝敬父母 世界上只有父母不能再生。因此，当父母还活着的时候，孩子应该尽力孝顺，以免父母去世后悔。

42、佛心禅语 培养自己的气质，不要为面子而战；争取的是假的，养的是真的。一证严法师

43、天天禅语无缘无故的人，不排斥，不讨厌；对命中注定的人，不贪婪，不执着于爱。

44、佛语心经 心血的努力，就像涓滴成河，久而久之，就能浇灌事业的硕果。

45、有时候，感觉人生就象是一本书，一本难以读懂的书。初读没有感觉，再读有点苦涩，读三遍则读出了香浓。反复读，才发现，人生原来酸甜苦辣百味俱全，经历多了，自然就品出味道来了，不同的人生有不同的味道，不同的人生有不同的意义！

46、觉后为“空”，而未觉之时，则是一种世事无常，被这莫测的人生捉弄的感觉。一切事物生灭变化，迁流不住，没有永恒不变的东西，就像《佛说无常经》中所言：“大地及日月，时至皆归尽；未曾有一事，不被无常吞。”

47、佛心禅语 轮转生死中，无须臾少息，犹复熙熙如登春台，曾不知佛与菩萨为之痛心而惨目也！（彭二林）

48、凡事有烦恼，若要做事，必须先下定决心——绝对不怕烦恼。若不怕烦恼，则可解决任何烦恼。

49、天天禅语我们应该珍惜自己已经拥有的东西，同时，不应该贪执不属于自己的东西。珍惜自己拥有的人常常会幸福，贪执不属于自己东西的人，往往会烦恼。

50、最有禅意的句子我们的行.住.坐.卧和一举一动，有意识地去生活，是觉醒，无意识地去生活，是迷惑。悟或迷.佛或魔.涅槃或轮同，都是一念之差。006

51、佛心禅语 人之所以成为财产奴隶，是因为人们不懂繁荣的虚幻道理，被贪财的锁链束缚。

52、佛言：夫为道者，譬如持炬火入冥室中，其冥即灭，而明犹在。学道见谛，愚痴都灭，得无不见。《四十二章经》

53、佛心禅语 人们为名付出很多，甚至不惜失去自我，却忘了去分辨真名声与假名声.好名声与虚名之间的区别，以至于求了一辈子，最终只换来一生的伪饰和不自由。

54、人营妻子，不看病法，死命卒至，如水湍聚。父子不救，余亲为什么？命尽父亲，如盲守灯。《法句经》卷下，道行

55、放下就是包容和进步，放下对个人意见的执着才能包容，放下今天旧念的执着才能进步。

56、云为什么不放松？所谓不触及一切众生，不伤害一切众生，不烦恼一切众生。《加阿含经》卷四，护心品

57、道心也是理性。欲望如果扩大，就会埋没理性；理性如果能发扬，就能制止欲望。

58、人是对的，世界自然是对的。一切都是一样的，人们只是从他们喜欢的人那里买东西。人是东西的灵魂。

59、其中有指导世俗生活的教诫，有可作为座右铭的警句，有可作心理治疗“格言自警疗法”的良方，

60、江湖只是旅途中的幻境，风浪是你必经之路。你继续走还是停留？答案在你心里。

61、佛心禅语 要知道，持有好的心情，就不会争吵。小的争吵会引起官司，大的争 吵则会引起战争。

62、观世间苦，而不恶生死。观于无我，而诲人不倦。观于远离，而身心修善。观于无生，而以生法荷负一切。

63、把财物丢进水里，是不净布施。例如很多寺庙附近有水池，据说投钱入水能增福，实际上这是不净布施，并无福缘。

64、灯红酒绿，夜夜谎言成灾。就连我爱你都成了口头禅，还说得那么深情那么真。

65、佛心禅语 要培养一份清净无染的爱。在感情上不要有得失心，不要想收回，就不会有烦恼。——证严法师

66、大彻大悟的佛学智慧用菩萨的智慧看待家人；用父母的包容照顾世界。

67、佛家说：佛是过来人，人是未来佛只由此一句，便可以看出，那些被众人神话了的佛陀，原本也只是平凡人而已。只是他们参透了人生的真谛，获得了别人未能领悟的智慧。

68、世界上的米饭一个人吃不完，世界上的事情一个人做不完。同样，一个人也无法实现世界上所有的功业。

69、一切因缘所生，变化无常，索性把“我”放下，把环境忘记，把无常当作常态，自在与快乐将会紧随身后。

70、获得别人的帮助，这是莫大的善缘，要懂得珍惜，心存感恩，记得回报。倘若求助得不到回应，也是再寻常不过的事情，不要抱怨，不要生气，更不要失去淡定。即使曾经为别人付出过，别人也没有非帮助你不可的责任。帮还是不帮，主要取决于有缘还是无缘。

