释迦牟尼名言金句优质版（释迦牟尼的名言）

1、看轻别人很容易，要摆平自己却很困难。

2、比如梦中见种种诸异象。世间亦如是，与梦无差别。

3、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。

4、色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。

5、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。

6、好好的管教你自己，不要管别人。

7、无论发生什么事，那都是唯一会发生的事。在你的人生中，命运的三生石上镌刻着你的理想，所有的事情都是有定数的，该发生的一定避免不了，而且就是唯生命中，我们经历的每一种情境都是绝对完美的，即便它与我们的理解与自尊不符。

8、若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。

9、本师释迦牟尼佛发起弥陀法会，教给我们修行念佛法门，这是大恩大德！

10、见色起淫心，报之在妻女。

11、多少人要离开这个世间时，都会说出同句话，这世界真是无奈与凄凉啊！

12、大地的存在象征着我们能在对立的事物间保持正中，内与外，喜与悲，都是一体的两面，因欲望而感欢愉，终以悲伤结局。生命的意义，众生皆应明悉，唤醒觉知，遨游天河，但你，必须脚踏实地，我明了了喜悦与悲伤，白昼黑夜，善行恶行，真实与虚幻，但其中关键，在于中道，那是生命之源，存在于每个人的觉知，不在身外。

13、但愿益众生，以此庄严心。

14、不管事情开始于哪个时刻，都是对的时刻。每一件事都正好是在对的时刻开始的，不早也不晚。当我们准备好，准备经历生命中的新奇时刻，它就在那里，随时准备开始。

15、父母恩重，犹如天地，怀抱十月，推干去湿，乳哺养大；教授人事，此身成立，皆由父母；得见日月，生活所作，父母之力。

16、不染世间一切诸味，常勤修习一切佛法。

17、若菩萨有我相，人相，众生相，寿者相即非菩萨。

18、诺言这个词很重很纠缠，如果做不到就别轻易招惹她。一旦招惹，你要么必须兑现，哪怕放弃一切；要么做个无视道德的肖小，可以不在乎四面八方的唾沫。假如无法二者选一，最好还是远离诺言，千万不要逞一时之快。

19、远离一切虚妄想着，如是究竟到于彼岸。

20、求彼礼忏，贪其供养。是一颠迦。

21、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

22、含蓄是一种美，也是对他人的一种尊重。

23、一忧一喜皆心火，一荣一枯皆眼尘，静心看透炎凉事，千古不做梦里人。

24、爱情与慈悲在事相上没有两样，在起心动念上不一样，一个心迷，一个心觉。

25、后来不懂爱的人慢慢懂了，懂爱的人却不敢再爱了，因果循环，都是命数。

26、慈济悲无倦，喜法舍烦恼。

27、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

28、一花一世界，一叶一菩提。

29、最清晰的脚印，印在最泥泞的路上。

30、未证言证，未得言得，是大妄语。

31、大道体宽，无易无难，小见狐疑，转急转迟，若达大道体宽，廓然同太虚空。

32、你可以拥有爱，但不要执着，因为分离是必然的。

33、恒以深净心，供养于诸佛。

34、藉由爱，都走上救赎之路。使人离苦，得圆满，便是大慈悲，亦得已自度。

35、开眼见明，闭眼见暗，所见不同，见性不变。

36、随生死流，入大爱河。爱河干枯，令汝解脱。

37、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。

38、不要浪费你的生命，在你一定会后悔的地方上。

39、死亡教会人一切，如同考试之后公布的结果。虽然恍然大悟，但为时晚矣！

40、妙谛青青翠竹无非般若，郁郁黄花皆是妙谛。

41、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是种布施。

42、你的身体是坛城，你要爱护你的坛城.庄严你的坛城，让众生能生起欢喜心。

43、若能不见，遇不见。等不见，望不见。便释怀这场奈何禅。但将无怨，作无缘。

44、如果你不会给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼，因为你自己的内心，你放不下。

45、发自内心的去为众生着想，为众生服务，所求的自然就有，否则，你什么也得不到。

46、不管事情开始于哪个时刻，都是对的时刻。生命是个奇妙的名词，同时它又是鲜活的，它的奇妙之处在于无论何时都会有新鲜的事情发生，而事情发生的时刻是绝对的，同时也是这件事情对的时刻，不早也不晚，所以，生命中任何时刻我们都要做好准备去迎接新鲜的事物。

