卢梭名言（卢梭名言佳句）

1、人之所以合群，是由于他的身体柔弱；我们之所以心爱人类，是由于我们有共同的苦难；如果我们不是人，我们对人类便没有任何责任了。对人的依赖，就是力量不足的表征：如果每一个人都不需要别人的帮助，我们就根本不想同人联合了。

2、人人都有幸福和痛苦，只不过是程度不同而已。谁遭受的痛苦最少，谁就是是最幸福的人；谁感受的快乐最少，谁就是最可怜的人。

3、如果主权者对一个臣民的要求比另一个臣民多的话，事情就变成个别的，他的权力也就不再凑效了。

4、我们所有的智慧，都脱不了奴隶的偏见。我们所有的习惯都在奴役我们，束缚我们，压制我们。文明人从生到死都脱不了奴隶的羁绊。

5、最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。 ——卢梭

6、青年是学习智慧的时期，中年是付诸实践的时期。 ——卢梭

7、生命、健康、理性和舒适，应该是压倒一切的，不舒适的事物决不会显得优美；苗条并不等于瘦弱，为了讨好人家的爱，就不应当有一副不健康的样子。 ——卢梭 《爱弥儿》

8、人类不知不觉获得了一种关于相互之间的义务以及履行这种义务获得的好处的模糊观念。

9、强力并不构成权利，而人们只是对合法的权力才有服从的义务。既然任何人对于自己的同类都没有任何天然的权威，既然强力并不能产生任何权利，于是便只剩下来约定才可以成为人间一切合法权威的基础向强力屈服，只是一种必要的行为，而不是一种意志的行为；它最多也不过是一种明智的行为而已。在哪种意义上，它才可能是一种义务呢？

10、任何人，任何事物，只要与我的身体利益有关，就不能真正占据我的心。我只有忘掉自己，才能津津有味地进行沉思和遐想。

11、我大胆地走着正直的道路，绝不有损于正义与真理而谄媚和敷衍任何人。

12、家庭生活的乐趣是抵抗坏风气的毒害的最好良剂。教育的最大的秘诀是：使身体锻炼互相调剂。

13、当人民被迫服从而服从时，他们做的对。但是，一旦人民可以打破自己身上的桎梏而打破它时，他们就做的更对。

14、一个人要能够在自己的地位发生变化的时候毅然抛弃那种地位，不顾命运的摆布而立身做人，才说得上是幸福的。

15、性格软弱，至多只能做到不犯罪恶，如果还要侈谈高尚的美德，那就是狂妄和大胆了。

16、人的价值是由自己决定。

17、强权者和弱势者都将他们的强权和贫穷视为一种针对他财富的一种权利，在他们看来，这种权利就是一种财产所有权。平等一旦遭到破坏，最可怕的混乱就会随之而来。富人和穷人之间相互劫掠，他们不受约束的欲望压制了天然的同情心的声音，也使得很脆弱的公正受到严重打击，它们带给人们的只有贪婪、野心和邪恶。

18、如果世间真有这么一种状态：心灵十分充实和宁静，既不怀恋过去也不奢望将来，放任光阴的流逝而仅仅掌握现在，无匮乏之感也无享受之感，不快乐也不忧愁，既无所求也无所惧，而只感受到自己的存在，处于这种状态的人就可以说自己得到了幸福。

19、出于自然这个造物主手中的一切都是善的，到了人手中才变成了恶。

20、装饰的华丽可以显示出一个人的富有，优雅可以显示出一个人的趣味，但一个人的健康与茁壮则须由另外的标志来识别，只有在一个劳动者的粗布衣服下面，而不是在嬖幸者的穿戴之下，我们才能发现强有力的身躯。 ——卢梭

21、良心是灵魂之声，而情愫是**之声。

22、孩子享有父亲的财富，仅仅因为父亲将权力转移给他们，然而孩子作为人的自由是有自然赋予的，他们的父母完全没有权利剥夺这种自由。

23、处于顺境的时候，良心的谴责就睡着了；处于逆境的时候，良心的谴责就加剧了。

24、生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最长的人，而是对生活最有感受的人。 ——卢梭

25、人类最早的感觉是自己的存在，他最先关注的是自我保护。大地的出产为他提供所需之物，而本能告诉他如何利用这些事物，饥饿和其他原始欲望使他在不同的时间感受不同的生存体验。

26、童年是理智的睡眠期。

27、读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少。 ——卢梭

28、如果没有对弱者、罪人和人类的普遍的同情，怎么会有慷慨、仁慈和人性这些美德呢？如果我们能正确理解，即使是善良和友谊也不过是对某个特定对象的持久的同情，因为不希望一个人痛苦，和希望一个人幸福有什么区别呢？所谓同情只是设想我们和受难者一起遭受痛苦而产生的一种感情。

