六祖慧能话语（六祖慧能的金句）

1、无二之性，即是佛性。一切即一，一即一切。一切法，不离自性。

2、执逆诤法门，自性入生死。

3、心肠含诸种，普雨悉皆萌；顿悟花情已，菩提果自成。

4、听说依此修行，西方只在目前。

5、兀兀不修善，腾腾不造恶，寂寂断见闻，荡荡心无着。

6、悟此法门，由汝习性，用本无生，双修是正。

7、让则尊卑和睦，忍则众恶无喧。若能钻木出火，淤泥定生红莲。

8、凡愚不了自性，不识身中净土，愿东愿面，悟人在处一般。

9、大师告众曰：善知识！菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。

10、日用常行饶益，成道非由施钱。菩提只向心觅，何劳向外求玄。

11、各不相妨恼，离道别觅道，终身不见道。波波度一生，到头还自懊。

12、佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如觅兔角。

13、报诸学道人，努力须用意，莫于大乘门，却执生死智。若言下相应。

14、何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。

15、迷悟有迟疾，只此见性门，愚人不可悉。说即虽万般，合理还归一。

16、迷时师度，悟了自度。

17、顿教法门今已留，救度世人须自修。

18、礼本折慢幢，头奚不至地；有我罪即生，忘功福无比。

19、心迷法华转，心悟转法华；诵经久不明，与义作雠家；无念念即正，有念念成邪；有无俱不计，长御白牛车。

20、定香，即睹诸善恶境相，自心不乱，名定香。

21、善知识！智能观照，内外明彻，识自本心。若识本心，即本解脱。若得解脱，即是般若三昧，即是无念。何名无念·若见一切法，心不染着，是为无念。用即遍一切处，亦不着一切处。但净本心，使六识出六门，于六尘中无染无杂，来去自由，通用无滞，即是般若三昧，自在解脱，名无念行。若百物不思，当令念绝，即是法缚，即名边见。

22、善知识！凡夫即佛，烦恼即菩提；前念迷即凡夫，后念悟即佛；前念着境即烦恼，后念离境即菩提。

23、菩提性宛然。此颂是顿教，亦名大-法船，迷闻经累劫，悟则刹那间。

24、无情无佛种。能善分别相，第一义不动，但作如此见，即是真如用。

25、即心名慧，即佛乃定；定慧等持，意中清净。悟此法门，由汝习惯；用本无生，双修是正。

26、指授即无，惟论见性，不论禅定解脱。

27、解脱香，即自心无所攀缘，不思善不思恶，自在无碍，名解脱香。

28、法身报身及化身，三身本来是一身，若向性中能自见，即是成佛菩提因。

29、不思善，不思恶，此刻那个是你本来面目。

30、说通及心通，如日处虚空，唯传见性法，出世破邪宗。法即无顿渐。

31、若能心中自见真，有真即是成佛因，不见自性外觅佛，起心总是大痴人。

32、本从化身生净性，净性常在化身中，性使化身行正道，当来圆满真无穷。

33、若修不动行，同无情不动。若觅真不动，动上有不动，不动是不动。

34、善知识！云何立无念为宗·只缘口说见性，迷人于境上有念，念上便起邪见，切尘劳妄想从此而生。自性本无一法可得，若有所得，妄说祸福，即是尘劳邪见，故此法门立无念为宗。

35、生来坐不卧，死去卧不坐；一具臭骨头，何为立功课。

36、烦恼暗宅中，常须生慧日。邪来烦恼至，正来烦恼除，邪正俱不用。

37、汝今名法达，勤诵未休歇；空诵但循声，明心号菩萨。汝今有缘故，吾今为汝说；但信佛无言，莲花从口发。

38、惠能没伎俩，不断百思想；对境心数起，菩提作么长。

39、性中邪见三毒生，即是魔王来住舍，正见自除三毒心，魔变成佛真无假。

40、明与无明，凡夫见二，智者了达，其性无二。无二之性，即是实性。实性者，处凡愚而不减，在贤圣而不增，住烦恼而不乱，居禅定而不寂。不断不常，不来不去，不在中间，及其内外，不生不灭，性相如如，常住不迁，名之曰道。

41、淫性本是净性因，除淫即是净性身，性中各自离五欲，见性刹那即是真。

42、世人若修道，一切尽不妨，常自见己过，与道即相当。色类自有道。

43、真如自性是真佛，邪见三毒是魔王，邪迷之时魔在舍，正见之时佛在堂。

44、善知识！于诸境上，心不染，曰无念。于自念上，常离诸境，不于境上生心。若只百物不思，念尽除却，一念绝即死，别处受生，是为大错。学道者思之，若不识法意，自错犹可，更误他人，自迷不见，又谤佛经。所以立无念为宗。

45、前念不生即心，后念不灭即佛；成一切相即心，离一切相即佛。吾若具说，穷劫不荆听吾偈曰。

46、但自却非心，打除烦恼破，憎爱不关心，长伸两脚卧。欲拟化他人。