道德经中名言佳句优秀版（道德经中名人名言）

1、吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

2、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。

3、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。

4、为无为，事无事，味无味。

5、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

6、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

7、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。

8、塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。

9、太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。

10、物壮则老，是谓不道，不道早已。

11、譬道之在天下，犹川谷之于江海。

12、天下失道而后德；失德而后仁；失仁而后义；失义而后礼。

13、见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。

14、天网恢恢，疏而不失。

15、失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄而乱之首。

16、良买深藏若，君子盛德，容貌若愚。

17、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

18、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。

19、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

20、无为则无心，无心则无欲，无欲则无求。

21、故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。

22、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

23、子不如父，留之何用。子强与父，留之何用。

24、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

25、慎始如终，则无败事。

26、为天地立心，为生民立命，继往圣之绝学，为万世开太平。国家能所以长且久者，是以其以权效国者们重积德，故而成其百世功万代名。功成事遂，百姓皆谓我自然。

27、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。

28、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次畏之；其次侮之。

29、居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

30、宠辱若惊，贵大患若身。

31、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。

32、专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？

33、圣人不积，既以为人，己愈有，既以与人，己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

34、无，名天地之始。有，名万物之母。常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼。

35、圣人自知不自见；自爱不自贵。

36、道势术，以势养道，以术谋势。有道无持，道乃虚空，有恃无道，其恃也忽。欲动天下，当动天下之心。言不必信，行不必果，惟义所在。

37、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。

38、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。

39、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。

40、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。

41、上士闻道，勤而行之。

42、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。

43、大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

44、故从事于道者同于道，德者同于德，失者同于失。同于道者，道亦乐得之。同于德者，德亦乐得之。同于失者，失亦乐得之。

45、天地长久，以其不自生，故能长生。

46、敦兮其若朴，旷兮其若谷。

47、万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。

48、功成、名遂、身退，天之道。

49、自见者不明，自是者不彰。

50、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。

51、故有之以为利，无之以为用。

52、美之为美斯恶矣，善之为善斯不善矣。

53、吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？

54、大小多少。报怨以德。图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

55、知其雄，守其雌，为天下溪；知其白，守其黑，为天下式，知其荣，守其辱，为天下谷。

56、祸莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足常足矣。

57、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。

58、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。

59、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

60、胜利没有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好杀戮的人。喜欢杀戮的人，便不能于天下得志。

61、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

62、道可道也，非恒道也；名可名也，非恒名也。无名万物之始也，有名万物之母也。故恒无欲也，以观其妙；恒有欲也以观其敫。

63、道冲，而用之或不盈。渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮似若存。吾不知谁之子，象帝之先。

64、夫唯不厌，是以不厌。

65、美言可以市尊，美行可以加人。

66、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

67、大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

68、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。罪莫大于可欲；祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

69、物或恶之，故有道者不处。

70、自知而不自见，自爱而不自贵。

71、豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，浑兮其若浊，澹兮其若海，泊兮若无止。

72、天下之至柔，驰骋天下之至坚。

73、飘风不终朝，骤雨不终日。

74、复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。

75、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

76、欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之。

77、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。

78、道冲，而用之久不盈。深乎！万物宗。挫其锐，解其忿，和其光，同其尘。湛常存。吾不知谁子？象帝之先。

79、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

80、是以圣人为腹不为目，姑去彼取此。

81、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

82、甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。

83、道常无名，朴虽小，天下不敢臣。

84、能受国之诟，是为社稷主。

85、生命，除了生命本身之外，一无所有。

86、名亦既有，天将知止。知止不殆。譬道在天下，犹川谷与江海。

87、知人者智，自知者明。

88、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

89、上士闻道，勤能行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。

90、人法地，地法天，天法道，道法自然。

91、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

92、道生一，一生二，二生三，三生万物。

93、方而不割；廉而不刿；直而不肆；光而不耀。

94、有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。

95、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

96、持而盈之，不若其以。揣而锐之，不可长保。

97、埏植以为器，当其无有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

98、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。

99、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

100、以正治国，以奇用兵，以此，天下多忌讳，而民弥贫。

101、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

102、以道作人主者，不以兵强天下，其事好还：师之所处，荆棘生。故善者果而已，不以取强。果而勿骄，果而勿矜，果而勿伐，果而不得以，是果而勿强。物牡则老，谓之非道，非道早已。

103、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。

104、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。

105、众人皆有余，而我独若遗，我愚人之心也哉！

106、大器晚成，大音希声。

107、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

108、合抱之木，生于毫末；百丈之台，起于垒土；千里之行，始于足下。

109、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

110、天欲其亡，必令其狂。

111、故知足不辱，知止不殆，可以长久。

112、塞其兑，闭其门，终身不勤；开其兑，济其事，终身不救。

113、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

114、道生之，德处之，物行之，事成之。

115、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道。

116、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。

117、夫轻诺必寡信，多易必多难。

118、师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。