29、把利益给予不应得的人，那就是破坏了公正的秩序。 ——卢梭 《一个孤独漫步者的遐想》

30、追得太凶，爱情就跑得快，甚至把对方仅剩的一点好感，也赶得无影无踪。

31、慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。

32、当人民被迫服从而服从时，他们做得对；但是，一旦人民可以打破自己身上的桎梏而打破它时，他们就做得更对因为人民正是根据别人剥夺他们的自由时所根据的那种同样的权利，来恢复自己的自由的，所以人民就有理由重新获得自由；否则别人当初夺去他们的自由就是毫无理由的了。

33、人生而自由，却无往不在枷锁中。

34、知识少的人，讲话讲得特别多；知识多的人，讲话反而讲得很少。 ——卢梭

35、你要宣扬你的一切，不必用你的言语，要用你的本来面目。

36、问题不在于教他各种学问，而在于培养他爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。

37、生活本身没有任何价值，它的价值在于怎样使用它。 ——卢梭

38、人生而自由，却无往不再枷锁之中！

39、读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少。

40、妄自骄傲是我们一切巨大的痛苦的根源，所以对人间的苦难一加沉思，睿智的人应会变得很有节制的。

41、考验越是巨大严峻繁杂。对于善于承受考验的人就越有好处。无论多么强烈的痛苦，对于任何一个能够看出这痛苦给人带来非同一般的裨益的人，都会丧失效力。

42、大雨可以延迟我们到达的时间，但不能阻止我们前进。 ——卢梭 《爱弥儿》

43、邪恶进攻正直的心灵，从来不是那么大张旗鼓的，它总是想法子来偷袭，总戴着某种诡辩的面具，还时常披着某道德的外衣。

44、在寂寞无聊中，一个人才能感到跟善于思想的人在一起生活的好处。

45、在不幸中所表现出来的勇气，通常总是使卑怯的心灵恼怒，而使高尚的心灵喜悦的。

46、不管到了哪里，我都一直留恋那令人愉快的悠闲生活，对唾手可得的富贵荣华毫无兴趣，甚至厌恶。 ——卢梭

47、我之所以说法律的对象永远是普遍性的，是因为法律考虑的是臣民的共同体和抽象的行为，而不是个别人和个别的行为。所以，法律可以规定各种特权，但是却不能把这种特权明确赋予任何一个人；法律可以把公民划分为若干等级，甚至规定各个等级的资格和权利，但是却不能规定个人是属于哪个等级的；法律可以确立一种王朝**和一种世袭的继承制，但是却不能选定国王和王室。总之，立法权利中没有与个别对象有关的职能。

48、大自然希望儿童在成人以前就要像儿童的样子。 ——让·雅各·卢梭 《爱弥儿》

49、只有高贵的思想，而无高贵的血统 ——卢梭

50、人类智力的发展都应该主要归功于欲望，而欲望能否被普遍满足要依靠智力的发展。

51、大自然不会欺骗我们，欺骗我们的往往是我们自己。

52、人所经历的沉浮挣扎和痛苦潦倒，都是对他的磨砺，总有一天他会得到累累硕果。

53、人是生而自由的，但却常困在枷锁之中。自以为是其他一切人的主人，反比其他一切人更是奴隶。 ——让·雅各·卢梭 《社会契约论》

54、有些职业是这样的高尚，以致一个人如果是为了金钱而从事这些职业的话，就不能不说他是不配这些职业的；军人所从事的，就是这样的职业；教师所从事的，就是这样的职业。

55、生活本身没有任何价值，它的价值在于怎样使用它。

56、当我们忘记我们自己的时候，我们才是真正为我们自己工作。

57、人们说生命是很短促的，我认为是他们自己使生命那样短促的。由于他们不善于利用生命，所以他们反过来抱怨说时间过得太快；可是我认为，就他们那种生活来说，时间倒是过得太慢了。

58、十岁受诱于饼干，二十岁受诱于情人，三十岁受诱于快乐，四十岁受诱于野心，五十岁受诱于贪婪。人，到底何年何月才会只追求睿智？

59、怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。

60、现实的世界是有限度的，想象的世界是无涯际的。

61、深入肺腑，深入肌肤。

62、只要人活着，绝不会消失的唯一**是自爱。

63、无论就男性或女性来说，我认为实际上只能划分为两类人：有思想的人和没有思想的人，其所以有这种区别，差不多完全要归因于教育。

64、青春活力，可以说是把我们整个身心都舒展开了，同时用生活的的乐趣把我们眼前的万物也美化了。

65、我的意思并不是说在婚姻问题上可以不考虑社会关系，我的意思是说自然关系的影响比社会关系的影响要大得多，它甚至可以决定我们一生的命运，而且在爱好、脾气、感情和性格方面是如此严格地要求双方相配……这样一对彼此相配的夫妇是经得起一切可能发生的灾难的袭击的，当他们一块儿过着穷困的日子的时候，他们比一对占有全世界的财产的离心离德的夫妻还幸福得多。 ——卢梭

