卢梭名言名句（卢梭名言）

1、要记住，人之所以走入迷途，并不是由于他的无知，而是由于他自以为知。

2、有些人是过分严格，有些人是过分放任，这两种情况都同样是要避免的。――卢梭《爱弥儿》

3、的最重要的任务之一，就是要防止财富分配的极端不平等。这并不是要从富人人手中夺取财富，而是要从人手中剥夺积累财富的手段;不是要给穷人设立济贫院，而是要保证人民免于贫困。

4、金钱是金钱的种子，第一个几尼（英国旧货币）有时比第二个百万更难获得。

5、你要记住，在敢于担当培养一个人的任务以前，自己就必须要造就一个人，自己就必须是一个值得推崇的模范。

6、在人的生活中最主要的是劳动训练。没有劳动就不可能有正常的人的生活。

7、自由正像那些营养丰富的食物和醇酒一样，对于适应它们的强壮的人来说，可以增加他们的营养，强健他们的体魄，但是对于那些不适合它们的体质虚弱的人，就会摧毁他们的身体或者使他们沉醉。人们一旦适应了主人就很难离开他们，即使他们挣开枷锁，他们也只会离自由更远，因为他们错误地把与奴役对立的那种过度的放纵当做自由，这样在**之后，他们往往耽于享乐，这些人只会把更沉重的枷锁套在他们身上。

8、真正的幸福的源泉在我们自身。一个人只要自己善于追求幸福，别人是无法使他落到真正悲惨的境地的。

9、ldquo;一种不以**而能约束人、不以论证而能说服人的权威”指宗教。

10、身体虚弱，它将永远不会培养有活力的灵魂和智慧。-----(法)卢梭

11、上帝创造了我,然后将模子打破。

12、怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。

13、一个人抱着什么目的去游历，他在游历中，就只知道获取同他的目的有关的知识。

14、对我来说，威胁比打击更可怕。苦难一旦来了，事实便把想象的成分抛开了，如实地还它们以本来面目。我就觉得它们远不像原来所想的那么可怕。

15、思考与实用的结合，就能产生明确的概念，就能找到一些简便方法，这些方法的发现激励着自尊心，而方法的准确性又能使智力得到满足，原来枯燥无味的工作，有了简便方法，就令人感到兴趣了。――卢梭

16、开始努力吧！在这个过程中你必须放弃很多东西，但你要明白它们都不是你最终想要的，你要相信在你成功以后，总有一天它们会再回来，而且比现在更美好！要启发儿童的学习兴趣，当这种兴趣已很成熟的时候，再教给他学习的方法。这确乎是所有优良教育的基本原则。（法）卢梭

17、我们与飞禽一样，都有换毛的季节，这注定是我们人生的转折点。

18、事实上，法律永远有利于占有者，而不利于一无所有的人。

19、一目了然的拙劣谄媚绝不会出之于善意。

20、节约与勤勉是人类两个名医。

21、自尊来自理性并经由思考而加强，理性使人关注自我，远离那些让他痛苦或难受的一切事物。

22、在我的整个一生之中，面对我爱得发狂的女人，我情急不以，我眼不能见，耳不能闻，神不守舍，浑身抽搐，可又不敢造次，去向她们表露心迹，也从来没有趁最亲密熟识之机，向她们祈求我所需要的唯一的宠幸。

23、企图征服别人乃是国家需用增长最显著最有害的根源之一。

24、只有我的清白无辜支持我度过苦难，如果我抛弃这唯一的强大的精神力量，用邪恶来替代，我将百倍不幸。在害人的本领上，我能赶上他们吗？即使成功了，我给他们造成的痛苦又能减轻自己的什么痛苦呢？我将失去我的自尊而一无所得。

25、我们希望人们品行善良么？那末，我们首先应该让他们热爱国家，但是，如果国家对于他们和对于外国人一样，如果国家只是给他们对任何人都不能不给的东西，他们又怎么会爱国呢？假如他们甚至连社会安全的权利也享受不到，生命、自由和财产都任凭有权力的人们摆布，不能（或者说，不允许他们）得到法律的保障，那就更糟糕了。他们要尽文明的社会状态的义务，却连自然状态中的一般权益都享受不到，也不能用自己的力量保护自己，在这种情况下，他们会陷入一个自由的人所能设想的无可再坏的情况。这时，在他们看来“国家”二字就是纯然可憎可复可笑的东西了。