71、令他得乐，是名为好，亦名为善，亦名为福。（古印度）诃梨跋摩《成实论》卷八自利利他心平等，是则名真供养佛。《大般若经》卷五七二，显德品

72、佛说：众生为了不断地满足自己的欲望，已经迷失了本性，母亲与儿子相争，儿子与母亲相争，父子.兄弟.姊妹.亲族彼此相争，国王与国王.梵志与梵志.居士与居士.百姓与百姓.国家与国家之间也是如此，这都是现世的苦难。

73、佛家说：今日的执着，会造成明日的后悔。因为一念不放，而后悔终生的事比比皆是。如果放不下，便无法使自己达成圆满，不能成“佛”，反倒为“魔”。

74、吹嘘自己，蔑视他人，因骄傲反显渺小。《经集》第一品，第七章《无种姓者经》

75、三世魂牵，唯君是念。若可，我愿退去尘世的锦衣，在烟水之湄化身为莲，飘渺出尘，临水照影。我会盈一份云水禅心，优雅娉开，任时光荏苒，风云来去，不悲不喜，只等君来。

76、以何义故名为菩萨？能常觉悟众生心故。《优婆塞戒经》卷一，解脱品

77、财物布施并不只是送施财物，而且能放下对物质的贪执。放下对物质的贪执，才是真正的财物布施。噶举祖师冈波巴大师说：“不执一物，比供施所有财物殊胜。”

78、如果你折射太阳的光辉，它便灿烂无比，哪怕在一瞬间，露珠会变成水蒸气。

79、佛心禅语 如果只是自私地考虑自己，从来不管他人，虽然自认为是利己了，但其实受损的也是自己。因为我们也是别人眼中的“他人”，如果人人都不管“他人”而只顾自己，那么我们自己就成了人人都不管的“他人”，自己就无从得利。

80、自治其心·自净其心若人善治心，则除诸过患，离过乃智人，于苦则不受。《诸法集要经》卷五

81、佛心禅语 理想勾画得再美，也不如做好眼前的一件小事。做好一件事，便是朝成功迈进了一步。从当下开始，抛却幻想，脚踏实地，一步步为理想而奋斗。

82、佛说，用意识的心修行是最好的修行，离开生活本质的修行不是真正的人生修行。

83、佛心禅语 佛说好的心态能生出善良的种子，能以慈悲的心态对待别人，能从容 地对待生活，在任何艰苦的环境中，都能幸福.快乐.健康。而心中缺少 了从容和淡定，不仅会误会和伤害别人，也许还会损坏身体，毁了自己， 种下祸事的种子。

84、行菩萨行，不顾身命，无能抑坏，向一切智故发心趣。《华严经》卷十地品

85、生活可以轻松地过，也可以痛苦地过，生命之路，负重也是走，闲庭信步也是走，所以不妨让自己的人生变得轻松些。苦苦地追求不属于自己的东西，念念不忘那些所谓的陈年旧事，无异于自寻烦恼。

86、人都有惯性思维，爱用常规的方式来思考问题和处理事情，久而久之，就养成了根深蒂固的惯性思维，而善于思辨的人则不会拘泥于常规思维的条条框框。

87、每个人都希望过得幸福快乐，但幸福与快乐并非用物质来衡量，而是一种精神上的感受。若能常心满意足，就是最幸福的人！

88、禅语悟道当今，人们物质生活越来越富裕，社会科技越来越发达，却时常发生人心冷漠.丧失道德的事情。社会的发展，不能仅仅停留在物质科技层面，而是应该通过教育和正面.积极的信仰来唤醒人们的善心和良知。