66、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。

67、难填的欲壑，对财富的热望，与其说是出于真实的需要，不如说是出于对超越别人的渴望。这些欲望，激发人们产生相互伤害的阴险意图，以及一种隐秘的嫉妒。这种嫉妒更为可怕，它使人们戴上伪善的面具，从而更加稳妥地实现自己的欲望。总之，一方面是竞争和对抗，另一方面是人们之间的利益冲突，人人暗藏损人利己之心。

68、教育的最大的秘诀是：使身体锻炼互相调剂。

69、社会就是书，事实就是教材。

70、心被那神圣之火燃烧起来的人，总是想法子把他的心倾吐出来的，要把满腔的东西拿给人看的。这样的人恨不得把心掏出来放在脸上，他决不会想什么修饰打扮。

71、在我们中间，谁最能容忍生活中的幸福和忧患，我认为就是受了最好教育的人。

72、我们栽培草木，使它长成一定的样子，我们教育人，使他具有一定的才能。

73、不知道决不是祸害，有害的只是迷惑。迷惑的人往往不是因为他不知道，而是因为他认为自己知道。

74、青年是学习智慧的时期，中年是付诸实践的时期。

75、当一个人一心一意做好事情的时候，他最终是必然会成功的。 ——卢梭

76、自然与美德，受到社会、财产、学问和艺术的侵害。

77、无知的人总以为他所知道的事情很重要，应该见人就讲。但是一个有教养的人是不轻易炫耀他肚子里的学问的，他可以讲很多东西，但他认为还有许多东西是他讲不好的。 ——卢梭

78、我们之所以产生嫉妒的心理，是由于社会的欲望，而不是由于原始的本能。

79、根据自然法则，父亲只有在孩子需要他帮助的时候，他才是他们的主人，等儿子长大完全独立的时候，他就和父亲是平等的了，他对父亲只有尊敬而不必服从，因为报恩是一种自己应尽的责任而不是他人能够强求的权利。

80、在寂寞无聊中，一个人才能感到跟关于思想的人在一起生活的好处。

81、虽然我不同意你的观点，但是，我誓死扞卫你说话的权力。

82、一旦法律丧失了力量，一切就都告绝望了；只要法律不再有力量，一切合法的东西也都不会再有力量。 ——卢梭 《社会契约论》

83、自由不仅在于实现自己的意志，而尤其在于不屈服与别人的意志，自由还在于不使别人的意志屈服于我们的意志；如果屈服了，那就不是服从公约的法律了。做了主人的人，就不可能自由。