26、我的意思并不是说在婚姻问题上可以不考虑社会关系，我的意思是说自然关系的影响比社会关系的影响要大得多，它甚至可以决定我们一生的命运，而且在爱好、脾气、感情和性格方面是如此严格地要求双方相配这样一对彼此相配的夫妇是经得起一切可能发生的灾难的袭击的，当他们一块儿过着穷困的日子的时候，他们比一对占有全世界的财产的离心离德的夫妻还幸福得多。

27、人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶。卢梭

28、如果各种科学可以敦风化俗，如果它们能教导人们为祖国而流血，如果它们能鼓舞人们的勇气；那么中国人民就应该是聪明的，自由的而又不可征服的了。

29、当心在飞翔时，怎么能克制行动和眼睛？

30、要有所成就，要成为独立自持，始终如一的人，就必须言行一致，就必须坚持他应该采取的主张，并且一贯地实行这个主张。卢梭《爱弥儿》

31、怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。卢梭法

32、此前一直游荡在丛林中的人们开始定居，逐渐聚集形成各种集团，最终每一个地域都产生了一个与共同的性格和生活方式联系的特定的民族，而这些民族不是由法令和法律维系的，而是相同的生活方式、饮食方式以及共同的气候的影响。

33、如果说爱情使人忧心不安的话，则尊重是令人信任的；一个诚实的人是不会对人不敬的，因为，我们之所以爱一个人，是由于我们认为那个人具有我们所尊重的品质。

34、重要的是，开头就要习惯于在不好的地方也能睡觉，这是以后不怕遇到坏床的办法。一般地说，艰苦的生活一经变成了习惯，就会使愉快的感觉大为增加，而舒适的生活将是会带来无限的烦恼的。卢梭

35、唯独在这些孤独和沉思默想的时刻，我才是真正的我，才是和我的天性相符的我，我才既无忧烦又无羁束。

36、治理社会就应当完全根据这种共同的利益。人们总是愿意自己幸福，但人们并不总是能看清楚幸福。

37、诚然，当时的人与人之间的关系不像我们现在一样，人与人之间的交往并不比人与动物的交往更多，但他仍不会忽视对他同类的观察，久而久之，他就能发现他们之间以及他与女人之间的共同点。当他发现在同种情况下，其他人的做法和他完全相同时，他就自然而然地猜想别人的思维方式和行动方式也都和他完全相同。这个重要的发现，一旦深深印入他的脑海，就会在他的脑海中形成一种比推理更确定却远远更快速的直觉，促使他追寻一种对自身的安全和利益最有利的行为方式。

38、花朵衰败的地方，人类没法生活。

39、这就是人类第一个划时代的变革，人类建立了家庭，形成了某种形式的私有制，也给自己带来了无穷无尽的争吵和冲突。

40、教育的艺术是使学生喜欢你所教的东西。（法）卢梭《爱弥儿》

41、我愿，在这个国家内部，没有人能够凌驾于法律之上；在国家外部，也没有人能够做出命令使这个国家屈从于他的权威。因为，无论一个**因何而设，在它的管辖范围内，如果有人不受法律约束，那么其他所有人必然会受这个人的任意支配。

42、生活就是一种遍布罪恶和悲伤的苦役。

43、我们也应当思考一下：在某种世态中，人们不得不相互爱抚而又相互伤害;由于义务，人们生来就是仇敌;由于利益，人们必须相互欺骗，这是何等的世态。

44、我现在要做一项既无先例，将来也不会有人仿效的艰巨工作。我要把一个人的真实面目赤裸裸地揭露在世人面前。这个人就是我。

45、一切法律中最重要的法律，既不是刻在大理石上，也不是刻在铜表上，而是铭刻在公民的内心里。

46、即使是最强者也决不会强得足以永远做主人，除非他把自己的强力转化为权利，把服从转化为义务。由此就出现了最强者的权利。强力是一种物理的力量，我看不出强力的作用可以产生什么道德。

47、人要是惧怕痛苦，惧怕种种疾病，惧怕不测的事件，惧怕生命的危险和死亡，他就会什么也不能忍受的。卢梭

48、最重要的教育原则是不要爱惜时间，要浪费时间。

49、即使没有**的干预，人与人之间也会产生声望与权威的不平等。因为一旦结成社会，人们就开始相互比较，从邻居们持续不断的交往中，人们发现了他们之间的种种差异。这些差异有几种主要类型，其中财富、地位或者等级、权力以及个人品质是人们相互评价的主要准则。

50、问题不在于教他各种学问，而在于培养他有爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分成长起来的时候，叫他以研究学问的方法。

51、我曾经多次观察过那些考究美食的人，他们一醒来就考虑当天要吃些什么东西，对他们所吃的一顿饭，其描述之详细，一如波利毕之描述一场**。我发现，所有这些所谓的成年人，无非是一些40岁的孩子而已，既没有气力，也长得不结实。贪食是意志不坚决的人的一种恶习。

