心灵禅语佛语（心灵禅语佛语电子版）

1、一个人的成就，不是以金钱衡量，而是看一生中．你善待过多少人，有多少人怀念你。生意人的账簿，记录收入与支出，两数相减，便是盈利：人生的账簿，记录爱与被爱，两数相加．就是成就。

2、佛心禅语 靠自己，才能有所收获，靠自己得到的收获才会心安理得。无论是学佛，还是做事，都不能像武侠电视剧里所演的那样，靠高人输给自己几十年的“功力”，或靠吃灵芝和仙丹等变得武功盖世。

3、若有不忘念者，诸烦恼贼则不能人。是故汝等，常当摄念在心。若失念者，则失诸功德。若念力坚强，虽人五欲贼中，不为所害，譬如着铠入阵，则无所畏。《佛遗教经》

4、我常常感觉自己就像一台电脑，所有的程序都被一双看不见的手提前设置，总是在既定的路径上被动运行。这不是我所期待的人生，我试图用一种错乱来稍稍改变一下生命轨迹。

5、受人供养，甚重不易，令人不得至无为之处。所以然者，利养之报，断人人皮，以断皮，便断肉，以断肉，便断骨，以断骨，便彻髓。《增一阿含经》卷五佛言

6、因缘生世间，佛不如是说，因缘即世间，如干闼婆城。《入楞伽经》卷五

7、天地有美不能言，花开花落总是春做生活的有心人，你若盛开，蝴蝶自来。送人玫瑰，手留余香。莫烦忧，你若努力，天自安排。

8、一句禅语一种人生付出不在多少，他人能受用，就是最大的爱。

9、时间累积功德学佛一定要从最基本.自己做得到的功夫做起，不要错过时机。德是由时间累积而成，「路」愈早走愈早到达，「德」愈早修愈早完成。

10、舍得与回报 舍得，舍得，就是人们应该对社会，对国家，对众生，对佛家三宝要 有贡献，要有施舍，才能得到社会.国家.众生和佛家三宝的护佑和更大 的回报。

11、希望获得灵魂的救赎，可灵魂的龌龊总是难以洗尽，一念灭一念又生。

12、气压很低，日头很毒，先别急着赶路，找个树荫的地方歇歇。等一等，恢复一下体力，看清楚要去的方向，观察一下走哪条路方能抵达。不要以为这是消极的躲避，如果你是经验丰富的旅人，必定懂得避让和迂回。无谓的中暑或被烤成木乃伊，就注定不能抵达目标，勇敢不是鲁莽，成功需要智慧。

13、佛心禅语 在生命历程中，人们只有具备面对风雨的抵抗能力，才能站稳脚跟。正如山崖上的松柏，经过无数暴风雪的洗礼，才能长成铁一样坚固的树干。泥泞的路上，才能留下脚印；风雨中的人生，才能达到至高的境界。

14、有出格见地，方有千古品格；有千古品格，方有超方学问；有超方学问，方有盖世文章。（明）澫益《灵峰宗论》卷二之一

15、有些地方本来可去可不去，但最终还是要去；有些事本来可做可不做，但最终还是做了；有些问题本来可想可不想，但最终还是得想。人总是这样不由自主。

16、不可任意弃养宠物，不做不当的放生，应该积极护生，尤其给人因缘，放人生路，就是最好的护生。

17、慈悲喜舍比宝石还要珍贵，是智慧的品格.品格的智慧。慈悲喜舍．正是人际关系本质上的调整与和谐。只有在和谐的环境下．拥有和谐的人际关系，达到和谐的人与自然的统一，人类才能得到快乐，得到自在．得到福德。般若是智慧，般若也是福德。

18、天天禅语祈祷，是归向.反观本性，以显清明自性。

19、晴朗的天气，找那么一点空隙，漫无目的地沿着平天湖行走，和那些平日无缘相见的水鸟.鱼儿以及水草或无语相对，或轻轻叙谈。你的心不知不觉被清空，日积月累的心尘被彻底清扫，灵魂渐渐敞亮起来。偶尔抬头，看看远处的城市天际线，再扫一眼静静的远山，一种恍如隔世的感觉在你的周身瞬间弥漫。