89、以道德住持积道德，以礼义住持积礼义。以刻剥住持积怨恨。怨恨积则中外离背，礼义积则中外和悦，道德积则中外感服。（宋）浮山远禅师（《禅林宝训》）

90、许多人生活和事业的失败在于他们太愿意听别人的建议。听别人的建议，但不要依赖他们。

91、一般人的心是很不稳定的，它很容易受引诱，更会在光怪陆离的社会中 迷失。人抱着我执或自我中心的意识，一心追寻占有，既得不到清闲，也失 去生活的快乐。结果，带来

92、麻烦的根源当事情发生或面临新的情况时，普通人往往会担心得失，这是麻烦的根源。

93、佛心禅语 一个人倘若一味执著于拥有，执著于将物质牢牢抓在手心，他的人生是不会有所进步的，正如一个道场（佛教术语，道场原指佛成道之所，后借指供佛祭祀或修行学道的处所）若不肯放弟子出去充实自己，便不会有前进的空间。

94、信仰.因果.良心.道德是佛教弟子安身立命的基础；感恩.包容.

95、真该妄本，妄彻真源；性融合，无障碍。(唐)法藏《华严一乘教义分齐章》卷四

96、认识自己，要不断地在自我反思中深入剖析自我。

97、人间和天上，有乐有美妙，比起涅槃乐，微小不足道。《即兴自说·王经》

98、要众生都有心病，拥有的人烦恼“失”，没有的人忧虑“得”；患得患失，即成忧愁。

99、沟通技巧爱不等于喜欢，不等于认识，爱其实是很多不喜欢.不认识.不沟通的借口。为有爱，所以正常的沟通仿佛可以不必了。冻结在经年累月的沉默里，好像藏着一个疼痛的伤口，没有纱布可绑。

100、佛心禅语 担心就像摇椅，可以让你有事可做，但永远不会前进。-海涛大师

101、小与大.微与着，都是相互比较而存在的。没有小，就无所谓大；没有 微，也无所谓着。大小之间.微着之间，不仅相互依存，而且在一定条件下 相互转化。粒米成箩，小可变大，见微知著，以小见大。

102、但妄想无生，即真心不动，此不动之外，更是毫无厘法得到。(五代)延寿《宗镜录》卷五

103、心变得简单了，世界也就简单了，快乐便会生成。学会简单可以摆脱世事喧嚣，任潮起潮落，世事烦扰，我自安然。简单，是清水涤心的纯净；是心素如简的恬淡；是随遇而安的人生态度，不以物喜，不以己悲，简单似禅。

104、因为果抱不是固定的，不是静止的，不是注定的。因为果抱随着生命主体的作用而变化。

105、普度的意思就是解救倒悬。“普”是普遍；“度”是从此岸度到彼岸，转苦为乐。

106、现代人世智辩聪.满口论调，做起事来却又斤斤计较。多数人只懂理不懂事——所知的道理很多，但碰到人与事时却又无法调理，这就是凡夫心。

107、如果你生病了，你应该依靠医生进行诊断和治疗；如果你有精神疾病，你应该依靠自己来治疗（当代）星云《佛光菜根谭》

108、回首，青春犹如一场盛大的演出，来不及挥手，早已匆匆落下了帷幕。静坐红尘，喜欢盈盈碧天上飘逸的白云，喜欢临窗听雨，聆听心之禅意，让雨洗尽尘埃，也纯净了心灵。

109、当人们出生时，他们赤裸裸地来到这个世界上；在这个世界上忙碌了几十年赤裸裸地走着，什么都没有。！

110、恶徒摧毁自己的靠山，贤哲保护自己的靠山；虫子把自己的周围吃净，狮子保护自己的地盘。（宋末元初）贡噶坚赞《萨迦格言》

111、见危不救后悔。当别人有危急时，我不知道如何及时救他们；我没有杀伯仁，但伯仁死于我，这让我后悔。

112、人生本来与痛苦相伴，最可靠的处世之道是忍耐怎样提高忍的修养.有效左右自己的情绪？佛日：能行忍者，乃可名为有力大人。若其不能欢喜忍受恶骂之毒，如饮甘露者，不名入道智慧人也。-《佛道教经》