52、事实上人们的利益碰撞的越厉害，人们就越彼此仇恨；人们表面上相互帮助，实际上却想尽一切办法彼此残害。

53、凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展。――卢梭

54、劳动是社会中每个人不可避免的义务。

55、知识少的人，讲话讲得特别多；知识多的人，讲话反而讲得很少。

56、生命、健康、理性和舒适，应该是压倒一切的，不舒适的事物决不会显得优美；苗条并不等于瘦弱，为了讨好人家的爱，就不应当有一副不健康的样子。

57、通世故的人总是戴着假面具的，他们几乎没有以他们本来的面目出现过，甚至弄得自己也不认识自己，当他们不得不露出真面目的时候，他们就会感到万分的局促。在他们看来，要紧的不是他们实际上是什么样的人，而是要在外表上看起来好像是什么样的人。

58、儿童第一步走向邪恶，大抵是由于他那善良的本性被人引入歧途的缘故。卢梭《忏悔录》种子不落在肥土而落在瓦砾中，有生命力的种子决不会悲观和叹气，因为有了阻力才有磨炼。夏衍

59、从锻炼角度看，躺着不如坐着，坐着不如站着，站着不如走着。卢梭

60、散步促进我的思想。我的身体必须不断运动，脑筋才会开动起来。

61、我说法律的对象永远是普遍性的，我的意思是指法律只考虑臣民的共同体以及抽象的行为，而绝不考虑个别的人以及个别的行为。我们无须再问应该由谁来制订法律，因为法律乃是公意的行为；我们既无须问君主是否超乎法律之上，因为君主也是国家的成员；也无须问法律是否会不公正，因为没有人会对自己本人不公正。

62、当心啊，年轻的舵手，别让你的缆绳松了，别让你的船锚动摇，不要在你没有发觉以前，船就漂走了。――卢梭

63、人一旦成名，就一个朋友也没有了，这是一个很大的不幸。而尤其不幸的是自称为朋友的人也都离你而去。

64、野蛮人过着他自己的生活,而社会的人则终日惶惶,只知道生活在他人的意见之中,也可以说,他们对自己生存的意义的看法都是从别人的判断中得来的。

65、敦厚温和的性情是产生于自爱，而偏执妒忌的性情是产生于自私。卢梭《爱弥儿》

66、组织的建立视为民众与他们选举出来的首领之间达成的真正契约，他们双方都约束自己遵守其中规定的法律，而这种法律则是联结他们双方的纽带。

67、今日不运动，来日悔晚矣。――卢梭

68、人的教育在他出生的时候就开始了，在他不会说话和听别人说话以前，他已经就受到教育了。（法）卢梭《爱弥儿》

69、当一个人一心一意做好事情的时候，他最终是必然会成功的。

70、学的大问题，是找到一种将法律置于人之上的**形式，这个问题之难，可以与几何学中将圆变方的问题相媲美。

71、我深知自己的内心，也了解别人。我生来便和我见到的任何人都不同，甚至于我敢自信全世界也找不出生来像我一样的人。虽然我不比别人好，至少和他们不一样。大自然塑造了我，完后把模子打碎了。

72、要尊重儿童，不要急于对他作出或好或坏的评判。卢梭《爱弥儿》

73、我深信祇有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。

74、问题不在于教他各种学问，而在于培养他爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。作者卢梭"

75、在所有一切有益于人类的事业中，首要的一件是教育人的事业。卢梭

76、既然任何人对于自己的同类都没有任何天然的权威，既然强力并不能产生任何权利，于是便只剩下来约定才可以成为人间一切合法权威的基础。

77、亚里士多德早在他们之前也曾说过，人根本不是天然平等的，而是有些人天生是作奴隶的，另一些人天生是来统治的。亚里士多德是对的，然而他却倒果为因了。凡是生于奴隶制度之下的人，都是生来作奴隶的；这是再确凿不过的了。

78、人人都有幸福和痛苦，只不过是程度不同而已。谁遭受的痛苦最少，谁就是是最幸福的人；谁感受的快乐最少，谁就是最可怜的人。

79、要养成感知和观察高尚事物的习惯，以便从那种“高尚事物无法效仿”的借口中解脱出来。我们的心灵境界升高了，凝视神圣榜样的热情点燃了，我们就要设法见贤思齐了。

80、我一辈子就这样渴求着最心爱的女人，但在她们面前又不敢声张。

81、对于富人来说，他们一旦体会到统治的乐趣，就会鄙弃其他一切乐趣，就像一群饿狼，一旦尝到人肉的滋味，就再也不想吃其他食物了。他们使用旧的奴隶来占有新的奴隶，他们一心只想征服和奴役邻居。