47、未来世中，若有男子女人，不行善者，行恶者，乃至不信因果者，邪淫妄语者，两舌恶口者，毁谤大乘者，如是诸业众生，必堕恶趣。

48、一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。

49、无聊的时候，最好到户外走一走，最糟糕的是一直看电视。

50、诸位寻求佛法之人，我常说，色相.心思.种种因缘，以及引起因缘的各种有为法，都是佛性所变现的。你们的身心，实则都是妙明而精微的真如佛性所显现的情态。为什么你们遗失本来的圆满而微妙的佛性？执着认取明悟中的迷闷，把空性视作晦暗，在晦暗中落空，胶结黑暗作为色相，色中掺杂妄想，把妄想看作自己的心身，因缘积聚于身内，心性向外奔驰，整日昏昏扰扰，把这作为自己的真实心性。从一开始就将迷惑视作自己的真性，必定再次迷惑于色相之内。于内，不知真实的色相，于外而言，从山河到虚空大地，都是妙明的真如佛性中的东西。譬如放弃千万的澄澈河海，只认一点浮沫，并认为这点浮沫就是大海，它穷尽了瀛渤等所有岛屿的海水。你等比这类人迷悟数倍，与我所说的垂手之例一样。因此佛说，实当怜悯。

51、切众生，皆俱如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。

52、虽然一个人必须在战争中征服数千人才能获得胜利，但是，征服自我的人，方是最伟权大的征服者。

53、善知于时常行法施，开悟一切名为智者。

54、断世渴爱常求佛智，离欲境界得法喜乐。

55、为他人尽力，即为自己尽力；不帮助他人的人，不能得到别人的帮助。

56、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。

57、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。

58、万法皆空，因果不空。

59、界无安，犹如火宅。众苦充满，甚可怖畏。

60、以佛心看人，周遭遍地人人皆是佛；以鬼心看人，则处处都是狰狞的鬼影。

61、由于助人而受亲爱，由于柔和而有魅力，由于温和而为人所偏爱，由于有一切德而受尊重。

62、每个人都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。

63、若你在这世上，寻找爱你之爱，而非爱你之人，会发现那个人只是你。

64、要晓得冤仇结了之后，生生世世报不完的，冤冤相报，那到什么时候才了？

65、走路时，每跨一步，就如同把脚带到地面，我们要把快乐.祥和.宁静带到地面。

66、心好命也好，富贵直到老。命好心不好，福转为祸兆。心好命不好，祸转为福报。

67、解脱是彻底明白，是大智慧，是会解决.处理家庭.工作中的各种矛盾和问题。

68、如果不懂得敬畏，拿坏心当时髦，离危险就不远了。一位得道高僧曾经反复告诫世人：好人好自己，坏人坏自己。

69、发起大悲心，勤求无上觉。

70、遇到违缘障碍，可以历炼你的心性，提高你的层次，增长你的智慧，有什么不好？

71、今大海中所有众生，形色粗鄙，或大或小，皆由自心种种想念，作身语意诸不善业，是故随业各自受报。汝今当应如是修学，亦令众生了达因果，修习善业。

72、是佛弟子修孝顺者，应念念中，常忆父母，乃至七世父母。年年七月十五日，常以孝慈，忆所生父母，为作盂兰盆，施佛及僧，以报父母长养慈爱之恩。若一切佛弟子，应常奉持是法。

73、安静的心是最高的品质，它是没有分界的，是完整的.纯洁无染的。它就是全神贯注.觉察力.爱和最高的智慧。

74、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

75、“我非敕汝，执为非心，但汝于心，微细揣摩。”佛陀所说的无心，不是让心死寂，不是同于龟毛，兔角，泥土等死物一样全然无动，这个心很神妙，需要细细揣摩、端正聆听。