113、如果富人不知道如何充分利用财富，他们也会被社会人群抛弃。恐怕它的孤独和孤独比穷人更痛苦！

114、学佛的最后一个立足点是日常生活和工作。学佛首先是努力做一个好人，希望生活更完整.更有意义。

115、佛心禅语 我们所拥有的珍贵的人生平台，并不是用来做毫无意义的事情，也不是为我们过度享受奢侈而提供资源，而是我们挑战烦恼.降伏自心.发挥爱心.启迪智慧等修行解脱之道的大好时机。让我们共同珍惜宝贵的人生，千万不要错过良好的机会，也不要浪费有限的时间和福报。

116、如果成了口头禅，那就好象别人请你吃东西的时候总说我不要不爱吃一样，时间长了，肯定没肉吃。

117、佛说，流水下山非有意，片云归洞本无心。人生若得如云水，铁树开花遍地春。水往低处流，云往天上飘，一切都自然与谐地发生，这就是平常心。拥有一颗平常心，人生如行云流水，便是禅悟的心得。就让我们都拥有一颗平常心吧，该放下的时候绝不奢望，该奋斗的时候决不后退。

118、佛心禅语 温良.仁慈固然是做人的好品质，但美好的生活要靠自己去争取。只是与世无争，没有任何理想，机械地活着，这样的生命毫无价值。人生免不了竞争，要实现一个目标，哪怕这个目标很微小，也要主动争取，机会不垂青等待的人。

119、佛心禅语 日光菩萨与月光菩萨一起，是东方琉璃光世界的教主药师佛身边的两大胁侍菩萨。他们的身份如同释迦佛身边的文殊.普贤菩萨，以及阿弥陀佛身边的观世音.大势至菩萨。

120、如果你决定付出，不要试图回报，这样你就可以在付出的同时得到回报。这种回报叫做快乐。

121、或问：“师父，修行和修养有什么不同？”师言：“修行就是修心养性。每个人的习气不同，佛性却是一样的，修行就是要好好保持这分善良的本性。所以，修行也就是修养。”

122、盛大的恩宠悄然落幕于禅的温柔。轻轻地牵着那些和你在一起的人间烟火，我愿，从此，只有静好。

123、我，法非有，空，知非无，离有无故，契会中道。(古印度)《成唯识论》等护法论卷七

124、在于生死不为污行，住于涅槃不永灭度，是菩萨行。《维摩经》卷中，文殊师利问痰品

125、天天禅语人生最丑陋的是私爱与仇恨；最美的是大爱与温情。

126、佛心禅语 失败者比成功者缺少的往往是坚持到最后的信念和希望。人生最大的悲哀，是自己对前途没有希望；人生最大的成就，是从失败中站起来。一个人只要信心.毅力.勇气三者皆备，并能将这三者在行动中加以贯彻，则天下没有做不成之事。

127、风水格局之形成：人是风水的灵魂！如果“我”小，心的空间就大，容量就大。对应的房子里，东西也放得多，非常的拥挤，自然格局也不大！福人居福地，什么样的人住什么样的房。

128、佛心禅语 话说多了，漏洞就多，容易出毛病甚至引火烧身。不难理解，这是对 说话“多”的人而言的，譬如滔滔不绝的醉鬼.妙语连珠眉飞色舞的政 客，这类人因话多招致的所“失”往往惨重，譬如醉鬼丢了性命，政客落 得革职除名，都是值得我们去吸取经验教训的。

129、佛语心经 恬静.愉悦，是长寿的内在根基。世界卫生组织在维多利亚会议上有个宣言称：长寿之道有三个要素，第一是平衡饮食，第二是有氧运动，第三是良好的心态。在这三个要素中，良好的心态是关键，如果心态不健康，即使饮食合理.运动得法，也难以长生久视。

130、佛心禅语 面对困难的勇气:每天走出绝路，充满希望，脚踏实地的人，生活不会给他绝望。

131、莲藕池无日不花，四色光明映宝台。金臂遥伸垂念切，众生为什么不想来？(元)明本《怀净土》

132、男女恋爱结婚，生儿育女，相互扶持，共同创造家庭的幸福。当生活的重担落下来时，也许当初的激情会慢慢减退，然而作为夫妻，应知缘随分，彼此珍惜这千年修来的缘分，然后做好自己的本分事：妻子体贴丈夫，丈夫顾家爱妻。那么，和和美美.其乐融融的家庭生活就在你眼前。