82、最强者也不能总是强大得足以永远作主人，除非他能把力量转化为权利和服从的义务。

83、我还可以指出，在这四种不平等（财富、地位或者等级、权力以及个人品质）中，个人品质之间的不平等是其他所有不平等的基础，而财富上的不平等是最终的不平等。

84、用功学习不仅有益于我的心灵，而且有益于我的身体。因为这样专心读书的本身对我就是一件乐事，我不再考虑我的那些疾病，痛苦也因此减轻了。――卢梭

85、现在，这个世界上剩下孤零零的我一个人了。除了我和我的影子，再也没有兄弟、邻里、伙伴。

86、人间最大的幸福莫如既有爱情又清白无暇。――法国思想家卢梭。JJ

87、无知的人总以为他所知道的事情很重要，应该见人就讲。但是一个有教养的人是不轻易炫耀他肚子里的学问的，他可以讲很多东西，但他认为还有许多东西是他讲不好的。

88、如果你的目的只是想到某一个地方去，你当然可以坐驿车，但是，如果是为了游历，那就要步行了。

89、慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。卢梭

90、缺乏自知之明是最愚昧的。

91、追得太凶，爱情就跑得快，甚至把对方仅剩的一点好感，也赶得无影无踪。

92、为了防止社会公约变成一纸空文，它就自然地含有这样一种规定－－只有这个规定才得以使其它规定具有效力－－任何拒不服从公共意识的人，社会就要折合他服从公章。

93、每一个正直的人都应该维护自己的尊严。卢梭

94、最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。

95、竹影扫阶尘不动，月轮穿沼水无痕。(《菜根谭》)异性友情的发展，就象双曲线，无限接近但永不触及。(卢梭)爱慕一个女子，通常爱她现在的样子爱慕一个少年，通常着眼于他未来的样子。(卢梭)

96、如果世间真有这么一种状态：心灵十分充实和宁静，既不怀恋过去也不奢望将来，放任光阴的流逝而紧紧掌握现在，不论它持续的长短都不留下前后接续的痕迹，无匮乏之感也无享受之感，不快乐也不忧愁，既无所求也无所惧，而只感受到自己的存在，单单这一感受就足以充实我们整个的心灵。

97、在寂寞无聊中，一个人才能感到跟关于思想的人在一起生活的好处。

98、没有可憎的缺点的人是没有的。

99、人们说生命是很短促的，我认为是他们自己使生命那样短促的。

100、十五年多了，我一直陷在这种奇怪的处境里，至今想起来仍似一场噩梦。我总在想，也许是受着消化不良的折磨，或是被梦魇缠住了，而我就会从梦中醒来，不再为这痛苦所纠缠，与朋友们重修旧缘。是的，也许我早在不经意时就从清醒坠入了昏睡，更确切地说是从生踏向死。不知怎么的，我就已被甩出事物的正常轨道，眼睁睁地看着自己被掷入一团难以明了的混乱之中，什么也看不见。而我越是努力想弄清楚我目前的境况，我就越是不能明白自己身处何处。

101、自私性是一种自爱，怜悯心是一种他爱。一个人想要得到他人的爱，他自己首先应具备爱人之心。

102、对一个只想把植物放进药臼捣碎的人来说，优美迷人的花草树木没有任何意思，谁也不会把做药洗肠的野草拿来扎制送给情人的花环。

103、忍耐是痛苦的，但它的结果是甜蜜的。法。卢梭

104、我的全部才华都来自对我要处理的题材的热爱。只有对伟大、对真、对美的爱，才能激发我的天才。

105、人生而自由，却无往不在枷锁中。

106、要从读一本书得到好处，必须具有书中所涉及的一切知识。卢梭

107、读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少。卢梭

108、对于执法者来说，他必须按委托人的意志来行使委托人赋予他的权力，并且在任何情况下，他们都必须将公众的利益置于个人之上。

109、不是爱情，不是金钱，不是名誉，不是公平请给我真理。我们应该有勇气去面对真实的内心，即使前面荆棘满地，也要坚定地走下去。为了不浪费你的这一辈子。

110、原始人与文明人之间差别的根源在于，原始人只生活在他自己的世界中，而文明人一直生活在自己的世界之外，他们仅仅知道按别人的意愿来生活，以至于似乎只有别人对他的评价才能体现他自己生存的意义。

111、只有理性才能教导我们认识善恶，使我们喜善恨恶。良心尽管不依存于理性，但没有理性，良心就不能得到发展。(法)卢梭