老子道德经的美句（老子道德经话语）

1、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

2、天网恢恢，疏而不失。

3、为无为，事无事，味无味。

4、有，是万物之所始；无，是万物之所母。

5、知人者智，胜人者有力，自胜者强。

6、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

7、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

8、万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。

9、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

10、欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之。

11、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

12、以正治国，以奇用兵，以此，天下多忌讳，而民弥贫。

13、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次畏之；其次侮之。

14、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

15、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

16、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

17、知其雄，守其雌，为天下溪。

18、故有之以为利，无之以为用。

19、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。

20、是谓无状之状，无物之象。是谓恍惚。

21、水至柔而至刚，水善利万物而不争。水为百谷之王，善处其下也。上善若水。

22、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。

23、大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

24、夫轻诺必寡信，多易必多难。

25、古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫若冬涉川，犹若畏四邻，俨若客，涣若冰将释，敦若朴，浑若浊，旷若谷。孰能浊以静之？徐清。安以动之？徐生。保此道者，不欲盈。夫唯不盈，能弊复成。

26、生命，除了生命本身之外，一无所有。

27、大器晚成，大音希声。

28、祸莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足常足矣。

29、以道作人主者，不以兵强天下，其事好还：师之所处，荆棘生。故善者果而已，不以取强。果而勿骄，果而勿矜，果而勿伐，果而不得以，是果而勿强。物牡则老，谓之非道，非道早已。

30、天无以清，将恐裂。地无以宁，将恐废。

31、见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。

32、道冲，而用之久不盈。深乎！万物宗。挫其锐，解其忿，和其光，同其尘。湛常存。吾不知谁子？象帝之先。

33、太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。

34、民不畏死，奈何以死惧之。

35、合抱之木，生于毫末；百丈之台，起于垒土；千里之行，始于足下。

36、天下万物生于有，有生于无。

37、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

38、企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘形，物或恶之。故有道者不处。

39、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。

40、失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄而乱之首。

41、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生。

42、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

43、知其雄，守其雌，为天下溪；知其白，守其黑，为天下式，知其荣，守其辱，为天下谷。

44、无为，无我，无欲，居下，清虚，自然。

45、多言数穷，不如守中。

46、知人者智，自知者明。

47、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。

48、知者不言。言者不知。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲。不可得而疏。