六祖慧能的句子（六祖慧能的文案）

1、烦恼暗宅中，常须生慧日。邪来烦恼至，正来烦恼除，邪正俱不用。

2、惠能没手法，一直百思维；对境心数起，菩提作么长。

3、佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如觅兔角。

4、生来坐不卧，死去卧不坐；一具臭骨头，何为立功课。

5、慧香，自心无碍，常以智能观照自性，不造诸恶；虽修众善，心不执着；敬上念下，矜恤孤贫，名慧香。

6、世人若修道，一切尽不妨，常自见己过，与道即相当。色类自有道。

7、离假即心真，自心不离假，无真何处真。有情即解动，无情即不动。

8、若修不动行，同无情不动。若觅真不动，动上有不动，不动是不动。

9、菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。

10、兀兀不修善，腾腾不造恶，寂寂断见闻，荡荡心无着。

11、我师所说，妙湛圆寂，体用如如，五阴本空，六尘非有，不出不入，不定不乱。禅性无住，离住禅寂；禅性无生，离生禅想；心如虚空，亦无虚空之量。

12、各不相妨恼，离道别觅道，终身不见道。波波度一生，到头还自懊。

13、若能心中自见真，有真即是成佛因，不见自性外觅佛，起心总是大痴人。

14、淫性本是净性因，除淫即是净性身，性中各自离五欲，见性刹那即是真。

15、报诸学道人，努力须用意，莫于大乘门，却执生死智。若言下相应。

16、自须有方便，勿令彼有疑，即是自性现。佛法在世间，不离世间觉。

17、指授即无，惟论见性，不论禅定解脱。

18、菩提性宛然。此颂是顿教，亦名大-法船，迷闻经累劫，悟则刹那间。

19、何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。

20、欲得见真道，行正即是道。自若无道心，暗行不见道，若真修道人。

21、善知识！于诸境上，心不染，曰无念。于自念上，常离诸境，不于境上生心。若只百物不思，念尽除却，一念绝即死，别处受生，是为大错。学道者思之，若不识法意，自错犹可，更误他人，自迷不见，又谤佛经。所以立无念为宗。

22、心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定，不增不减自金刚，身去身来本三昧。

23、悟此法门，由汝习性，用本无生，双修是正。

24、不是风动，不是幡动，仁者心动。

25、不思善，不思恶，此刻那个是你本来面目。

26、心平何劳持戒，行直何用修禅。恩则孝养父母，义则上下相怜。

27、明与无明，凡夫见二，智者了达，其性无二。无二之性，即是实性。实性者，处凡愚而不减，在贤圣而不增，住烦恼而不乱，居禅定而不寂。不断不常，不来不去，不在中间，及其内外，不生不灭，性相如如，常住不迁，名之曰道。

28、本从化身生净性，净性常在化身中，性使化身行正道，当来圆满真无穷。

29、迷悟有迟疾，只此见性门，愚人不可悉。说即虽万般，合理还归一。

30、ldquo;善知识！我此法门，从一般若生八万四千智能。何以故·为世人有八万四千尘劳。若无尘劳，智能常现，不离自性。悟此法者，即是无念无忆无着，不起诳妄。用自真如性，以智能观照，于一切法，不取不舍，即是见性成佛道。

31、让则尊卑和睦，忍则众恶无喧。若能钻木出火，淤泥定生红莲。

32、即心名慧，即佛乃定；定慧等持，意中清净。悟此法门，由汝习惯；用本无生，双修是正。

33、说通及心通，如日处虚空，唯传见性法，出世破邪宗。法即无顿渐。

34、听说依此修行，西方只在目前。

35、无情无佛种。能善分别相，第一义不动，但作如此见，即是真如用。

36、ldquo;善知识！摩诃般若波罗蜜，最尊最上最第一，无住无往亦无来，三世诸佛从中出。当用大智能，打破五蕴烦恼尘劳。如此修行，定成佛道，变三毒为戒定慧。

37、惠能没伎俩，不断百思想；对境心数起，菩提作么长。

38、汝今名法达，勤诵未休歇；空诵但循声，明心号菩萨。汝今有缘故，吾今为汝说；但信佛无言，莲花从口发。

39、解脱香，即自心无所攀缘，不思善不思恶，自在无碍，名解脱香。

40、自性具三身，发现成四智；不离见闻缘，超然登佛地。吾今为汝说，谛信永无迷；莫学驰求者，终日说菩提。

41、清净至无余。菩提本自性，起心即是妄，净心在妄中，但正无三障。

42、今生若遇顿教门，忽悟自性见世尊，若欲修行觅作佛，不知何处拟求真。

43、日用常行饶益，成道非由施钱。菩提只向心觅，何劳向外求玄。

44、解脱知见香，自心即无所攀缘善恶，不可沉空守寂，即须广学多闻，识自本心，达诸佛理，和光接物，无我无人，直至菩提，真性不易，名解脱知见香。善知识！此香各自内熏，莫向外觅。