君臣古诗词全新版（君臣的诗词）
1、力多则人朝，力寡则朝于人，故明君务力——《韩非子·显学》。力量强大，别人就来朝见，力量弱小，就要朝见别人，所以圣明的君主就致力于加强自己的实力。
2、善人在上，则国无幸民——《左传·宣公十六年》。有贤良的君主在上位，国中就没有心存侥幸的百姓。幸：侥幸。
3、侈将以其力毙，专则人实毙之——《左传·襄公二十九年》。奢侈将会使其自行灭亡，专制则会被别人消灭。说明治国者不能穷奢极侈，专横自用。
4、财匮而令虐，所以失其民也——《管子·君臣下》。财力匮乏和法令暴虐，是失民心的原因。匮：缺乏；不足。
5、事君贵于兴国——三国曹植《求自试表》。侍奉国君最可贵的是使国家强盛。说明大臣的根本职责在于治国安邦。事：侍奉。
6、唯圣人能外内无患，自非圣人，外宁必有内忧——《左传·成公十六年》。只有圣人才能使外部内部都没有祸患，如果不是圣人，外部安宁了，一定会有内忧。
7、过举不匿，则官无邪人——《商君书·垦令》。官吏的错误行为不能隐瞒了，那么做官的人中间，就没有奸邪不正派的人了。过举：错误的举止行动。匿(ni逆)：隐瞒。邪人：奸邪的人。
8、上之所为，民之归也——《左传·襄公二十一年》。上层人物所做的，百姓会跟着那样做。归：归附，趋向。
9、獭多则鱼扰，鹰众则鸟乱——晋代葛洪《抱朴子·诘鲍篇》。水獭多了，鱼群就会惊扰；鹰多了，众鸟就会混乱。比喻贪官污吏鱼肉百姓。獭(ta塔)：水獭，主食鱼类。
10、擅国权以深索于民者，圣王之禁也——《管子·法禁》。独揽国家大权来勒索人民，这是圣明的君主所要禁止的。擅：独揽。索：求取。
11、王顾左右而言他——《孟子·梁惠王下》。齐王回顾他的左右，避开正题而说其它的事情。后用以形容对主要问题故意避而不答。
12、吏者，民之本、纲者也，故圣人治吏不治民——《韩非子·外储说右下》。官吏，是老百姓的根本和纲，所以圣明的君主管教官吏而不管教老百姓。
13、言偾事。一人定国——《礼记·大学》。意谓国君说一句错话就可以使事业失败，谨慎处理就可以使国家安定。说明治国者必须谨言慎行。偾 (fen奋)事：败事。
14、兢兢业业。一日二日万几——《书·皋陶谟》。意谓谨慎勤恳，天天处理上万件政务。兢兢业业：恐惧的样子，后形容做事谨慎勤恳。万几：又作“万机”，指纷繁的政务。
15、为政，通下情为急——明代薛王宣《薛子道论·下篇》。执掌政事，最急迫的问题是通晓下层的情况。通：通晓。熟知。
16、择子莫如父，择臣莫如君——《左传·昭公十一年》。挑选儿子谁也不如父亲，选择臣子谁也比不上国君。《管子·大匡篇》作“知子莫若父，知臣莫若君“，与此意相近。
17、贤君无私怨——《列子·力命》。贤明的君主没有个人怨仇。意谓贤明的统治者不计较个人的怨仇，而是事事出于公心。私：个人的。
18、其人存，则其政举；其人亡，则其政息——《礼记·中庸》。谓执政者在时，他的政治主张能实行；执政者死去，他的政治主张也就停止实行了。举：实行。息：止息。
19、将欲治人，必先治己——宋代杨时《河南程氏经说·中庸解》。要去管别人，一定要首先把自己管好。治：管理。
20、尔德不明，以无陪无卿——《诗·大雅·荡》。你的德不显著，因而没有辅臣没有卿相。陪：辅佐。卿：古代高级长官或爵位的称谓。
21、无怨无恶，率由群匹——《诗·大雅·假乐》。没有人怨恨没有人憎恶，能够听从群臣的意见。率(shuai帅)：循。由：从。群匹：群臣。
22、明主好要，暗主好详——《荀子·王霸》。英明的君主善于抓要领，愚昧的君主喜欢样样都抓。要：指要领，纲领。详：细密；完备。
23、上者，民之表也。表正，则何物不正——《孔子家语·王言解》。国君是百姓的表率，表率端正了，还有什么能不端正呢?表：表率。
24、奉法者强，则国强，奉法者弱，则国弱——《韩非子·有度》。意谓君主执行法度坚决有力，国家就会强盛；君主执行法度软弱无力，国家就会衰弱。奉法者：指执行法度的君主。
25、渊广者其鱼大，主明者其臣慧——汉代韩婴《韩诗外传》卷五。潭水深广。里面才会生长大鱼；君主贤明，他的臣子才会聪慧。谓只有贤君才能任用贤人。
26、政者，口言之，身必行之——《墨子·公孟》。管理政务的人，嘴上说的，自己一定要先做到。说明为政者应言行一致，尤其要以身作则，身体力行。
27、下之事上也，不从其所令，从其所行——《礼记·缁衣》。下级对待上级，不是顺从他的命令，而是顺从他的行动。说明上级领导应当以身作则，率先垂范。事：奉事，对待。从：顺从。
28、君贤者其国治，君不能者其国乱——《荀子·议兵》。君主英明，国家就能安定；君主没有才能，国家就会混乱。
29、病困乃重良医，世乱而贵忠贞——晋代葛洪《抱朴子·广譬》。病情危急了便看重医道高明的医生，天下混乱了则看重忠贞不二的大臣。困：指生命垂危。
30、去好去恶，群臣见素——《韩非子·二柄》。不表现出个人的爱好，也不表现出个人的厌恶，群臣就会显现出自己的本来面目。见(xian县)：同“现”，显现。素：本色的，本来的。
31、天下之本在国，国之本在家，家之本在身——《孟子·离娄上》。天下的根本是国家，国家的根本是家庭，家庭的根本是个人。
32、当官之法惟有三事，曰清、曰慎、曰勤——宋代吕祖谦《官箴》。当官的大法是只需要做好这样三个方面的事，一个是清廉，一个是谨慎，一个是勤苦。
33、公生明，偏生暗——《荀子·不苟》。意谓公正能使人明白事理，偏见会叫人愚昧糊涂。公：公平；公正。生：产生。明：指明白事理。偏：偏私。暗：愚昧；糊涂。