20、佛心禅语 知道如何满足是非常重要的，人们愈是贪求他们的财产，他们的痛苦就愈多，财产并不能绐人们带来愉快。——《法露缘》杂志

21、即心即佛。非心非佛。不是心，不是佛，不是物。（唐）道一禅师《传灯录》卷七

22、佛心禅语 如果从凡人的境界来思考问题，那会越来越离题。如果不从凡人的境界去考虑，那肯定不会有迷惑了。

23、天天禅语法入心，才“有法度”，自度再度人。

24、佛心禅语 其实，人生本来就没有烦恼，或者说原本就不是烦恼。如果你不给自 己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。

25、观自在菩萨摩诃萨，乃至名号亦难得值。何以故？彼与一切有情如大父母，一切恐怖有情施之无畏，开导一切有情，为大善友。《佛说大乘庄严宝王经》卷三

26、所谓真理正法，是理与事互融。平时所学的道理，要能应用在日常生活中，学以致用；若只是了解文字上的理论，却无法身体力行，那是“得理而不会道，知理却不懂事”，不能得到真正的自在欢喜。

27、妙性圆明，离诸名相，本来无有世界众生，因妄有生，因生有灭，生灭名妄，灭妄名真。是称如来无上菩提及大涅槃，二转依号。《楞严经》卷七

28、所言诚实，如说修行。《华严经》卷三十二，十回向品

29、以智慧手安慰众生，为大医王，善疗众病。《华严经》卷二十二，升兜率天宫品

30、眼耳鼻舌身，心意诸情根，以此常流转，而无能转者。法性本无生，示现而有生，是中无能现，亦无所现物。《华严经》卷十三，菩萨问明品

31、万法唯心所言法者，谓众生心。是心即摄一切世间.出世间法，依于此心，显示摩诃衍义等。（古印度）马鸣《大乘起信论》

32、天地之间，五道分明，恢廓窈冥，浩浩茫茫，善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。数之自然，应其所行；殃咎追命，无得纵舍。善人行善，从乐人乐，从明人明；恶人行恶，从苦人苦，从冥入冥。《佛说无量寿经》卷下

33、总有一个人独自行走的冲动。年轻时冲动后面必是行动，哪怕一无所有，口袋空空；现在，即使盘缠足够，冲动后却是不动的借口。有些人，因为越活越重，越重就越走不动。要行走，趁年轻。

34、复有众生虽种善根，供养三宝，作大福田，取相分别，情执深重，求出轮回，终不能得。《佛说大乘无量寿庄严经》卷三

35、佛心禅语 有些人参禅，觉得禅很玄.很妙，他要做一个很玄.很妙的人，所以去参禅，像这样的人，因地便不正确。——耕云先生

36、现在你所看到的你，还不是你，那是经过伪装.包装.改造.定制的你！你的本身已经快要迷失，你看到的是父母眼中的你，同事眼中的你，时代底下的你，真正的你，被隐藏。

37、说得千里，不如行得一步。（当代）夏莲居《自警录》

38、禅定是开启自由心智的微妙法门，它的本质是帮人解脱，让世人从对名利的追逐与占有中解脱出来，达到身心的彻底放松，既不为生老病死所困惑，也不被喜怒哀乐所纠缠。

39、害人者终害己，正如俗话所说“害人之心不可有”！当把他人推向危险的深渊之时，你同时也为自己挖好了陷阱。

40、在家菩萨若得自在，为大国主，拥护民庶犹如一子，教离诸恶，修行善法。《优婆塞戒经》卷三，摄取品

41、佛心禅语 希望是生命不竭的原因，无论在什么境况中，我们都要有继续前行的信心和勇气，生命的动力在于我们满怀希望，不懈追求。有希望才有对未来的展望，每日满怀希望.脚踏实地的人，生活给予他的绝不可能是绝望。

42、一个人的修养——气质，均在行.住.坐.卧四威仪中自然地显露出来。走路有走路的风度，站立有站立的姿势，坐有坐的形态，睡卧有睡卧的姿态……

43、人出生时，是一身赤裸裸地来；在世间忙碌了几十年，到最后也是一物不带而赤裸裸地走！

44、大彻大悟的佛学智慧孝敬父母，不仅物质奉养，还要服从.尊重，才是既“孝”且“顺”。

45、时时好心就是时时好日；心中时时保持正念，任何时间.方位都是吉祥的。

46、一生如果能读通一本书，做成一件事，你这一生就没有白过。这样的人生标准看起来很低，但要不折不扣达到其实不易。不信可以问问世人，看有多少人能够给出肯定的答案。

47、与诸众生世间.出世间种种乐事而为依止。“四十华严”卷二十七

48、管理不是开口指挥他人，而是身体力行做好榜样。

49、给人方便，等于给自己方便。（当代）圣严《…8自在语》

50、譬如一灯然百千灯，其本一灯无减无尽，菩萨摩诃萨菩提心灯亦复如是，普然三世诸佛智灯，而其心灯无减无尽。譬如以灯人于暗室，百千年暗，悉能破尽，菩萨摩诃萨菩提心灯亦复如是，入于众生心室之内，百千万亿不可说劫诸业烦恼种种暗蔽障，悉能除尽。《华严经》卷七十八，入法界品