133、菩萨随其直心，则能发行；随其发行，则得深心；随其深心，则意调伏；随其调伏，则如说行；随如说行，则能回向；随其回向，则有方便；随其方便，则成就众生；随成就众生，则佛土净。《维摩经》卷上，佛国品

134、放下名利心 能将世俗名利之心放下，才可能成为仙佛；能将成仙成佛之心放下， 才能彻悟世间的真理。

135、佛子三字经眼不见。不烦。不闻。不乱。不求。不贪。交友。结缘。分歧。争辩。为贵。为先。念经。慧现。观己。多言。外事。如烟。好人。布施。好事。展现。好话。妄言。好心。恶念。皈依。五戒。习气。知见。弥陀。彼岸。

136、三宝加持的阳光下成长的我，由于获得恩德善知识的正确引导，坚定地认知心中本来具足爱心的明灯和智慧的光明，再也不怕生命的夜路，也不畏轮回的黑暗。

137、佛心禅语 无忧无虑的地方，我当过去，不乐阎浮提浊恶世。(观无量寿佛经)

138、如想办成个人事，首先应该为别人，专为自己谋算者，事情一定办不成。（宋末元初）贡噶坚赞《萨迦格言》

139、人生静思我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪？佛说：冬天就要过去，留点记忆。问佛：为什么每次下雪都是我不经意的夜晚？佛说：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽。问佛，为什么别处下雪而我这里不下？佛说：不要羡慕别处的风景，你身边的才是最美的。

140、佛家有云：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？”心外无法，法外无心，心生则法生，法生则心生。也就是说，十方世界没有一丝尘不是源于自己的“心”，因此要用平静心来生活，用菩提心来契禅心。

141、没有饥饿感的人，再怎样教他吃饭，吃对于他都是一件难事；不知轮回可怕的人，念佛对他也实在是一件难事。

142、人生五大元素 一个人要想成就一番事业，一定要有一个好命格（基础），一个好 运势（机遇），好风水（环境），好名号（名正言顺），多读书（文化内 涵）。还应具有超人的胆量.超人的智慧和良好的机遇。

143、佛语禅话内心常存仁德，至诚待人，自然得人心。

144、禅语感悟人生的句子 如果以争斗去制止争斗，终归是制止不了的。只有忍耐才能止息怒气，这个方法是值得重视的。

145、佛心禅语 一个人在生活中能做到平静无为，对任何境遇都保持一种平衡的心态，就能达到“日日是好日”的理想状态。平静无为不是叫人一无所争，也不是让人完全不顾物质上的自足，而是要人看淡贫富，不为外界遭遇所动。

146、所学所言皆是心意识使然，倘若无学无闻，一物不为而闲坐，亦是有所 为也。学而得之，不学而避之，皆是相上文章，若要直探心源，却又不 在他途，就在不离为与不为处。

147、佛心禅语 任何想要成就一番事业的人，除了必须以务实之心做好每一件小事外，还要有持之以恒的品质，不因为事小而懈怠.放弃。

148、佛心禅语 整天看山不厌山，买山终诗老山；山花落山常在，山水空流山。-王安石

149、佛心禅语 无论我们的心安定.稳固还是发挥功用，修行的成长都是阶梯式的，需要一个过程。要在时间的打磨下，不断地成就和完善自己。只要得到善知识的正确引导，依教奉行，并持之以恒地勇往直前，大器晚成又何妨？

150、佛心禅语 知足长乐，不知足常怨 才华横溢的人，一方面很容易达到目的，很快就获得了世俗的满足； 另一方面，因所求没有止境，又永远不容易寻得内在的圆满，才华反而成 了自苦的根源。

151、一个人如果得志与失意时都能把握自我，处变不惊，心无分别，那他一定是个了不起的大德之人。一如佛家讲，爱人如爱己，天下的女人都是自己的母亲，天下的男人都是自己的父亲，天下的孩子都是自己的孩子，如此，便没有了分别心，心中的爱才能升华为大爱。