84、良心尽管它不依存于理性，但没有理性就不能得到发展。 ——卢梭

85、我觉得人类的各种知识中最有用而又最不完备的，就是关于“人”的知识。

86、可以说，品位是鉴赏力的显微镜。

87、我们之所以爱一个人，是由于我们认为那个人具有我们所尊重的品质。

88、我既找不到一个完全献身于我的朋友，我就必须有些能以其推动力克服我的惰性的朋友。

89、人生要是惧怕痛苦，惧怕种种疾病，惧怕不测的事情，惧怕生命的危险和死亡，他就什么也不能忍受了。

90、在变化无常的人生中，我们要特别避免那种为了将来而牺牲现在的过于谨慎的畏首畏尾的做法，这种做法往往是为了将来根本得不到的东西而牺牲现在能够得到的东西。

91、忍耐是苦涩的，但它的果实却是甘甜的。

92、虚弱的身体使精神也跟着衰弱。

93、节约与勤勉是人类两个名医。

94、而人们已经习惯于依附、舒适、安乐的生活，再也没有能力打碎身上的枷锁，为了维护自己的安宁，他们宁愿带上更沉重的枷锁。

95、悔恨在我们走好运时睡去了，但在身处逆境时，却更强烈地感觉到它。

96、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。 ——卢梭

97、感情是比智慧更重要的东西，感情能够充实智慧，正如它能够充实内心一样。

98、普通而抽象的思想是人类铸成大错的根源。

99、我们手里的金钱是保持自由的一种工具。 ——卢梭

100、生而自由，然而他自此处处背负着锁链。任何人都可以认为他是他人的主人，但是他只是比他人更为不自由的奴隶。

101、人的教育在他出生的时候就开始了，在能够说话和听别人说话以前，他已经就受到教育了。

102、人生的价值是由自己决定的。 ——卢梭

103、困厄无疑是个很好的老师；然而这个老师索取的学费很高，学生从他那里所得的时常还抵不上所缴的学费。此外，人们还没从这开始得太晚的功课中学到全部知识，而运用的机会却已经错过了。青年是学习智慧的时期，老年是付诸实践的时期。经验总是有教育意义的，这我承认，然而它只在我们还有余日的时候才有用。在我们快死时才去学当初该怎样生活，那还来得及吗 ——卢梭 《一个孤独漫步者的遐想》

104、人要是惧怕痛苦，惧怕种种疾病，惧怕不测的事情，惧怕生命的危险和死亡，他就什么也不能忍受了。 ——卢梭

105、我见过许多人在探讨哲理时书生气比我更足，但是他们的哲学可说是同他们自己毫不相干。他们力求显得比别人博学，他们研究宇宙是为了掌握宇宙的体系，就好像是纯粹出于好奇才研究一部机器似的。他们研究人性是为了能夸夸其谈一番，而不是为了认识自己；他们学习是为了教育别人，而不是为了启发自己的内心。他们中有好些人一心只想著书，只想能被欢迎，也不管那是什么样的书。当他们的书写好了，发表了，对它的内容也就再也不感兴趣了，除非是为了要使别人接受，或者在遭到攻击时要为它进行辩护，而且他们也不会从中汲取什么来为己所用，也不为内容是否正确而操心，只要不遭到驳斥就万事大吉。

106、当一个人的财富不能影响到他人的时候，他的功绩能够让他占有优势，因为功绩给人带来天然的威望，或者由于年龄较长，他的处世经验和审慎决断的能力也是一种优势。

107、把真理用在那些其存在对谁都不重要的，认识它又一无用处，无谓事情上，那就是对真理这个神圣的名词的亵渎。真理，如果毫无用处，就不是一件必须具有的东西。 ——卢梭

108、在敢于担当培养一个人的任务之前，自己就必须要造就成一个人，自己就必须是一个值得推崇的模范。

109、人是生而自由的，但却到处都在锁链之中。

110、社交场中的闲逸令人厌恶的，因为它是被迫的；孤独生活中的闲逸是愉快的，因为它是自由的、出于自愿的。

111、你只要有一件事对你所爱的人保守秘密，你不久就会无所顾忌地把什么事物都对他保守秘密。

112、在把所有这一切搞得混淆不清时，人们非但没有使我们明理，反而使我们变得邪恶。

113、我们应做的事在很大程度上取决于我们的信仰；而除了与我们基本的自然需要有关的事物外，我们的观点是我们的行为的准则。根据我一贯坚持的这个原则，我经常长时间地探索我生命的真正目的究竟是什么，以便指导我一生的工作，而我很快就不再为自己处世的无能而痛苦，因为我感到根本就不该在世间追求这个目的。

114、为人善良和正直才是最光荣。

115、如果允许我们在这个世界上长生不老，试问谁愿意接受这件不吉祥的礼物？

116、人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶。

117、美德好像战场，我们要过美好的生活，要常常和自己斗争。

118、唯独在这些孤独和沉思默想的时刻，我才是真正的我，才是和我的天性相符的我，我才既无忧烦又无羁束。

119、"当人民被迫服从而服从时,他们做的对。但是,一旦人民可以打破自己身上的桎梏而打破它时,他们就做的更对。 ——让·雅各·卢梭 《社会契约论》"

120、生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最大的人，而是生活最有感受的人 ——卢梭

121、德行啊！你是纯朴的灵魂的崇高科学。

122、我们要避免我们的义务与我们的利益发生冲突，避免从别人的灾难中企望自己的幸福。

123、人的价值是由自己决定的。

124、男人大谈他知道的事，女人只谈受欢迎的事。 ——卢梭 《爱弥尔》

125、**的自由要远远优越于自然的自由；因此，产生了**自由的**状态，乃是人类一切状态中最完美的状态，而且确切地说，还是人类最自然的状态。

126、我宁肯为我所爱的人的幸福而千百次的牺牲自己的幸福，我看她的名誉比我的生命还要宝贵，即使我可以享受一切快乐，也绝不肯破坏她片刻的安宁。

127、忍耐是痛苦的，但它的果实是甜蜜的。

128、做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。

129、伟大的人是绝不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。他们的过人之处愈多，他们愈认识他们的不足。