76、世间种种法，一切皆如幻；若能如是知，其心无所动。

77、今生只想拥有一种能力：对生命心存感激，对生活心满意足。感激和满足，是一种不管事情大小都感到高兴的能力。知足常乐。

78、所作众善为众生，悉以智慧而回向。

79、这一片叶，日月星都在其中，无阳光叶子不生，无云朵雨水不落，无雨水新叶不长，大地，宇宙，时间，知觉这一切事物，皆在此叶中。我也如此叶，从未出生，我们只是昙花一现，因此，我们亦无死，只是消失不见，宇宙万物密不可分，本无差别是一体，是自然的本质。这片树叶，是我，是我们所有。

80、放逸中无逸，如众睡独醒。智者如骏驰，驽骀所不及。

81、控制自我胜过控制世界，对世俗享乐的自制胜过全世界的财富。

82、立志如大山，积德若深海。

83、你希望掌握永恒，那你必须控制现在。

84、譬如波斯匿王，与敌国战，时彼诸战士，食丈夫禄不勇猛者，不名丈夫。

85、扫地扫地扫心地，心地不扫空扫地。

86、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

87、打开你的心胸，放开你的心量，就会变得越来越圆融，越来越豁达。

88、人在最悲痛，最恐慌的时候，并没有眼泪，眼泪永远都是流在故事的结尾，流在一切结束的时候！

89、一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。

90、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。

91、往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。

92、诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

93、忍一时，争千秋。忍也是一种学习和磨练。

94、生命中没有恒常之物，而这样的无常，使内心时处患得患失，用具和财富可能并无价值，但对美好事物的依恋执著将我们紧紧的束缚，生起了我慢，并令其滋长，却只是过眼云烟，当你进入禅定会发现，所执著的一切不过是镜花水月，你的悲伤在慢慢消失，而获得的喜悦死亡也无法夺去，更何况是衰老。

95、一切众生无始以来生死相续，皆由不知常住真心，性净明体，用诸妄想。此想不真，故有轮转。

96、它会变化，爱到最后会变成怨家.仇敌，所以那种爱是假的，不可靠。

97、降伏百万大军并不伟大，降伏自己，才是世界上最伟大的人。

98、见见之时，见非是见；见犹离见，见不能及。

99、切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。

100、人从爱欲生忧，从忧生怖，若离于爱，何忧何怖。

101、初于闻中，入流亡所。所入既寂，动静二相，了然不生。如是渐增，闻所闻尽。尽闻不住，觉所觉空。空觉报圆，空所空灭，生灭既寂，寂灭现前。

102、“你们要知道、众生的罪业有两种，一种是业障，一种是烦恼障。罪业轻的，有烦恼障，罪业重的则有业障。这几名石女是两种罪障都有。不能理解教化，这是无可奈何的事情。

103、舍利弗。彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。又舍利弗。彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。

104、坐也禅，行也禅。一花一世界，一叶一如来。

105、乐不放逸比丘，或者惧见放逸，犹如猛火炎炎，烧去大结.小结。

106、短暂的欢愉掠夺了我们的财富，这财富就是无上的寂静，一旦我们被这样的欢愉诱惑，让它深植脑海，也就如一枚长钉，在悲喜间沉浮。

107、我不敢轻于汝等，汝等皆当做佛。

108、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。

109、愿十年渡，百年枕，千年缘。

110、若还于明，则不明时，无复见暗，虽明暗等，种种差别，见无差别，诸可还者，自然非汝，不汝还者，非汝而谁？则知汝心，本妙明净，汝自迷闷，丧本受轮，于生死中，常被漂溺。是故如来，名可怜愍。

111、势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用荆。

112、知恩者，虽在生死，善根不坏；不知恩者，善根断灭，是故，诸佛称赞知恩报德者。

113、当你找到了殊胜圆满的法，还必须经过善知识的指点，有程序，有次第的去修。

114、奇哉奇哉，大地众生皆有智慧德相，但以妄想分别执著，而不能证得。

115、学道别无用心，直须见穷自己本源。

116、尔时世尊，四众围绕，供养恭敬尊重赞叹；为诸菩萨说大乘经，名无量义教菩萨法佛所护念；佛说此经已。结跏趺坐，入于无量义处三昧，身心不动，是时乱坠天花，有四花，分别为：天雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼珠沙华、摩诃曼珠沙华。而散佛上及诸大众。

