老子道德经佳句（老子道德经句子）

1、良买深藏若，君子盛德，容貌若愚。

2、人法地，地法天，天法道，道法自然。

3、知人者智，自知者明。

4、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

5、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。

6、子不如父，留之何用。子强与父，留之何用。

7、欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之。

8、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

9、方而不割；廉而不刿；直而不肆；光而不耀。

10、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。

11、道常无为而无不为。

12、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

13、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道。

14、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。

15、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

16、飘风不终朝，骤雨不终日。

17、故有之以为利，无之以为用。

18、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。

19、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。

20、自伐者无功,自矜者不长。

21、万物之始，大道至简，衍化至繁。

22、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

23、天网恢恢，疏而不失。

24、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

25、是以圣人为腹不为目，姑去彼取此。

26、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

27、道可道也，非恒道也；名可名也，非恒名也。无名万物之始也，有名万物之母也。故恒无欲也，以观其妙；恒有欲也以观其敫。

28、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。

29、众人皆有以，而我独顽似鄙。

30、见素抱朴，少私寡欲。

31、圣人之道，为而不争。

32、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。

33、江海所以能成为百谷之王者，以其善下。

34、天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。

35、道冲，而用之或不盈。渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮似若存。吾不知谁之子，象帝之先。

36、圣人自知不自见；自爱不自贵。

37、天道无亲，常与善人。

38、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

39、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。

40、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

41、生命，除了生命本身之外，一无所有。

42、夫轻诺必寡信，多易必多难。

43、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

44、故从事于道者同于道，德者同于德，失者同于失。同于道者，道亦乐得之。同于德者，德亦乐得之。同于失者，失亦乐得之。

45、道可道，非常道；名可名，非常名。

46、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

47、大曰逝，逝曰远，远曰返。

48、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。

49、其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。

50、知者不言，言者不知。

51、吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？

52、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

53、慎始如终，则无败事。

54、民不畏死，奈何以死惧之。

55、和大怨必有余怨；安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。

56、天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。

57、天之道损有余而补不足；人之道损不足以奉有余。

58、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。

59、千里之行，始于足下。

60、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。

61、大方无隅，大音希声，大象无形，大隐无名。大直若曲，大智若愚，大巧若拙，大勇若怯，大辩若讷，大美若臭，大善若恶，大真若假，大忠若奸，大贤若痴。

62、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

63、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

64、大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

65、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。

66、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

67、使有什佰之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

68、有，是万物之所始；无，是万物之所母。

69、万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。

70、勇于敢则杀，勇于不敢则活。

71、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。

72、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。

73、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。

74、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。

75、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。

76、俗人昭昭，我独若昏。俗人察察，我独闷闷。淡若海，漂无所止。众人皆有已，我独顽似鄙。我独异于人，而贵食母。

77、江海所以能为百谷王者，以其善下之。

78、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。

79、师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。

80、天之道，利而不害。人之道，为而不争。

81、圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存。

82、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。

83、天下之至柔，驰骋天下之至坚。

84、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

85、道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。

86、知其雄，守其雌，为天下溪；知其白，守其黑，为天下式，知其荣，守其辱，为天下谷。

87、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。

88、静能制动。沉能制浮。宽能制褊。缓能制急。

89、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

90、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

91、吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

92、道生一。一生二。二生三。三生万物。

93、果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。

94、天地之所以能够长且久者，是因为不自生，故能长生，非以其无私邪，故能成其私。

95、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

96、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

97、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。

98、天下万物生于有，有生于无。

99、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。

100、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。

101、埏植以为器，当其无有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

102、知其雄，守其雌，为天下溪。

103、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。

104、道势术，以势养道，以术谋势。有道无持，道乃虚空，有恃无道，其恃也忽。欲动天下，当动天下之心。言不必信，行不必果，惟义所在。

105、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。