51、你以怎样的态度对待别人，别人就以怎样的态度对待你，如果你对亲友善尽义务和责任，你也将得到亲友真正的热爱。

52、以宽容的胸襟处事待人，是每个人都应该具有的一种生活态度。个人若能具备“海纳百川，有容乃大”的博大气魄，以一份豁达的心境面对人与事，那么这个人就能除去很多烦恼，保持一颗宁静的心。

53、若人得财，贪惜不施，当知即是未来世中贫穷种子。《优婆塞戒经》卷四，杂品

54、说话要选择时机，要表达清晰，否则容易被人误听。

55、一切所有及其果，尽施于人舍心生。说名布施波罗蜜，是故彼唯心体性。（古印度）月称《入菩萨行论》

56、信佛重要，还是信因果重要？我个人认为：宁可以不信佛，但不能不信因果。

57、缘能成就一切道业；然而，道业也要“把握因缘”才能成就。慈济志业，即是修行“菩萨道”的最好因缘。

58、佛心禅语 人人都渴望得到财富，那么财富究竟为何物？在佛家看来，财富就是资粮（佛教术语，喻指成佛路上所需要的特质资助和精神修行）。一个人拥有的衣食住行，名和利，以及自由自在的心灵，都是财富。

59、佛心禅语 有僧问：“如何得出离生老病死？”师曰：“青山原不动，浮云自去来。”——《宗教箴言录》

60、天天禅语见人有错，要“尊重的提醒”；受人指正，应“感恩的接受”。

61、可以嘲笑自己，不可以嘲笑祖国，因为祖国是祖宗之国，也是子孙之国。不管我们认还是不认.爱还是不爱，我们的根都深深地扎在那里。

62、见闻生贪好，欲望成结缚，如同群飞蛾，死于灯焰处。《即兴自说·极度经》

63、习惯都是养成的，并非与生俱来。习惯的养成都有引导，既有个人内心的引导，也有社会现实的引导，有什么样的引导，就会有什么样的习惯。习惯一旦养成就难以改变，必须三思而后选择。与其养成假丑恶的习惯，不如养成真善美的习惯；与其养成愤怒仇恨的习惯，不如养成平和友爱的习惯。

64、欲行所得之道而利于人，先须克己惠物，下心于一切，然后视金帛如粪土，则四众尊而归之矣。（宋）黄龙慧南禅师告王安石语《禅林宝训》卷一

65、一句禅语一种人生不伤害众生，就是断恶；能利益众生，就是行善。小乘行者注重断恶，大乘行者重视行善。出离心，是断恶的起点；菩提心，是行善的动力。证悟空性，是大小乘的共同趋向。为个人的解脱而修证无我，是小乘佛法的解脱之道；为普度众生而证得佛果，是大乘佛法的菩提大道。

66、若断爱无余，如莲花处水，芘刍舍此彼，如蛇脱旧皮。《大毗婆沙论》卷九十五

67、网络及传媒的发展，使当代人所获信息量越来越大，虽有哲人说知识就 是力量，然而知识也可成为人类恶欲的帮凶，学习知识.运用知识的那 颗心，才是我们必须去认知.把握的。学佛习禅，让智慧更有力量。

68、如何用钱是一种甚深的智慧。而用钱最好使大众都能获得取之不尽.用之不竭的般若宝藏，才能使自己永远享有用钱的快乐。（当代）星云《往事百语》，第24页

69、谁装点了你昨天的风景，谁惊扰了你昨夜的梦？谁让你愉悦或忧郁，谁让你快慰或痛苦？这些已不重要，就让它们和夜晚一起封存。日子被明亮的早晨刷新，迎接你的是全新的生活，等待你经历的是不一样的人生，你必须轻装前行。早安！朋友。让朝霞灿烂你的心境，让微笑伴随你的行程。