117、人身难得，既得人身早修行；明师难遇，既遇明师快请法。

118、诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

119、于诸世间心如虚空，无所染着。

120、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

121、诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。

122、诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。

123、请一定要有自信。你就是一道风景，没必要在别人风景里面仰视。

124、我们不小心跌倒时，不要急著爬起来，既然已经摔倒了，就在原地享受一下摔倒的滋味。

125、以佛为境界，专念而不息。

126、惆怅隶属于善良；绝无惆怅感的人也许非常不凡，但毕竟非善良之辈。

127、世界上有两种人可以得到快乐和幸福：一是修善不造罪的人，一是造罪知道忏悔的人。

128、他加害于我是替我消业障，我感激都来不及，我怎么会以不善的念头对人？

129、随众生心，应所知量，循业发现。

130、闻阿弥陀不复退，是故至心稽首礼。

131、莫妒他长，妒长，则己终是短。莫护己短，护短，则己终不长。

132、善男子！譬如一灯，入于暗室；百千年暗，悉能破尽。菩萨摩诃萨菩提心灯，亦複如是；入于众生心室，百千万亿不可说劫，诸烦恼业，种种暗障，悉能除尽。

133、若得亲近善知识，则能修习广大善。

134、嗔恚之害，则破诸善法，坏好名闻。今世后世，人不喜见。当知嗔心，甚于猛火，常当防护，无令得入。劫功德贼，无过嗔恚，白衣受欲，非行道人，无法自制，嗔犹可恕。出家行道，无欲之人，而怀嗔恚，甚不可也。譬如清冷云中，霹雳起火，非所应也。

135、无论你遇见谁，他都是在你生命中该出现的人。佛说前世五百次的回眸才换回今生的擦肩而过，所以，在今生，无论你遇见谁，都是你生命中该出现的人，上学的时候你会遇见一帮同学，你们互相陪伴见证了彼此生命中最美好.最无忧无虑的年华，毕业之后会遇见一帮同事，即使你屡屡更换工作岗位，仍然有同事在等你。

136、为欲利世间，专意求菩提。

137、汝等比丘，欲求寂静无为安乐，当离愦闹，独处闲居，静处之人，帝释诸天，所共敬重，是故当舍己众他众，空闲独处，思灭苦本。若乐众者，则受众恼，譬如大树众鸟集之，则有枯折之患。世间缚者，没于众苦，譬如老象溺泥，不能自出，是名远离。

138、无情何必生斯世，有好终须累此身。

139、智慧的代价是矛盾。这是人生对人生观开的玩笑。

140、人不是坏的，只是习气罢了。

141、净心水器，莫不影显，常现在前；但器浊心之人生，不见如来法身之影。

142、如人以手。指月示人。彼人因指。当应看月。若复观指以为月体。此人岂唯亡失月轮。亦亡其指。何以故。以所标指为明月故。岂唯亡指。亦复不识明之与暗。何以故。即以指体。为月明性。明暗二性。无所了故。

143、一切皆为虚幻。美好的爱情，浪漫的爱情，动人的爱情，原来都是虚幻的！

144、已经结束的，就已经结束了。这是如此简单。当生命中有些事情结束，它会帮助我们进化。要完整享受已然发生的事，最好是放下并持续前进。你坐在这里，读着这些文字，我相信绝非巧合。如果这些文字触动你的心弦，那是因为你的因缘成熟。你明白，没有任何一片雪花会因为意外落在错的地方。

145、自观己身如四毒蛇。是身常为无量诸虫之所唼食。是身臭秽贪欲狱缚。是身可恶犹如死狗。是身不净九孔常流。是身如城血肉筋骨皮裹其上。手足以为却敌楼橹。目为窍孔。头为殿堂心王处中。如是身城诸佛世尊之所弃舍。凡夫愚人常所味着。贪淫嗔恚愚痴罗刹止住其中。是身不坚犹如芦苇伊兰水泡芭蕉之树。是身无常念念不住。犹如电光暴水幻炎。亦如画水随画随合。是身易坏犹如河岸临峻大树。是身不久当为狐狼鵄枭雕鹫乌鹊饿狗之所食啖。谁有智者当乐此身。