道家思想的名言佳句（关于道家思想的名言佳句）
1、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
2、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
3、将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。
4、人法地，地法天，天法道，道法自然。
5、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
6、坚强处下，柔弱处上。
7、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
8、福之所倚，福兮祸之所伏。
9、同类相从，同声相应，固天之理也。
10、天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。
11、多言多败，多事多害。前蜀。杜光庭。
12、兵强则灭，木强则折，革固则裂，齿坚于舌而先敝。
13、欲刚者必以柔守之，欲强者必以弱保之；积于柔则刚，积于弱则强。
14、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
15、能至于无乐者，则无不乐；无不乐则至极乐矣。
16、天生万物，唯人为贵。
17、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。
18、难事必作于易，天下大事必作于细。
19、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
20、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
21、金石有声，不考不鸣。
22、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
23、以多歧亡羊，学者以多方丧生。
24、万物皆出于机，皆入于机。
25、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
26、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
27、不言之教，无为之益，天下希及之。
28、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
29、土处下，不在高，故安而不危；水下流，不争先，故疾而不迟。
30、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
31、有实而无乎处者，宇也；有长而无本剽者，宙也。
32、物壮则老，是谓不道，不道早已。
33、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
34、形不得神不能自生，神不得形不能自成。
35、有生于无，实出于虚。
36、用之者，必假于弗用也，而以长得其用。
37、鱼处水而生，人处水而死。
38、道生一、一生二、二生三、三生万物。
39、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
40、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
41、人之所畏，不可不畏。
42、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
43、多言多败，多事多害。
44、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
45、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
46、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
47、慎终如始，则无败事。
48、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
49、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
50、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
51、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
52、天网恢恢，疏而不失。
53、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
54、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
55、至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。
56、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。
57、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。
58、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
59、上善若水，水善利万物而不争。
60、见素抱朴，少私寡欲。
61、无名者道之体，而有名者道之用也。
62、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
63、飘风不终朝，骤雨不终日。
64、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
65、天下难事必作于易，天下大事必作于细。
66、所求多者所得少，所见大者所知小。
67、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
68、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
69、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
70、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。
71、临河而羡鱼，不如归家织网。
72、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
73、民不畏威，则大威至。
74、多言数穷，不如守中。
75、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。